【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的美好，成就民族的燦爛，引領(lǐng)世界的輝煌。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。有人把黃燈當(dāng)成警示，有人把黃燈當(dāng)成“機(jī)遇”，有人無視黃燈的存在。個(gè)人、社會(huì)、團(tuán)體、國(guó)家等都可能亮起黃燈。黃燈引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？【答案】用信任架起心靈的橋梁花朵因?yàn)橛写禾斓男湃?，才綻放得爭(zhēng)奇斗艷。高山因?yàn)橛写蟮氐男湃?，才屹立的巍峨壯觀。小溪因?yàn)橛写蠛５男湃?，才獲得廣闊的生命。人與人之間因?yàn)橛辛诵湃危@個(gè)世界才會(huì)變得更加美好。而現(xiàn)今社會(huì)，人與人之間的信任卻亮起了“黃燈”，這不得不引起我們的警醒。信任是心與心之間的橋梁，更是人與人之間交往的重要法寶，然而在社會(huì)上許多人卻聲呼，現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系出現(xiàn)了信任危機(jī)，世界真的面臨信任危機(jī)嗎?有一種例發(fā)人深省，南京市區(qū)公交車上的一位老漢因?yàn)榈脱腔杳栽诘兀趫?chǎng)的乘客毫無動(dòng)于衷。老漢大叫：是我自己摔倒的，這樣乘客們排除了顧慮，自然會(huì)上前幫忙。想來乘客們先前的舉動(dòng)實(shí)在是令人難以接受，我們大多也都是受過素質(zhì)教育的人，當(dāng)別人真正面臨困境時(shí)又有多少人能真正地挺身而出。或許近來的一些惱人事讓我們對(duì)信任。和諧社會(huì)的構(gòu)建還要你我共同努力。這就要求我們從最基本的信任做起。信任是一瞬間的，看似別人需要幫助時(shí)，我們心中不應(yīng)該有太多的猜忌和猶豫，最純潔的信任才是調(diào)劑人際關(guān)系的特效藥，它能讓你的人際關(guān)系樹越來越茂盛。常常懷念兒時(shí)的小巷，那時(shí)的鄰居之間因信任而相處的極為融洽。每當(dāng)吃飯時(shí)各家都把自己家的飯菜拿出來，調(diào)皮的孩子如果喜歡那家的就一個(gè)勁地吃，沒有抱怨沒有呵斥，有的只是那些真摯的笑聲。而現(xiàn)在大多數(shù)家庭都蓋起了小樓。厚鐵門仿佛也阻擋了兩顆心。筆直的水泥路取代了泥濘的小巷，精致的餐桌代替了嚴(yán)整的石頭，鄰居之間也少了以前的融洽。而我，再也吃不到那素淡卻珍貴的百家飯了。是的，人們的生活水平提高了，但我們總不能讓信任因此而流失了，一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒有了信任，縱使你再技藝超群也不可能讓團(tuán)隊(duì)勝利，而一個(gè)人若失去了他人的信任就像沙漠中的孤草，只能與寂寞相伴。朋友之間需要信任，只有信任才能讓朋友成為朋友。心連心無怨言，朋友之間沒有了信任，就像魚兒離開了水，等待它們的只有死亡，朋友之間的磕磕碰碰，打打鬧鬧，人之常情，但重大事情，朋友之間需要信任。懷著一顆信任之心，伸出友愛之手，扶起出現(xiàn)在自己身邊跌倒的人；懷著一顆信任之心溫暖你我的心靈，解除人際關(guān)系亮起的“黃燈”。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則新材料作文。首先解讀材料，理解材料的意思，把握材料的中心話題。從材料來看，材料中的中心話題是“黃燈”，先理解“黃燈”作為交通規(guī)則語(yǔ)言的法律含義，《道路交通安全法》第26條提到“黃燈”：“交通信號(hào)燈由紅燈、綠燈、黃燈組成。紅燈表示禁止通行，綠燈表示準(zhǔn)許通行，黃燈表示警示”，可見黃燈的法律含義是“警示”，“警示”的含義是“警告”、“警醒”和“提示”。再看材料中對(duì)于“黃燈”的理解，“有人把黃燈當(dāng)成警示”，此處的“黃燈”可能是生活中的一些規(guī)則、一些警示、一些危險(xiǎn)的暗號(hào)，它提示我們不要越界，不要違規(guī)，要遵規(guī)守矩；“有人把黃燈當(dāng)成‘機(jī)遇’”，此處的“黃燈”可以理解為時(shí)機(jī)、機(jī)遇、機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)稍縱即逝，需要我們快速出手，抓住時(shí)機(jī)，創(chuàng)造價(jià)值；“有人無視黃燈的存在”，這是人們對(duì)待“黃燈”的態(tài)度，無視黃燈，無視警示，我行我素，必然會(huì)招致惡果；“個(gè)人、社會(huì)、團(tuán)體、國(guó)家等都可能亮起黃燈”，這就拓展了“黃燈”的范圍，如個(gè)人身體健康會(huì)亮起“黃燈”，人與人的信任會(huì)亮起“黃燈”，社會(huì)的價(jià)值觀會(huì)亮起“黃燈”，人與自然的關(guān)系會(huì)亮起“黃燈”，等等。寫作本題，考生需要化大為小、由實(shí)到虛進(jìn)行立意，不能緊緊停留在交通上的“黃燈”層面。然后分析文體，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫作議論文，可以確立明確的觀點(diǎn)，列舉充足的論據(jù)；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。最后分析行文構(gòu)思，議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先指出“黃燈”是什么，接著分析如何對(duì)待“黃燈”然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析罔顧“黃燈”的后果，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)構(gòu)時(shí)要刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。參考立意：如果把“黃燈”理解為警示，可以圍繞健康狀況、自然環(huán)境、人際關(guān)系、社會(huì)信譽(yù)中存在的問題來談如何應(yīng)對(duì)這些警示；如果把“黃燈”理解為機(jī)遇，可以圍繞如何抓住時(shí)機(jī)、機(jī)遇、機(jī)會(huì)立意；如果從“黃燈”所處的對(duì)象來看，可以談個(gè)人、社會(huì)、團(tuán)體、國(guó)家應(yīng)對(duì)自身“黃燈”的態(tài)度和做法。素材：信任亮起了黃燈：政府和民眾之間的信任，一種最常見的破壞“社會(huì)契約”的短期行為就是地方政府的非理性投資。在現(xiàn)行的投資體系下，政府經(jīng)濟(jì)類的投資，尤其是基建投資，很容易博得政治資本，而民生等相關(guān)的社會(huì)投資則缺乏動(dòng)力。如果民眾對(duì)政府民生政策的期望長(zhǎng)期無法兌現(xiàn)，自然會(huì)影響社會(huì)契約的履行問題。最后，即便是政府有意愿加強(qiáng)社會(huì)投資，老百姓也不會(huì)真正當(dāng)真。無形之中，許多中產(chǎn)階層依賴政府提供公共品的期望也消減了，最后只想“用腳投票”，或者考慮移民，或者千方百計(jì)重回體制中去，成為食利階層的一員。另一種短期行為就是“暗箱操作”以及更廣義的腐敗問題。一般來講，“暗箱操作”常見于經(jīng)濟(jì)和人事領(lǐng)域，特別是指在招標(biāo)、采購(gòu)、錄用和審批過程中以權(quán)謀私的權(quán)力尋租行為。久而久之，老百姓對(duì)此心知肚明，習(xí)以為常。最后，一般民眾對(duì)反腐敗和規(guī)制化就產(chǎn)生了“改革疲勞癥”，不再信任把這些法律和紀(jì)檢公共制度看成是“我們的”，而把政府官員列入“他們的”行列，甚至發(fā)展成一種“仇官”心態(tài)。最后一種短期行為，也是最具爆炸性的，就是官員和政府工作人員私人的跋扈行為，最典型的就是 2009年的“鄧玉嬌案”和 2010年的“李剛案”、“錢云會(huì)案”。這些事件為什么具有爆炸性，可以導(dǎo)致官民虛擬空間的對(duì)立，以及一種“你如何解釋我都不信”的狀態(tài)，究其根本，還是在于民生和腐敗這些長(zhǎng)期因素，已經(jīng)深刻破壞了官民信任的基礎(chǔ)。市場(chǎng)利益主體之間的信任。以“毒奶粉”為例，現(xiàn)在中國(guó)每年都有好幾起全國(guó)性的食品藥品安全事故，而且“無良奸商”似乎是越壓越起，防不勝防。于是，出現(xiàn)了一方面國(guó)內(nèi)消費(fèi)不足，另一方面中產(chǎn)階級(jí)“出國(guó)掃貨”的滑稽現(xiàn)象。除此之外，還有大量的商業(yè)欺詐、信用欺詐、就業(yè)陷阱和傳銷組織，無論政府如何努力查處，似乎永遠(yuǎn)處于無法取締的狀態(tài)。一般社會(huì)成員之間的信任。北京等許多大城市所發(fā)生的“移民”和“原住民”間的矛盾已經(jīng)充分說明，過去主要依靠“熟人”的非正式網(wǎng)絡(luò)建立信任的方式，已經(jīng)難以滿足“移民”社會(huì)的需要。隨著成千上萬(wàn)的農(nóng)民工和大學(xué)生進(jìn)入沿海地區(qū)的城市，就不再可能依靠熟人關(guān)系在新的環(huán)境下容易地解決就業(yè)、取得城市身份和獲得各種公共品。相反，大城市原住民，只需要憑借其土著身份，就能夠從移民推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲利，而且還繼續(xù)享有熟人社會(huì)額外的一些便宜。城市當(dāng)局對(duì)移民和原住民差別對(duì)待的社會(huì)政策，正好加深了這種矛盾?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。來自上海復(fù)旦附中的1 6歲小姑娘武亦姝最近成了網(wǎng)絡(luò)名人，在2月7日央視推出的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”第二季比賽決賽中，她以最高成績(jī)摘得桂冠。她的出色表現(xiàn)不僅贏得了大賽評(píng)委的贊譽(yù)，更被網(wǎng)友夸贊為“滿足了我們對(duì)古代才女的所有幻想”?！浴吨袊?guó)文化報(bào)》每值圣誕節(jié)來臨，商場(chǎng)、飯店、賓館擺放起圣誕樹，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視、電臺(tái)充斥著各種圣誕信息；平安夜里，人們聚眾狂歡，流連忘返——凡此種種，表明我們社會(huì)正在逐漸演變成一個(gè)被西洋文化主導(dǎo)的社會(huì)?！浴蹲叱鑫幕w無意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性》請(qǐng)根據(jù)上述兩則材料，針對(duì)近年來社會(huì)上一邊是國(guó)學(xué)熱、一邊是洋節(jié)熱的現(xiàn)象，闡述你的看法和理由。自選角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題白擬，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。【答案】生活中的傳統(tǒng)文化浩瀚如云，那一首首綺麗的佳篇不知撩動(dòng)了多少人的心弦。佳期如夢(mèng)，那一闋闋仄仄平平的詩(shī)詞不知?jiǎng)尤萘硕嗌偃说囊庠浮Ｄh(yuǎn)，那巍峨巨章，滾滾詞藻，不知激蕩著多少壯士。——可如今，如今的地球村，便輕而易舉地開工動(dòng)土，將流淌了幾千年的悠揚(yáng)打斷根莖，讓現(xiàn)代，真正現(xiàn)代了。餓死文人的世紀(jì)當(dāng)不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的滄海桑田時(shí)。當(dāng)那搖落漫天芳華的梧桐兼細(xì)雨不再映入眼簾時(shí)。當(dāng)峨冠博帶，長(zhǎng)袍輕袖已成齏粉時(shí)——疲憊了的心，該怎樣才能釋放?沒有去處!人，赤裸露的暴露在光怪陸離的大千世界，沒有去處!文化，又豈是說去就去的，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的?季羨林大師曾倡議“國(guó)學(xué)”乃根本。中國(guó)的根，便在這兒，中國(guó)的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫讓，文人騷客，在其心之初，夢(mèng)之萌的地方，畫上休止符。沒有詩(shī)歌的世界。我念，那紅酥柔夷，香脂粉腮，定是難得的尤物。我信，那一枚紅葉寄相思，蜀女的愛連梧桐葉也載不動(dòng)的刻骨銘心，定是時(shí)空再移，也難再有的佳話。我憐，桃花血淚，落紅流水，定是咳斷了心肺，也訴不盡哀怨的相思——五千年，便就錘煉了多少凄艷、哀絕的佳話。這些，你舍得丟嗎?舍不得!錢鐘書不知倡議過多少次了，王國(guó)維大師也不知提過幾遍，就連最“潮”的袁騰飛教授也倡議——人之根本，樹之種粒，文化，丟不得!黑夜寂寥，無人對(duì)月懷吟，邀玉盤，端酒觴時(shí)，這黑夜，真就黑了，沒了心中的那抹光，暗下的，又豈只是世界?——由此觀之，文化，不該丟，也不能丟。莫忘，當(dāng)聽到“本草綱目”時(shí)，也要想想天青色雨下，一把紙傘，撐起的一顆千年執(zhí)拗的心。莫忘，當(dāng)吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時(shí)，一枚艾葉，還香著，一艘龍舟，還游著。莫忘，當(dāng)一切都充斥著尖端科技時(shí)，這遠(yuǎn)古而來，早已泛黃的紙頁(yè)，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，緩步輕移，等一縷香，看一縷魂，悠長(zhǎng)了，幾世的纏綿?！幕谖叶?，依舊在我心中，永駐。莫失，莫忘?！窘馕觥吭囶}分析：本題屬于材料作文。首先理解材料內(nèi)容，中西文化比較是當(dāng)代中國(guó)熱門話題。在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、重塑文化軟實(shí)力、確立中華文化自信的時(shí)代大背景下，探討此話題無疑具有現(xiàn)實(shí)意義。雖說崇洋媚外、全盤西化不是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的選項(xiàng)，但墨守陳規(guī)、畏葸不前也不符合時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。唐詩(shī)宋詞等國(guó)學(xué)是中華文化的名片，繼承國(guó)學(xué)文化遺產(chǎn)，當(dāng)代中國(guó)人尤其是青少年自然責(zé)無旁貸。然而，唐詩(shī)宋詞等國(guó)學(xué)再好，也不可能替代現(xiàn)代化建設(shè)。圣誕節(jié)等洋節(jié)是西方文化的表征，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵與魅力，它被當(dāng)代中國(guó)人尤其是青少年熱捧似乎也無可厚非?？墒牵瑹崤醪粏柍踔?，崇拜因?yàn)橼s潮，那就失去了追隨的意義。由于中西文化并存交織、亂象叢生，如何對(duì)待就勢(shì)必成為現(xiàn)實(shí)關(guān)切。而新課標(biāo)要求學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，倡導(dǎo)文化批判精神，因而讓學(xué)生針對(duì)國(guó)學(xué)熱、洋節(jié)熱現(xiàn)象發(fā)表見解，是踐行新課標(biāo)寫作理念。點(diǎn)睛：最好的立意：分析傳統(tǒng)與時(shí)尚、國(guó)學(xué)與西方文化等辯證關(guān)系。如：①讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)尚生活；②可以洋為中用，改造文化傳統(tǒng)；③在堅(jiān)持國(guó)學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收西方文化；④吸收西方先進(jìn)文化，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力；⑤國(guó)學(xué)與西方文化兼容，傳統(tǒng)與時(shí)尚共生，各美其美，美人之美，美美與共，和而不同等等。二類立意：只片面強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)、國(guó)學(xué)或時(shí)尚、西化等重要性。如：①弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，反對(duì)追求時(shí)尚；②時(shí)代在發(fā)展，時(shí)尚是必然；③月亮不是西方圓，文化還是國(guó)學(xué)好；⑤堅(jiān)守國(guó)學(xué)是故步自封，大膽西化是與時(shí)俱進(jìn)等等。三類立意：只就事論事評(píng)論武亦姝或圣誕節(jié)。如：①武亦姝用唐詩(shī)宋詞點(diǎn)亮了人生；②背誦唐詩(shī)宋詞可增進(jìn)文化修養(yǎng)；③背唐詩(shī)宋詞不能讓中國(guó)現(xiàn)代化；④蘿卜青菜各有所愛，過圣誕無可非議；⑤圣誕節(jié)是西方人節(jié)日，中國(guó)人過圣誕是崇洋媚外等等。四類立意：脫離材料內(nèi)容范圍寫作或由材料片言只語(yǔ)引申寫作。閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】不唯分?jǐn)?shù)論英雄素質(zhì)教育的口號(hào)雖喊得震天響，但長(zhǎng)久以來家長(zhǎng)以及學(xué)校仍難逃“分?jǐn)?shù)至上”觀念的桎梏。且說100分與98分有何顯著差別?區(qū)區(qū)兩分便能評(píng)定孩子素質(zhì)高下嗎?然而孩子受的待遇卻一個(gè)天上一個(gè)地下，實(shí)在不合情理。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全力考得55分家長(zhǎng)也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)間從來沒有天然的等號(hào)，切莫受“分?jǐn)?shù)決定論”的蠱惑。應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了成長(zhǎng)的陽(yáng)光?！胺址址?，學(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀，來自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂時(shí)間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)的爭(zhēng)論分?jǐn)?shù)，而來自家長(zhǎng)的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書……在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。反觀國(guó)外，歐美從不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)定高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵(lì)孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長(zhǎng)。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂童年，此當(dāng)今之急也。當(dāng)分?jǐn)?shù)成了風(fēng)向標(biāo)，學(xué)習(xí)目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢學(xué)森曾問到：“為什么中國(guó)出不了創(chuàng)新型人才?”且看今日中國(guó)考生，汲汲于分?jǐn)?shù)，則必將標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圭臬。以分?jǐn)?shù)為學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，必會(huì)削弱學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的答