【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。 ⑷本題考查斷句。答題時(shí)應(yīng)注意六種情況：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；古二今一之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。 ⑸本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和對(duì)文中信息篩選整合的能力。答題時(shí)應(yīng)注意，這類題目應(yīng)在讀懂文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解文言文大意，把握文章主旨，并從文中找出答案。 【附參考譯文】 【乙】 卜式，河南郡人。把種地放牧作為謀生手段。當(dāng)時(shí)漢朝正和匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)，卜式就上書給武帝，愿意捐獻(xiàn)出一半家財(cái)幫助邊境上的戰(zhàn)爭(zhēng)。武帝就派遣使者問(wèn)他：你想做官嗎？卜式回答說(shuō)：我從小放羊，不懂得做官，不想做官。使者又問(wèn)：你家里難道有冤情，你想申訴冤情嗎？卜式回答說(shuō)：我從小和別人沒有爭(zhēng)執(zhí)，同鄉(xiāng)里生活貧困的我就借錢借物給他，行為不端正的我就教導(dǎo)他，我所居住的地方的人都喜歡聽從跟隨我，我有什么緣故被別人怨恨呢？使者又說(shuō)：如果這樣，那么先生究竟想要什么呢？卜式就說(shuō)：當(dāng)今天子進(jìn)攻匈奴，卑臣愚昧地認(rèn)為賢能之人應(yīng)為民族氣節(jié)而死，有錢有物的應(yīng)捐獻(xiàn)出自己的財(cái)物，只有這樣，才能消滅匈奴。12．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】 齊王使使者問(wèn)趙威后。……（威后）乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？（選自《戰(zhàn)國(guó)策趙威后問(wèn)齊使》）（1）解釋下列句子中的劃線詞。 ①予嘗求古仁人之心________②微斯人________③齊王使使者問(wèn)趙威后________④有糧者亦食________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列各句。 ①不以物喜，不以己悲。②是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？（3）【甲】文主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式？其作用是什么？ （4）【乙】文中趙威后認(rèn)為怎樣才能使一個(gè)國(guó)家發(fā)展壯大？【甲】文中的哪句話與趙威后的這種思想相照應(yīng)？請(qǐng)寫下來(lái)。 【答案】 （1）探求；如果沒有；派，讓；吃，給……吃（2）①不因外物和自己處境的變化而喜悲。②這個(gè)人是幫助君主撫養(yǎng)人民的人，為什么到現(xiàn)在還沒有成就功業(yè)呢？（3）議論，揭示了古仁人之心的內(nèi)涵，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人，點(diǎn)明中心。（4）要以民為本，重用賢士，才能使國(guó)家發(fā)展壯大?！炯住课闹械摹熬訌R堂之高則憂其民”與之照應(yīng)。 【解析】【分析】⑴文言實(shí)詞的理解：堅(jiān)持“詞不離句”的原則。利用字與字、詞與詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。采取由彼到此的聯(lián)想方式，迅速理解詞義。① 求：動(dòng)詞，探求 ；② 微：表假設(shè)， 如果沒有 ；③ 使：動(dòng)詞，派，讓 ；④ 食：動(dòng)詞，吃，給……吃 。 ⑵運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。① 不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模?。以，因?yàn)椤?② 斯：這。不業(yè)：不是他做官以成就功業(yè)。 句意是： 這個(gè)人是幫助君主撫養(yǎng)人民的人，為什么到現(xiàn)在還沒有成就功業(yè)呢？ ⑶ 甲文以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味， 揭示了古仁人之心的內(nèi)涵，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人，點(diǎn)明中心。 作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改。 ⑷ 文中趙威后認(rèn)發(fā)展壯大國(guó)家，要做到“ 有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣 ”，“ 是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民 ”，歸納為：要以民為本，重用賢士，才能使國(guó)家發(fā)展壯大。【甲】文中的“居廟堂之高則憂其民”與之照應(yīng)。 故答案為：⑴① 探求 ；② 如果沒有 ；③ 派，讓 ；④ 吃，給……吃 。 ⑵ ①不因外物和自己處境的變化而喜悲。②這個(gè)人是幫助君主撫養(yǎng)人民的人，為什么到現(xiàn)在還沒有成就功業(yè)呢？ ⑶ 議論，揭示了古仁人之心的內(nèi)涵，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人，點(diǎn)明中心。 ⑷ 要以民為本，重用賢士，才能使國(guó)家發(fā)展壯大。【甲】文中的“居廟堂之高則憂其民”與之照應(yīng)。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。 ⑵本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。 ⑶本題考查對(duì)表達(dá)方式的掌握。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)五種表達(dá)方式的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解句意，判斷屬于那種表達(dá)方式。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答。 【附參考譯文】 【乙】 齊國(guó)國(guó)王派遣使者去問(wèn)候趙威后， …… 威后進(jìn)而又問(wèn)他說(shuō)：“齊國(guó)有個(gè)處士叫鐘離子，平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，有糧食的人給吃，沒糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒有衣服的人也給穿。這是幫助國(guó)君撫養(yǎng)老百姓的人呀，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？葉陽(yáng)子平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，憐憫那些無(wú)妻無(wú)夫的人，顧念撫恤那些無(wú)父無(wú)子的人，救濟(jì)那些困苦貧窮的人，補(bǔ)助那些缺衣少食的人，這是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？北宮氏的女兒嬰兒子平安無(wú)事嗎？她摘掉耳環(huán)等裝飾品，到老不嫁，來(lái)奉養(yǎng)父母。這是帶領(lǐng)百姓盡孝心的人，為什么到今天還不讓她上朝呢？這兩個(gè)處士沒有成就功業(yè)，一個(gè)孝女也不上朝，靠什么來(lái)統(tǒng)治齊國(guó)，做百姓的父母呢？於陵的那個(gè)子仲還在嗎？這個(gè)人做人呀，對(duì)上不向國(guó)君稱臣，對(duì)下不治理他的家，也不愿同諸侯交往，這是帶領(lǐng)百姓無(wú)所作為的人，為什么到今天還不殺掉呢？13．閱讀下面的文言文，完成小題。 淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。 淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩来涛也荒芩莱鑫铱柘??！庇谑切攀胍曋?，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。 及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，無(wú)所知名。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，來(lái)得知名。信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。 信拜禮畢，上坐。信曰：“大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無(wú)不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。遂聽信計(jì)，部署諸將所擊。八月，漢王舉兵東出陳倉(cāng)，定三秦。漢二年，出關(guān)，收魏、河南 ， 韓、殷王皆降。（節(jié)選自《史記淮陰侯列傳》）【注】①蓐食：蓐，早晨未起身，在床席上進(jìn)餐。②下：即為胯下。③蒲伏：同“匍”。（1）下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.布衣，即為布制衣服，為古代庶人之服，這里借指平民，如“布衣之怒”。B.拜，在這里表示授予官職，“拜大將”就是“授予大將軍”。C.三秦、河南，古地名。隨著時(shí)間推移，古今詞義所指有的有變化，如“三秦”；有的沒有變化，如“河南”。D.列傳，是《史記》中的一種傳記的體類，內(nèi)容是記敘人臣的事跡，以便流傳后世。（2）為文中畫線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A.信能死刺我不能死/出我袴下B.信能死刺我/不能死出我袴下C.信能死/刺我/不能死/出我袴下D.信能死/刺我不能死/出我袴下（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.韓信為布衣時(shí)，很窮困而且無(wú)所事事，經(jīng)常去亭長(zhǎng)家蹭飯，因飯不好，最后大怒而去。B.蕭何聽說(shuō)韓信逃跑了，就親自把他追回來(lái)，后來(lái)韓信得到重用，被授予大將軍一職。C.韓信受到漢王重用后，趁機(jī)指出要充分利用民心，并獻(xiàn)計(jì)漢王向東出擊，最后讓漢王一舉平定三秦。D.本文在人物塑造上很有特色，運(yùn)用一些典型小故事，把主人公塑造得栩栩如生，如“胯下之辱”。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①一市人皆笑信，以為怯。②信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之?！敬鸢浮?（1）C（2）C（3）A（4）①整個(gè)集市上的人都譏笑韓信，認(rèn)為他膽小。②韓信多次與蕭何交談，蕭何認(rèn)為韓信是奇才。 【解析】【分析】⑴C：“有的沒有變化，如“河南””表述錯(cuò)誤，古時(shí)的“河南”是以河南為中心，向河南臨近省份的部分地區(qū)滲透的一個(gè)廣闊區(qū)域，跟現(xiàn)在不同。故選C。 ⑵首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進(jìn)行斷句?！靶拍芩来涛也荒芩莱鑫铱柘隆狈g為“你果真不怕死，就用劍來(lái)刺我，怕死，就從我的胯下鉆過(guò)去?！保瑩?jù)此斷句為：信能死/刺我/不能死/出我袴下。故選C。 ⑶A：文中“數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去?！币馑际牵骸巴らL(zhǎng)的妻子對(duì)這事也很頭疼。于是就早早地在床上把飯給吃了。到吃飯的時(shí)候韓信來(lái)了，就不再給他準(zhǔn)備飯了。韓信也明白他們的用意，很生氣，從此就和他們斷絕了關(guān)系，離開了他家?！保⒉皇窍语埐缓?。故選A。 ⑷在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。①“一市人皆笑信，以為怯”句中“市”指的是集市上，“以為”意思是“認(rèn)為”。②“信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之”句中“數(shù)”意思是“多次”，“語(yǔ)”意思是“談話”，“奇”意思是“認(rèn)為……是奇才”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。 故答案為：⑴C；⑵C；⑶A； ⑷ ①整個(gè)集市上的人都譏笑韓信，認(rèn)為他膽小。②韓信多次與蕭何交談，蕭何認(rèn)為韓信是奇才?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)語(yǔ)文知識(shí)文化常識(shí)的掌握和辨析。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)或文學(xué)文化常識(shí)，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，比照辨析正誤。 ⑵本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文斷句、標(biāo)點(diǎn)最根本的方法是多讀多背，形成語(yǔ)感,把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷，首先明白語(yǔ)句大意。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項(xiàng)的意思，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。 ⑷本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。 【參考譯文】 淮陰侯韓信是淮陰人，當(dāng)初還是平民的時(shí)候，家里貧窮又放蕩不檢點(diǎn)，未能被推選為地方官吏，又不會(huì)做生意維持生活。經(jīng)常依靠別人來(lái)糊口度日，人們都討厭他。他曾多次到下鄉(xiāng)南昌亭亭長(zhǎng)家里去要飯吃，一吃就是幾個(gè)月，亭長(zhǎng)的妻子對(duì)這事也很頭疼。于是就早早地在床上把飯給吃了。到吃飯的時(shí)候韓信來(lái)了，就不再給他準(zhǔn)備飯了。韓信也明白他們的用意，很生氣，從此就和他們斷絕了關(guān)系，離開了他家。 淮陰的屠戶中有個(gè)年輕人侮辱韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)得高大，喜歡帶刀佩劍，其實(shí)內(nèi)心是很膽怯的。”并且當(dāng)眾侮辱韓信說(shuō)：“你果真不怕死就用劍來(lái)刺我，怕死就從我的胯下鉆過(guò)去。”于是韓信看了他很久，低下身子從他的胯下爬了過(guò)去。街上的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他是個(gè)膽小鬼。 當(dāng)項(xiàng)梁渡淮北上的時(shí)候，韓信帶劍投奔了項(xiàng)梁，做了項(xiàng)梁的部下，沒有什么名氣。漢王劉邦入蜀時(shí)，韓信又逃離楚軍歸附了漢王，也沒有什么軍功。韓信與蕭何交談過(guò)幾次，蕭何認(rèn)為韓信是個(gè)奇人，韓信估計(jì)蕭何已經(jīng)多次向漢王推薦過(guò)自己，漢王還是不重用，于是也走了。蕭何聽說(shuō)韓信跑了，來(lái)不及向其他人說(shuō)明，自己去追韓信。等到拜將時(shí)，任命的竟然是韓信，全軍都很震驚。 任命韓信的儀式結(jié)束后，漢王就座。韓信說(shuō)：“大王進(jìn)入武關(guān)，秋毫無(wú)犯，廢除了秦朝的苛酷法令，與秦地百姓約法三章，秦地百姓沒有不想要大王在秦地做王的。根據(jù)諸侯的成約，大王理當(dāng)在關(guān)中做王，關(guān)中的百姓都知道這件事，大王失掉了應(yīng)得的爵位進(jìn)入漢中，秦地百姓沒有不怨恨的。如今大王發(fā)動(dòng)軍隊(duì)向東挺進(jìn)，只要一道文書三秦封地就可以平定了?！庇谑菨h王特別高興，自認(rèn)為得到韓信太晚了。就聽從韓信的謀劃，部署各路將領(lǐng)攻擊的目標(biāo)。八月，漢王出兵經(jīng)過(guò)陳倉(cāng)向東挺進(jìn)，平定了三秦。漢二年（前205），兵出函谷關(guān)，收服了魏王、河南王，韓王、殷王也相繼投降。14．閱讀下面的兩篇文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】 滕子京負(fù)①大才，為眾忌嫉。自慶帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言。正（文正）患無(wú)隙以規(guī)②之，子京忽以書抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。故記中云“不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其意蓋有在矣。（節(jié)