【文章內容簡介】 誰？廬陵歐陽修也”這些語句中可以看出作者隨遇而安、與民同樂的思想。 故答案為：（1）白汽彌漫的樣子；古人罰酒時用的酒杯；茂盛的樣子 （2）①湖中想不到還會有這樣的人?、谏絼莼丨h(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。 （3）張岱癡迷于天人合一的山水之樂，表現(xiàn)出遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式。歐陽修被貶之后寄情山水，表現(xiàn)出與民同樂的曠達胸襟。 【點評】⑴本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中的重點詞，如實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達流暢與優(yōu)美； ⑶本題考查歸納作者情感態(tài)度的能力。分析作者的情感態(tài)度，一是要結合文本，另外還要結合相關寫作背景。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 【甲】 余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞?！疽摇?白牛生者，金華潛溪人，宋姓，濂名。嘗騎白牛往來溪上，故人以白牛生目之。生軀干短小，細目而疏髯，性勤。他無所嗜，惟攻學不怠。與人言《六經》，或厭其繁，生曰：“吾舍此不學也?！读洝菲潢嘴`乎？一日無之，則冥冥夜行矣?！被蛐ζ溆兀唬骸拔移溆卦?？我若迂，孟子則迂之首矣。”生好著文，或以文人稱之，則又艴①然怒曰：“吾文人乎哉？天地之理，欲窮之而未盡也。圣賢之道，欲凝之而未成也。吾文人乎哉？”生不肯干祿② ， 或欲挽之使出。生曰：“祿可干耶？仕當為道謀，不為身謀。干之，私也。”生安于義命，未嘗妄有所為。（節(jié)選自宋濂《白牛生傳》）【注】①艴（f）：艴然，生氣的樣子。②干祿：謀求官職俸祿，即求官。干：追求，謀取。（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。 仕 當 為 道 謀 干 之 私 也。（2）翻譯下面句子。 ①故余雖愚，卒獲有所聞。②性多勤，他無所嗜，惟攻學不息。（3）請分點概括【甲】【乙】兩文中提到的“嗜”的表現(xiàn)。 （4）【甲】文中“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，【乙】文中“艴然怒曰”，宋濂待人接物的態(tài)度是否矛盾？請結合選文相關內容說說你的理解。 【答案】 （1）仕當為道謀/干之/私也（2）①所以，我雖然生性愚笨，最終有所收獲。②宋濂生性勤奮，沒有別的愛好，唯獨對攻讀學業(yè)不懈怠。（3）【甲】：①借書抄書；②百里之外拜師求教。 【乙】：①日常談論都是經書；②認為自己的學識還不夠深厚，還不足以稱為“文人”；③讀書不是為了獲得名利。（4）不矛盾?！炯住课闹小吧ФY愈至”是宋濂在向老師求教，面對老師呵斥時的態(tài)度，更加突顯了求教的誠意?！疽摇恐惺且驗樗五フJ為自己的學養(yǎng)遠遠不夠，不能稱為“文人”。這兩者從不同側面表現(xiàn)了宋濂對待學問的謙遜態(tài)度。 【解析】【分析】（1）這句話意思是“應該為了道而尋求做官，謀求俸祿是自私的”，根據(jù)意思劃分節(jié)奏即可。 （2）本題翻譯賦分點，故：所以；卒：最終；嗜：愛好；息：停止。 （3）仔細閱讀兩篇文章，在正確理解字詞意思的基礎上通譯全文，理解大意?！笆取笔菒酆玫囊馑?，【甲】文中宋濂“性嗜學”，但是家貧，他借書抄書來讀，長大后“趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問”；【乙】文中，白牛生“無所嗜，惟攻學不怠”，日常談論是經書，自我感覺不及“文人”，而且讀書目的純粹，不是為了名利。據(jù)此分析作答即可。 （4）【甲】文中“色愈恭禮愈至”，是宋濂求教老師的虔誠恭敬態(tài)度；【乙】文中當別人稱其“文人”的時候，宋濂認為自己的學養(yǎng)遠遠不夠，不能稱為“文人”，所以生氣。不同的態(tài)度出自不同的原因，側面表現(xiàn)宋濂對待學問的謙遜態(tài)度。比較分析作答即可。 故答案為：⑴仕當為道謀/干之/私也 ⑵①所以，我雖然生性愚笨，最終有所收獲。②宋濂生性勤奮，沒有別的愛好，唯獨對攻讀學業(yè)不懈怠。 ⑶【甲】：①借書抄書；②百里之外拜師求教。 【乙】：①日常談論都是經書；②認為自己的學識還不夠深厚，還不足以稱為“文人”；③讀書不是為了獲得名利。 ⑷不矛盾。【甲】文中“色愈恭禮愈至”是宋濂在向老師求教，面對老師呵斥時的態(tài)度，更加突顯了求教的誠意?！疽摇恐惺且驗樗五フJ為自己的學養(yǎng)遠遠不夠，不能稱為“文人”。這兩者從不同側面表現(xiàn)了宋濂對待學問的謙遜態(tài)度?！军c評】⑴本題考查考生對文言語句的斷句能力。解答此題關鍵在于對句子的意思的理解，根據(jù)意思進行斷句。 ⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑶本題考查考生對文章內容的理解能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章內容，根據(jù)題干要求，找準關鍵語句進行分析概括。 ⑷本題考查考生對文章內容的理解能力。要求考生讀懂文章，理解文章的內容，結合文章的內容進行分析?！靖絽⒖甲g文】 【甲】我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，跑著去還書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，學生弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。 【乙】白牛生是金華潛溪人，姓宋名濂。他曾經騎著白色的牛在溪上往來，所以人們叫他白牛生。白牛生身材短小，眼睛細小，胡子稀疏。生性勤勞，沒有別的愛好，只是不松懈地研究學問。他與別人交談的內容是《六經》，有的人厭煩他講得太多，他說：“我除了《六經》就不學其他的了，《六經》大概是太陽吧？一天沒有它，就好象在黑暗的夜晚走路了?！庇腥诵λ馗?，白牛生說：“我難道迂腐嗎？我如果迂腐，孟子就是迂腐的第一人了?！卑着Ｉ矚g寫文章，有人用“文人”來稱呼他，他卻又很惱怒地說：“我是文人嗎？天地的規(guī)律，我想要探究卻不能夠窮盡。圣賢的道理，我想要匯集卻未能完成。我是文人嗎？”白牛生不愿謀求官職俸祿，有人要拉他出來做官。他說：“俸祿可以謀求嗎？應該為了道而尋求做官，不是為了自己而尋求做官，謀求俸祿是自私的?！卑着Ｉ彩乇痉?，不曾有非分的行為。9．閱讀文言文，回答問題。 滄浪亭記（節(jié)選）蘇舜欽 一日過郡學，東顧草樹郁然，崇阜①廣水，不類乎城中。并②水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠③之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構亭北碕④ ， 號‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜。 予時榜⑤小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！【注】①阜（f249。）：土山。②并（b224。ng）：靠近。③杠（gāng）：獨木橋。④碕（q237。）：彎曲的堤岸。⑤榜（b224。ng）：搖槳，劃船。（1）下列對文中畫線句斷句正確的一項是（ ） A.形骸既適則神/不煩/觀聽無邪則道/以明B.形骸既適則/神不煩/觀聽無邪則/道以明C.形骸既適/則神不煩/觀聽無邪/則道以明D.形骸既/適則神不煩/觀聽無/邪則道以明（2）修建滄浪亭之前，作者經歷了一系列過程。下列不符合文意的一項是（ ） A.B.C.D.（3）下列各組劃線詞的意義和用法一致的一項是（ ） A.其地益闊 自以為大有所益（司馬光《孫權勸學》）B.旁無民居 居無何（司馬遷《周亞夫軍細柳》）C.水之陽又竹 夕陽西下（馬致遠《天凈沙秋思》）D.草樹郁然 郁郁青青（范仲淹《岳陽樓記》）（4）寫景散文繼范仲淹后呈現(xiàn)偏于議論的風氣，請你分析畫線句表達了作者怎樣的情感態(tài)度？ 【答案】 （1）C（2）B（3）D（4）形體已然安適，神思中就沒有了煩惱，所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了；回過頭來想想以前的名利場，每天與細小的利害得失相計較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！表達了作者淡泊名利，寄情山水，熱愛自然，意欲歸隱的感情。 【解析】【分析】（1）這句話的意思是：形體已然安適，神思中就沒有了煩惱，所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了。據(jù)此可知這句話的斷句方法是： 形骸既適/則神不煩/觀聽無邪/則道以明 。故選C。 （2）ACD符合文意，B縱廣合五六十“尋”中的尋不是“里”，古代八尺為一尋，相當于兩米多，而一里是500米。 （3）A更加/好處；B居住/停留；C水的北面和山的南面叫作陽/太陽；D形容草木生長茂盛。故選D （4）結合語句內容分析作者的思想感情。這句話的意思是：形體已然安適，神思中就沒有了煩惱，所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了；回過頭來想想以前的名利場，每天與細小的利害得失相計較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！據(jù)此可知這句話表達的感情是：表達了作者淡泊名利，寄情山水，熱愛自然，意欲歸隱的感情。 故答案為：⑴ C；⑵B；⑶D； ⑷ 形體已然安適，神思中就沒有了煩惱，所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了；回過頭來想想以前的名利場，每天與細小的利害得失相計較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！表達了作者淡泊名利，寄情山水，熱愛自然，意欲歸隱的感情?！军c評】⑴此題考查文言文斷句的能力。解答此類題目，首先誦讀語句，通過誦讀，力求對語句的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。 ⑵本題考查理解文章內容的能力。做這樣的題，首先要求學生認真閱讀文章，理解文章內容，然后把題目中各個選項與原文有關內容進行比較、分析，判斷其說法是否與原文相符，最后選出符合題意要求的答案。 ⑶本題考查對文言詞語理解的能力。文言詞語的解釋要放在具體的語句中識記更事半功倍。另外，在積累的基礎上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語境推斷法，結構推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。 ⑷此題考查對思想感情的理解能力。理解詩句所表達的情感，一是間接的從詩中所描寫的景物特點上揣摩，理解詩人心境和情緒，二是抓住詩中詩人直接表達情感的句子理解，三是結合詩歌的寫作背景理解。【附參考譯文】 一天拜訪學宮，向東看到草樹郁郁蔥蔥，高高的土山寬闊的水面，不像在城里。依傍著水邊在雜花修竹掩映中得到小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約五六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開闊，旁邊沒有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽。詢問年老的人，說：“是吳越國王的貴戚孫承佑的廢園?！睆母吒叩偷偷牡貏萆线€約略可以看出當年的遺跡。我喜愛這地方，來回地走，最后用錢四萬購得，在北面構筑亭子，叫“滄浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡。澄澈的小河翠綠的竹子，陽光、陰影在門窗之間交錯相接，尤其是在有風有月的時候更宜人美麗。 我常常劃著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩樂忘記回去?；虬丫瀑x詩，或仰天長嘯，即使是隱士也不來這里，只與魚、鳥同樂。形體已然安適，神思中就沒有了煩惱，所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了；回過頭來想想以前的名利場，每天與細小的利害得失相計較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！10．閱讀文言文，完成下面小題， 【甲】 ①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。 ②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。街遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ ③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮吳冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 ④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，都郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！于嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日?！疽摇?滕子京負大才，為眾所嫉，自謫巴陵，憤郁顏見辭色。范仲淹與之同年，友善，愛其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負，罕受人言，正患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵仲淹，求《岳陽樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以已悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋在諫故人耳。（節(jié)選自