【正文】 趨之若鶩。我眼觀現(xiàn)實(shí)生活，耳聽(tīng)眾人言論，不守規(guī)則現(xiàn)象比較普遍，儼然成為上文所言的群氓行為。有些行人目中無(wú)燈，想怎么走便怎么走，不管不顧橫穿馬路的有之，左右“逢源”忽然間轉(zhuǎn)向或者掉頭的那也不是事。在大家都不守規(guī)矩的前提下，依法行事反而容易使自己處于危險(xiǎn)境地，怎么辦呢？只好放棄堅(jiān)守亦步亦趨跟著違規(guī)唄。莫讓群氓泛濫！切莫越大越不懂事越不守規(guī)矩！不要讓自己成為可悲可笑的群氓一族，讓規(guī)則常駐人人心，讓守矩成為新時(shí)代的風(fēng)尚吧。莫讓群氓泛濫成災(zāi)。“撞了白撞”最終被《道路交通安全法》否定。一方面，大批新法新規(guī)加緊出臺(tái)，社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域都在向“有章可循”邁進(jìn)。規(guī)則，這大概是我們加入WTO后最早學(xué)會(huì)說(shuō)的一個(gè)詞。羅素曾說(shuō)過(guò)，那些主張鑄出生鐵般制度的人，缺少的恰恰是對(duì)人的尊重。一位70歲的老太太在列車上內(nèi)急時(shí)被乘務(wù)員堵在廁所外，理由是列車快要進(jìn)入城區(qū)，按制度規(guī)定廁所不能開(kāi)門，結(jié)果老太太落得個(gè)糞便滿身，這是新近發(fā)生的一個(gè)關(guān)于規(guī)則的真實(shí)故事，類似這樣的故事我們還聽(tīng)到不少。1843年，馬克思在他著名的“林木盜竊案的辯論”中，引用孟德斯鳩的這句話痛斥當(dāng)時(shí)普魯士萊茵省議會(huì)把撿枯樹(shù)枝的行為納入盜竊犯罪是一種殘酷的立法行為。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)精神上的現(xiàn)代化也是一次文明再造的契機(jī)，通過(guò)持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。公共場(chǎng)域的文明代表著一個(gè)民族的精神成熟。如結(jié)合生活事例及材料內(nèi)容引出論點(diǎn)“只要規(guī)則尚在，誰(shuí)都不能被溫柔以待”。只要規(guī)則尚在，那么誰(shuí)都不能被溫柔以待，只有這樣才能構(gòu)建真正的和諧社會(huì)。在情急乃至沖動(dòng)之下，如何做一個(gè)遵守規(guī)則的人，仍然是很多人的必修課?！挚鲜澜缟衔ㄓ袃蓸?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。企鵝們紳士地佇立，等待，向人類展示著動(dòng)物界約定俗成不可打破的自然規(guī)則。欲壑難填，得隴望蜀？ 莫讓群氓泛濫，也學(xué)學(xué)我們的孩子們罷！公交車上勇敢起身奶聲奶氣地給爺爺奶奶讓座的是他們，緊緊拽住爸媽的手不讓“中國(guó)式過(guò)馬路”的是他們，拿著小旗子站在十字路口像模像樣地指揮行人有序通過(guò)的是他們……今不如古已經(jīng)是可悲的落后退化，【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。人生因相信自己而精彩，世界因相信自己而美好。因?yàn)樗嘈抛约阂欢艹晒?，讓他的名字因此留在了歷史的名冊(cè)里，成為了一顆閃耀的明星。因?yàn)樗嘈抛约海瑸楹笕怂茉炝藞?zhí)著的經(jīng)典形象，永記銘心。他帶著智慧，勇氣和膽識(shí)來(lái)到了楚國(guó)；用口才，謀略說(shuō)服了公輸盤(pán)和楚王，讓兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙化為了玉帛。正是因?yàn)閯?dòng)植物的相信自己的信念，對(duì)生命，夢(mèng)想的執(zhí)著，從而自然界的四季都是欣欣向榮，生機(jī)勃勃的?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力?？绰?huà)的畫(huà)面及細(xì)節(jié)。看漫畫(huà)的夸張之處。鳥(niǎo)的安危，依靠自己的雙翅；人的成功，要靠自己的雙手。而針對(duì)“樹(shù)枝”和“翅膀”，應(yīng)深刻理解它們的比喻義。成功的路上，只有奮斗才能給你最大的安全感。一切等。但是，只要心中有信念，相信自己，就一定會(huì)看到希望的曙光。在生活中，總有人在路途中就放棄，殊不知下一秒就是勝利，而那些相信自己，迎難而上、堅(jiān)定信念的人，總是走到了最后，也笑到了最后。參考結(jié)構(gòu)：結(jié)合漫畫(huà)材料分析，引出論點(diǎn)“相信自己”。畫(huà)家從生活現(xiàn)象中取材，通過(guò)夸張、比喻、象征、寓意等手法，表現(xiàn)為幽默、詼諧、辛辣的畫(huà)面，借以諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤嘶蚴?。抓住特征，把握本質(zhì)，就能找到寫(xiě)作材料，順利地謀篇布局。（4）最后根據(jù)題目要求，議論畫(huà)面，綜合構(gòu)思成文。幾年前，在盧溝橋東的宛平城土生土長(zhǎng)的張妍拜鄭福來(lái)為師，她表示，“我要像他一樣，通過(guò)講解，讓更多人了解抗戰(zhàn)的歷史，了解我們不屈的民族精神。2005年起，北京昌平農(nóng)民楊國(guó)慶花12年時(shí)間走遍北京郊區(qū)南口山區(qū)22個(gè)山頭尋找抗戰(zhàn)遺存，在自家地下室打造南口戰(zhàn)役紀(jì)念館。作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)你給以上任意一則材料中的主人公寫(xiě)一封信，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮烤磹?ài)的鄭爺爺您好！借這個(gè)寫(xiě)信的機(jī)會(huì)向您表達(dá)我們深深地崇敬之意。理解和銘記革命歷史，堅(jiān)守傳承革命精神的陣地，您一如既往從率先垂范，未喊過(guò)一句“苦或累了”。針對(duì)不同的人，我講的側(cè)重點(diǎn)都不同。盧溝橋上抗戰(zhàn)的故事，您不知講了多少遍，生怕隨著時(shí)間的推移，人們會(huì)慢慢忘卻。 一名當(dāng)代高中生 2019年4月20日 【解析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)樹(shù)立身份意識(shí)，明確收信對(duì)象，抓住材料中“普通民眾傳承革命精神”的情境，談自己作為新時(shí)代青年的認(rèn)識(shí)或感悟。任務(wù)驅(qū)動(dòng)包括：文體要求、寫(xiě)作對(duì)象、寫(xiě)作內(nèi)容以及觀點(diǎn)態(tài)度，在明確了任務(wù)驅(qū)動(dòng)后，行文過(guò)程中要以此為據(jù)著力完成任務(wù)要求。近日，有學(xué)校號(hào)召在校生舉報(bào)訂餐、送餐情況，對(duì)外賣一禁了之。”乙說(shuō)：“外賣食品安全難保障，外來(lái)垃圾影響學(xué)校衛(wèi)生，讓學(xué)校管理難度變大，所以‘懶人經(jīng)濟(jì)’弊端多多。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，‘懶人經(jīng)濟(jì)’的出現(xiàn)是大勢(shì)所趨，怎能一禁了之?！皯腥私?jīng)濟(jì)”流行，高校學(xué)風(fēng)堪憂據(jù)報(bào)道，有些大學(xué)生，甚至連買水果、牙刷、洗發(fā)水等生活起居用品都可以花錢請(qǐng)人送到寢室。在高校，的確有不少學(xué)生非常珍惜自己的大學(xué)時(shí)光，幾乎把所有的時(shí)間都用在了自己的學(xué)業(yè)上。然而，諸如20元代上一次課，30元一次期末場(chǎng)外“助攻”，已經(jīng)不屬于單純的“有償跑腿”，也不是“懶人經(jīng)濟(jì)”。在高校，大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試就屬于國(guó)家考試。在高校，大學(xué)生學(xué)習(xí)完全靠自覺(jué)，有自律精神的大學(xué)生還好，有些沒(méi)有自律意識(shí)的大學(xué)生就可能放任自流，翹課玩游戲的有之，把時(shí)間花在談戀愛(ài)、上網(wǎng)等方面的，也大有人在。有人說(shuō)，青春是一道算法。大學(xué)生不僅肩負(fù)民族的未來(lái)，也承載家國(guó)的希望。材料作文審題時(shí)重在讀透材料,找出材料中各種不同的觀點(diǎn),然后聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，確定觀點(diǎn)行文。辯證看待“懶人經(jīng)濟(jì)”素材： 學(xué)生之所以選擇外賣，是因其靈活方便的特點(diǎn)，花樣多、口味多選擇性，而且不用擔(dān)心因錯(cuò)過(guò)飯?zhí)脿I(yíng)業(yè)時(shí)間而餓肚子，外賣到寢室可以省去他們的排隊(duì)時(shí)間，他們可以利用這些事件去做更多事情，讓生活變得更加便利高效。一些事情還需要親力親為，這是生存與生活的需要，更是人生成長(zhǎng)成熟的需要。其實(shí)，下樓取個(gè)快件，即便排隊(duì)，也是一種鍛煉；排隊(duì)打飯未嘗都會(huì)耽誤自己的大事，只要時(shí)間和事項(xiàng)合理搭配，校園的學(xué)習(xí)生活就能規(guī)整的井井有條。華東民以食為天，學(xué)校的食堂其實(shí)也是反映校園治理的一面鏡子，這片小小天地，也大有可為。既然如此，尋找創(chuàng)新點(diǎn)、突破點(diǎn)就是最合理的出口，顯然，“日訂千單”就是最好的例證?！爆F(xiàn)象在高校中開(kāi)始盛行。結(jié)尾段，照應(yīng)材料以及題目和開(kāi)頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，提出希望。在命題上，此類材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。形式可采取就事論事和就事論理兩類。此題注意明確觀點(diǎn)后，分析“懶人經(jīng)濟(jì)“的弊端。每次出攤前，他都會(huì)發(fā)朋友圈替自己的流動(dòng)西瓜攤吆喝。對(duì)于“西瓜男孩”攢學(xué)費(fèi)的事情，網(wǎng)友紛紛發(fā)表評(píng)論，主要有以下三種。對(duì)于這三則評(píng)論，你有什么看法？請(qǐng)選擇其中兩則（或三則）評(píng)論，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，然后立意行文，做一個(gè)綜合述評(píng)。他的做法引用泰戈?duì)柕囊痪湓拋?lái)說(shuō)，就是“生活以痛吻我，我要報(bào)之以歌”。但是，貧窮并不值得贊美、歌頌。原生家庭的差距阻礙了寒門逆襲，然而現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有多少人意識(shí)到自身的問(wèn)題。后來(lái)，他遷居鄉(xiāng)間。“生活以痛吻我，我要報(bào)之以歌。這是一則材料作文。大家給予關(guān)注，社會(huì)施以幫助，讓他短短10天攢足第一學(xué)年的學(xué)費(fèi)。第一則評(píng)論：貧窮并不值得贊美、歌頌。第二則評(píng)論：在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的。綜合對(duì)材料和評(píng)論的理解作文，評(píng)論不能單講其一，不能顧此失彼。不要感謝貧窮，要感謝就要感謝為夢(mèng)想拼盡全力的自己?！ǚ蚩ㄒ钥既氡贝蟮暮颖焙T女孩：感謝貧窮。法國(guó)畫(huà)家約翰?法郎索亞?米勒，年輕時(shí)的作品一幅也賣不出去，他陷在貧窮與絕望的深淵里。如果他沒(méi)有那種不怕不棄、奮勇前進(jìn)的精神，是永遠(yuǎn)都不會(huì)誕生出不朽之作。從此，他醒悟了，開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，立志追回被浪費(fèi)的時(shí)間。開(kāi)篇引述材料，提出觀點(diǎn)；之后先肯定了李恩慧用賣瓜籌學(xué)費(fèi)上大學(xué)的精神，說(shuō)明貧窮并不值得贊美、歌頌，貧窮能夠使人成才，但并不必然使人成才。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。”還有人說(shuō)“富不代表心靈高貴，窮不代表精神貧瘠，不是所有富貴都是幸運(yùn)，不是所有貧窮都那么可恨。請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，明確文體，不要套做，不得抄襲，不少于800字。國(guó)家亦是如此，只有堅(jiān)持踐行四個(gè)自信，祖國(guó)的未來(lái)才會(huì)充滿希望、愈加富強(qiáng)。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，對(duì)于大多數(shù)人而言，貧窮更多意味著傷害與挫折，給孩子帶來(lái)的傷害、自卑，比激勵(lì)要多得多，因此“感謝貧困”不應(yīng)被媒體放大、美化，不應(yīng)只想到勵(lì)志，貧困一定是我們要消除的對(duì)象，我們應(yīng)該讓像“王心儀”這樣的孩子擁有更加平等的教育機(jī)會(huì)。第二，對(duì)于父母而言，應(yīng)該要像王心儀的父母一樣，給孩子灌輸積極樂(lè)觀的生活理念，鼓勵(lì)他們通過(guò)自己的雙手來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從小培養(yǎng)他們的精神獨(dú)立，克服過(guò)度依賴物質(zhì)的不良習(xí)慣。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文，既有限制性的條件，也有開(kāi)放性的空間。但貧窮既可以指物質(zhì)上的，也可以指精神上的。但是，也應(yīng)該看到，貧窮的生活也更能使人在對(duì)抗困難的過(guò)程中培養(yǎng)起堅(jiān)忍不拔的毅力，讓人有一種戰(zhàn)勝困難的勇氣。由此，我們可以引申出：貧窮也能夠磨練人的意志等?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮?！敬鸢浮空勶L(fēng)雅從詞源上說(shuō)，風(fēng)雅本是一個(gè)“美詞兒”。倒不如說(shuō)，在增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的今天，多些風(fēng)雅又何妨？從一定意義上說(shuō)，風(fēng)雅是文化的一個(gè)基本特征。大諸侯國(guó)可按禮樂(lè)規(guī)約朝拜周王，小諸侯國(guó)則遵照周禮之約就近朝拜大諸侯國(guó)，并希請(qǐng)大諸侯國(guó)代為朝拜周王。這種舉動(dòng)的重要意義毋庸置疑。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，世界上人口最多的中國(guó)已成為世界上人均讀書(shū)最少的國(guó)家之一。因?yàn)轱L(fēng)雅乃文化之要、文明之舉，絕不可有須臾斷檔，更不能任其闕如。當(dāng)縱橫家張儀運(yùn)用騙術(shù)而致秦滅楚后，有人問(wèn)孟子，張儀算不算大丈夫？孟子道：只有居于仁、立于禮、行于義，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，才能算大丈夫。從某種意義上說(shuō)，我們今天增強(qiáng)文化自信，就包括弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的風(fēng)雅精神?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}學(xué)生材料作文寫(xiě)作能力。總之，材料的核心詞是“風(fēng)雅”與“附庸風(fēng)雅”，核心議題是“對(duì)人們（包括文人雅士和一般人）的風(fēng)雅的行為作出自己的認(rèn)知與價(jià)值判斷”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，風(fēng)雅，有兩個(gè)義項(xiàng)：①泛指詩(shī)文方面的事；②文雅，如，舉止文雅。（2）關(guān)于“附庸風(fēng)雅”的理解、把握。關(guān)于“文化活動(dòng)”，拓寬了“風(fēng)雅”的內(nèi)涵。三、關(guān)于行文的方向（分析聚焦）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。曾經(jīng)在佛道盛行之時(shí)，堅(jiān)持儒道韓愈；在革命當(dāng)?shù)赖姆▏?guó)，雨果勇敢地提出革命也是種破壞的雨果，我們無(wú)法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。所謂的多樣性，所謂的客觀，大概就是來(lái)源于對(duì)多方不同觀念的思索和堅(jiān)守。有的時(shí)候，碰撞會(huì)將雙方“擊碎”，接著逐漸形成新的樣子，這大概也是文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組，物理界爭(zhēng)論數(shù)百年的波動(dòng)說(shuō)和粒子說(shuō)困擾了無(wú)數(shù)科學(xué)家，智慧絕倫如愛(ài)因斯坦也因堅(jiān)持波動(dòng)說(shuō)而頭痛許多年。碰撞的痛楚消散后，總會(huì)帶給人前進(jìn)的力量，走向那個(gè)嶄新的自己；無(wú)數(shù)碰撞中，推動(dòng)著這個(gè)世界永不停止的變化。無(wú)論是物、人還是文化……論證之是什么：碰撞，不是你死我活的爭(zhēng)斗，不是非生即死的較量。碰撞，也可以是內(nèi)心之間的碰撞。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（3）網(wǎng)友通過(guò)和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動(dòng)，在網(wǎng)上推送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品?！敬鸢浮俊坝腥ぁ钡墓娌抛罴言诮?jīng)歷長(zhǎng)期的蟄伏之后，伴隨著社會(huì)財(cái)富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)，國(guó)人的公益意識(shí)也日益蘇醒。中華民族是一個(gè)樂(lè)善好施、仁愛(ài)善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮——“一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”，看過(guò)之后，在會(huì)心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對(duì)動(dòng)物生存處境的擔(dān)憂，是對(duì)“保護(hù)瀕危動(dòng)物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同。尤其對(duì)于宣傳活動(dòng)最重要的受眾——青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。他們的創(chuàng)意之舉一定會(huì)得到更多人的深切認(rèn)同和積極回應(yīng)，收到意想不到的效果。只有像第二項(xiàng)活動(dòng)一樣，瞄準(zhǔn)對(duì)象，緊扣時(shí)代，以“有趣”的方式做好宣傳，才能在公益活動(dòng)中脫穎而出，斬獲最佳。（2）“上述三項(xiàng)公益行動(dòng)，你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”？”這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)決定了論述說(shuō)理目標(biāo)的指向性，要有說(shuō)理的