【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 親（3）下面對(duì)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》賞析有誤的一項(xiàng)是（ ） A.首聯(lián)寫地點(diǎn)寫時(shí)間，寫出了被放逐的無(wú)限悲涼和酸楚。B.頷聯(lián)用典故，寫自己孤身歸來(lái)，物是人非，恍若隔世。C.頸聯(lián)以“沉舟”“病樹”自比，語(yǔ)多憤激，格調(diào)沉郁。D.尾聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)酬答之意，表感謝之情，有共勉之趣。（4）對(duì)《富貴不能淫》理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認(rèn)為他們是大丈夫。B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨(dú)立之人格。C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道。D.講仁德、守禮法、合道義，窮達(dá)有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。（5）對(duì)《與元九書》理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A.首句引用孟子的話，統(tǒng)領(lǐng)全段，也明確地表達(dá)了自己的行事準(zhǔn)則。B.作者寫閑適詩(shī)是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫諷諭詩(shī)是表達(dá)“獨(dú)善之義”。C.白居易奉行孟子思想，認(rèn)為大丈夫要做到獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下。D.選文提出了“志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善”的人生觀、價(jià)值觀和創(chuàng)作觀。（6）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處） 謂 之 諷 諭 詩(shī) 兼 濟(jì) 之 志 也 謂 之 閑 適 詩(shī) 獨(dú) 善 之 義 也。（7）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！敬鸢浮?（1）D（2）A（3）C（4）C（5）B（6）謂之諷諭詩(shī)/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩(shī)/獨(dú)善之義也。（7）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。 【解析】【分析】⑴D項(xiàng)錯(cuò)誤，句子翻譯為：能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道。由：遵從。故選D。 ⑵A連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折；B副詞，表反問，難道；C結(jié)構(gòu)助詞，的；D代詞，自己。故選：A。 ⑶C項(xiàng)有誤，“語(yǔ)多憤激，格調(diào)沉郁”錯(cuò)，頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹”自比，表現(xiàn)樂觀豁達(dá)。故選C。 ⑷C項(xiàng)有誤，指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道”錯(cuò)誤，以“妾婦之道”作比，諷刺公孫衍、張儀之流沒有仁義道德準(zhǔn)則，并非大丈夫。故選C。 ⑸B項(xiàng)有誤，原文為“謂之諷諭詩(shī)兼濟(jì)之志也謂之閑適詩(shī)獨(dú)善之義也”，作者寫諷喻詩(shī)是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫閑適詩(shī)是表達(dá)“獨(dú)善之意”。故選B。 ⑹“諷諭詩(shī)”作“謂”的賓語(yǔ)，其后斷句；“謂之諷諭詩(shī)兼濟(jì)之志也”與“謂之閑適詩(shī)獨(dú)善之義也”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，因此“也”后斷句，“閑適詩(shī)”后斷句。故句子斷句為：謂之諷諭詩(shī)/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩(shī)/獨(dú)善之義也。句子翻譯為：所謂諷諭詩(shī)，表達(dá)的就是造福天下的志向；所謂閑適詩(shī)，表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。 ⑺重點(diǎn)詞語(yǔ)有：淫：使……迷惑；移：使……動(dòng)搖；屈：使……屈服。句子翻譯為：富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。 故答案為：⑴D；⑵A；⑶C；⑷C；⑸B； ⑹ 謂之諷諭詩(shī)/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩(shī)/獨(dú)善之義也。 ⑺ 富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。答題時(shí)應(yīng)注意，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。 ⑵本題考查辨析一詞多義。答題時(shí)應(yīng)注意，把握一詞多義，了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個(gè)詞所有的解釋或用法，探究每一項(xiàng)中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項(xiàng)。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要仔細(xì)閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，提煉概括文章內(nèi)容，比較辨析選擇。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項(xiàng)的意思，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。 ⑸本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。答題時(shí)應(yīng)注意，作答時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文信息，加以比較得出正誤。 ⑹本題考查學(xué)生的斷句能力。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。 ⑺本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 【附參考譯文】《富貴不能淫》 景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有節(jié)氣的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事?！?　　孟子說(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！薄杜c元九書》（節(jié)選） 古人說(shuō)：“不見用的時(shí)候就只顧自我修養(yǎng)，見用的時(shí)候就要為天下人造福。”我雖然不賢，也常常以這兩句話為師。大丈夫所堅(jiān)守的是圣賢的大道，所等待的是時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)到來(lái)，就是作云的龍，搏風(fēng)的鵬，生氣勃勃，勇往直前。時(shí)機(jī)不來(lái)，就是深山的豹，遠(yuǎn)空的鴻，安安靜靜地，引身而退。仕進(jìn)退隱，往何處而不怡然自樂呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行為是在只顧自我修養(yǎng)。我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言詞表達(dá)出來(lái)的就是詩(shī)歌。所謂諷諭詩(shī)，表達(dá)的就是造福天下的志向；所謂閑適詩(shī)，表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。因此，讀了我的詩(shī)，就知道我所堅(jiān)持的圣賢之道了。7．閱讀文言文，回答小題。 二鵲救友 某氏園中，有古木，鵲巢其上，孵雛將出。一日，鵲徊翔其上，悲鳴不已。頃之，有群鵲鳴漸近，集古木上，忽有二鵲對(duì)鳴，若相語(yǔ)狀，俄而揚(yáng)去。未幾，一鸛①橫空而來(lái)，“咯咯”作聲，二鵲亦尾其后。群鵲見而噪，若有所訴。鸛又“咯咯”作聲，似允所請(qǐng)。鸛于古木上盤旋三匝② ， 遂俯沖鵲巢，銜一赤蛇吞之。群鵲喧舞，若慶且謝也。蓋二鵲招鸛援友也?！咀ⅰ竣冫X（gu224。n）：一種救兇猛的鳥。②匝（z?。喝Α＃?）下列劃線詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.悲鳴不已（已經(jīng)）B.若相語(yǔ)狀（形狀，樣子）C.集古木上（聚集，會(huì)合）D.銜一赤蛇吞之（含著，叼著）（2）用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（只劃一處） 鸛于古木上盤旋三匝（3）翻譯下面的句子。 群鵲喧舞，若慶且謝也。（4）從這則小故事中，你得到了怎樣的啟示？ 【答案】 （1）A（2）鸛于古木上/盤旋三匝（3）喜鵲們歡呼起舞，像在慶祝，并向（鶴）致謝。（4）示例一：遇到困難時(shí)，需要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。 示例二：遇到困難，別人幫助了你，要懂得感恩。示例三：遇到困難時(shí)，要懂得尋求他人幫助。【解析】【分析】（1）A停止；BCD解釋正確。 （2）這句話的大意是鸛在古樹上盤旋了三圈，這句話的主語(yǔ)是“鸛”，謂語(yǔ)是“盤旋”，主謂之間應(yīng)該停頓，故這句話正確的朗讀節(jié)奏劃分方法為： 鸛于古木上/盤旋三匝 某人的花園里有一棵古樹，喜鵲在上面筑巢，母鵲孵出來(lái)的小鵲都已快長(zhǎng)成幼鳥了。一天，一只喜鵲在巢上來(lái)回地飛，不停地發(fā)出悲傷的鳴叫。很快，成群的喜鵲都漸漸聞聲趕來(lái)，聚集在樹上。忽然有兩只喜鵲在樹上對(duì)叫，好似在對(duì)話一樣，然后便揚(yáng)長(zhǎng)而去。過(guò)了一會(huì)兒，一只鸛從空中飛來(lái)，發(fā)出“咯咯”的聲音，兩只喜鵲也跟在它后面。其他喜鵲們見了便喧叫起來(lái)，好像有什么事要說(shuō)。鸛又發(fā)出“咯咯”的叫聲，似乎在答應(yīng)喜鵲的請(qǐng)求。鸛在古樹上盤旋了三圈，于是俯身向鵲巢沖了下來(lái)，叼出一條赤練蛇并吞了下去。喜鵲們歡呼飛舞了起來(lái)，像在慶祝，并且向鸛致謝。原來(lái)兩只喜鵲是去找鸛來(lái)救朋友的啊！ （3）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①喧：歡呼；若：好像。故此句可以翻譯為： 喜鵲們歡呼起舞，像在慶祝，并向（鶴）致謝。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系實(shí)際談受到的啟示，言之有理即可。如故事中的母鵲發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險(xiǎn)，但自己又沒辦法救，于是就向其他鵲求救，在大家的幫助下，終于成功地消除了危險(xiǎn)。這啟示我們遇到困難時(shí)，要向他人求助，需要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。 故答案為：⑴ A； ⑵ 鸛于古木上/盤旋三匝 ⑶ 喜鵲們歡呼起舞，像在慶祝，并向（鶴）致謝。 ⑷ 示例一：遇到困難時(shí)，需要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。示例二：遇到困難，別人幫助了你，要懂得感恩。示例三：遇到困難時(shí)，要懂得尋求他人幫助。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答詞類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累一些常見的文言詞語(yǔ)。 ⑵本題考查劃分句子朗讀節(jié)奏的能力。 文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要要停頓；②有些古今異義詞朗讀是要分開；③主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語(yǔ)間要略作停頓；⑦古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)做停頓。 ⑶本題考查的是句子的翻譯能力。文言文翻譯一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。 ⑷此題考查拓展探究能力。學(xué)生要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀文言文、多練文言文，提高文言文閱讀和理解的能力。做題時(shí)，首先要認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，深入分析語(yǔ)句所蘊(yùn)含的深層含義，然后再根據(jù)題目要求答題。這道題，學(xué)生只要從一個(gè)側(cè)面來(lái)談受到的啟示，言之有理即可。8．閱讀下面文言文，回答問題。 【甲】 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ā恶R說(shuō)》）【乙】 沈宣詞嘗為麗水令，自言家大梁①時(shí)，廄常列駿馬數(shù)十，而意常不足。咸通六年，客有馬求售，潔白而毛鬣類朱，甚異之，酬以五十萬(wàn)，客許而直未及給，遽為將校王公遂所買。他日謁公遂問向時(shí)馬。公遂曰：“竟未嘗乘。”因引出，至則奮眄② ， 殆不可跨，公遂怒捶之，又仆，度終不可禁。翌日，令諸子乘之，亦如是；諸仆乘，亦如是。因求前所直售宣詞。宣詞得之，復(fù)如是。會(huì)魏帥李公蔚市貢馬③ ， 前后至者皆不可。公閱馬，一閱遂售之。后入飛龍④ ， 上最愛寵，為當(dāng)時(shí)名馬。（選自《唐語(yǔ)林》）【注】①大梁：今河南開封。②奮眄：舉頭斜視，不馴服的樣子。③貢馬：向皇帝進(jìn)貢的馬。④飛龍：指皇家。（1）下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)的解釋不正確的一組是（ ） A.故雖有名馬 雖：即使B.食之不能盡其材 食：同“飼”，喂C.策之不以其道 策：馬鞭D(zhuǎn).鳴之而不能通其意 通：通曉（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①食馬者不知其能千里而食也。②客許而直未及給，遽為將校王公遂所買。（3）“也”常表示某種語(yǔ)氣，同時(shí)暗含情感。結(jié)合語(yǔ)段【甲】第一段的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)其結(jié)尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。 （4）聯(lián)系《馬說(shuō)》，結(jié)合語(yǔ)段【乙】，簡(jiǎn)述王公遂不能讓所買之馬成為“名馬”的原因。 【答案】 （1）C（2）①喂養(yǎng)馬的人不知道要根據(jù)它能夠日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。②客人答應(yīng)（把馬賣給沈宣詞），但（沈宣詞）還沒來(lái)得及給錢，馬就被將校王公遂買走了。（3）暗含了對(duì)千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情。（4）韓愈的《馬說(shuō)》告誡世人，要想發(fā)據(jù)良馬的潛能，首先要深諳馬的習(xí)性，懂得如何駕馭，但王公遂買馬后一直“未嘗乘”，在騎馬失敗后，還“怒挺之”，最后轉(zhuǎn)手賣了，可見他不懂策馬之道，更沒有能力發(fā)掘良馬的潛能，故不能使其成為名馬。 【解析】【分析】（1）ABD正確；C．句意：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法它。策：鞭打。故選：C。 （2）①重點(diǎn)詞：食：飼養(yǎng)；其：之千里馬；翻譯：喂養(yǎng)馬的人不知道要根據(jù)它能夠日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它；②重點(diǎn)詞：許：答應(yīng)；及：及時(shí)； 遽 ：就。翻譯：客人答應(yīng)（把馬賣給沈宣詞），但（沈宣詞）還沒來(lái)得及給錢，馬就被將校王公遂買走了。 （3）本題考查分析句子情感的能力?！捌湔娌恢R也”的意思是“大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧”，結(jié)合整個(gè)句子及前面一句“其真無(wú)馬邪”，可以知道，不是沒有千里馬，是沒有人認(rèn)識(shí)千里馬，從而表達(dá)了作者對(duì)千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情。 （4）本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時(shí)需要通曉全文大意，聯(lián)系韓愈的《馬說(shuō)》分析作答即可，選文中王公遂買馬后一直“未嘗乘”，在騎馬失敗后，還“怒捶之”，最后轉(zhuǎn)手賣了，可見他不懂策馬之道，更沒有能力發(fā)掘良馬的潛能，使其成為名馬。韓愈的《馬說(shuō)》告誡世人，要發(fā)掘良馬的潛能，首先要深諳馬的習(xí)性，懂得如何駕馭。但王公遂沒做到這點(diǎn)。 故答案為：⑴C； ⑵①喂養(yǎng)馬的人不知道要根據(jù)它能夠日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。②客人答應(yīng)（把馬賣給沈宣詞），但（沈宣詞）還沒來(lái)得及給錢，馬就被將校王公遂買走了； ⑶暗含了對(duì)千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情； ⑷韓愈的《馬說(shuō)》告誡世人，要想發(fā)據(jù)良馬的潛能，首先要深諳馬的習(xí)性，懂得如何駕馭，但王公遂買馬后一直“未嘗乘”，在騎馬失敗后，還“怒挺之”，最后轉(zhuǎn)手賣了，可見他不懂策馬之道，更沒有能力發(fā)掘良馬的潛能，故不能使其成為名馬。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是