【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。童話里的灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會(huì)，艷驚四座。然而，英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系的一群學(xué)生通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：如果灰姑娘體重50公斤，一旦走路，水晶鞋就會(huì)被踩碎。學(xué)生們?cè)谡撐睦锝o灰姑娘建議：“如果想獲得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋?！毖芯空撐陌l(fā)表在該校的物理學(xué)期刊上?！敬鸢浮恳浑p不能被踩碎的水晶鞋英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系通過(guò)研究得出的灰姑娘的水晶鞋會(huì)被踩碎的結(jié)論以及建議，真是無(wú)聊之極！可笑之極！荒謬之極！“吹竹彈絲誰(shuí)不愛(ài)，焚琴煮鶴人何肯？”可這群不知趣、不知真、更不知何為美的貌似科學(xué)工作者卻在做清泉濯足，背山起樓，燒琴煮鶴的事。世人笑我太張狂，竟然挑戰(zhàn)科學(xué)精神，藐視數(shù)據(jù)功能；我笑世人太淺薄，認(rèn)為看不見(jiàn)的沒(méi)真實(shí)發(fā)生的就是假，看見(jiàn)的真實(shí)發(fā)生的就是真，如果這個(gè)世界可以用這種簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)辨別真?zhèn)?，人心未免太?jiǎn)單、世界未免太單維。童話不是真實(shí)發(fā)生的，可誰(shuí)能否認(rèn)它溫暖過(guò)一個(gè)個(gè)兒童的心？壯美而迷人的古希臘神話，奧林匹斯山上眾神的存在性確實(shí)值得懷疑，可誰(shuí)能否認(rèn)它是人類文化史最璀璨的明珠之一？一部《紅樓》可歌可泣，原型說(shuō)更是讓它撲朔迷離，真假難辨，可誰(shuí)能否認(rèn)它是中國(guó)古典小說(shuō)的高峰？按照英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系研究生的邏輯，整個(gè)人類的文明、文化、文學(xué)被所謂的真實(shí)數(shù)據(jù)以衡量，簡(jiǎn)直就是荒謬的存在，是虛假的存在，是沒(méi)有必要的存在。文學(xué)的虛構(gòu)無(wú)法避免，是不是虛構(gòu)的代表虛假？顯然不是。《賣火柴的小女孩》，的確，世界上沒(méi)有故事里那個(gè)長(zhǎng)得一模一樣的小女孩，但有跟她一樣貧困、心酸、無(wú)奈、無(wú)助的小女孩、小男孩，這就是真！她的存在讓我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就懂得這個(gè)世界需要憐憫和仁愛(ài)，冷漠可以置人于死地，這就是美！古希臘神話里的建筑師達(dá)羅斯為關(guān)住半牛半人之妖彌諾陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷樓，在實(shí)驗(yàn)主義者眼里夠是天方夜譚荒唐之極了，殊不知，每個(gè)人都曾被關(guān)或者正被關(guān)在迷樓之中，人永不知足的欲望就是妖，人類先知制定的倫理、制度、條例、契約等就是樓，這何止是神話！這是人性的折射！這何止是真！它還用美的形式表現(xiàn)出來(lái)！這無(wú)疑是人類最美的智慧。真正的藝術(shù)就好比是美少年耳喀索斯在泉水中的映影，是超越自我的的自我，是超越真實(shí)的真實(shí)。正如木心先生所說(shuō)：“藝術(shù)不能完成真實(shí)，不能實(shí)際占有，只可保持距離，兩相觀照；你要沾惹它，它便消失，你靜著不動(dòng)，它又顯現(xiàn)”。 萊斯特大學(xué)物理系的研究生們何只是沾惹，簡(jiǎn)直是拿著水泵抽干這美麗的泉水，讓倒影不復(fù)存在?？茖W(xué)精神沒(méi)錯(cuò)，求真沒(méi)錯(cuò)，求真的數(shù)據(jù)方式也沒(méi)錯(cuò)，可是拿研究物體的方式去研究人心，拿研究物質(zhì)的方式去研究藝術(shù)的真與美，格物之時(shí)凝滯于物豈不可笑！人除了通過(guò)科學(xué)的方法了解這個(gè)世界，還要用藝術(shù)的方式去了解人與世界的關(guān)系，畢竟人生短暫，誰(shuí)都需要美，誰(shuí)都需要快樂(lè)，所以，就算沒(méi)有王子，就算得不到王子的青睞，你和我，都大膽得穿上水晶鞋吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文。這就要求考生先讀懂材料中心，本則材料，有兩個(gè)要點(diǎn)：一是童話角度“水晶鞋”是美好夢(mèng)幻的， 二是從現(xiàn)實(shí)科學(xué)角度講，“水晶鞋”是不可能存在的。二者皆有一定道理，可以與“童話（夢(mèng) 想）與現(xiàn)實(shí)”“理性思考與藝術(shù)創(chuàng)作”這些主題相關(guān)聯(lián)?？忌梢赃x擇其中一個(gè)角度立意，也可以從處理兩者關(guān)系角度立意。如果說(shuō)水晶鞋的故事是感性的話，那么學(xué)生的研究就是理性的，從這個(gè)角度來(lái)看，探討的主題就是理性與感性，如何看待兩種思維模式。感性代表純真，熱烈，浪漫，想象，詩(shī)意，美…… 理性代表科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)制，客觀，現(xiàn)實(shí)，二者各有特色。童話故事代表著想象，科學(xué)研究代表現(xiàn)實(shí)，從這個(gè)角度來(lái)看，要多給生活一些想象的空間，不必任何事情都上綱上線。童話故事與物理研究的“職責(zé)和目的”不同，童話這種作品主要是通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育；物理研究則是通過(guò)精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)來(lái)研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最一般的 規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)，探索分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則。我們沒(méi)必要將生活過(guò)得像物理學(xué)一樣精密，否則就會(huì)少了很多樂(lè)趣。多給生活一點(diǎn)感性、幻想和期待。灰姑娘的水晶鞋是對(duì)美好童話意境的加持，好比我們現(xiàn)在很多時(shí)候說(shuō)“穿上灰姑娘的水晶鞋”，其實(shí)表達(dá)出的是一種對(duì)美好生活的期待，具有象征意義和童話色彩。用科學(xué)手段來(lái)證明本也無(wú)可厚非，二者的角度與目的性不同，大可不必把“水晶鞋”妖魔化。；整篇文章從反面論證，呼吁大眾尊重“感性思維”，進(jìn)一步到發(fā)揚(yáng)“感性情感”“人文精神”。考生可以圍繞這些方面進(jìn)行立意。本題沒(méi)有對(duì)作文體裁進(jìn)行限制，考生既可以寫(xiě)議論文，也可以寫(xiě)記敘文，但一定要文體清晰，寫(xiě)作議論文，就要觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證思路清晰；如寫(xiě)記敘文，寫(xiě)作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考如下：理性與感性生活需要理性，也需要感性想象讓生活豐富多彩理性（科學(xué)）思維與感性（藝術(shù)）思維的辯證關(guān)系不能以理性（科學(xué)思維）解讀感性（藝術(shù)作品）不要用理性禁錮想象力【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：“大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名”——《道德經(jīng)》材料二：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”——諸葛亮《誡子書(shū)》材料三：《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，平均年齡74歲的清華大學(xué)上海校友會(huì)藝術(shù)團(tuán)成員代表劉西拉和陳陳夫婦是改革開(kāi)放之后第一對(duì)取得博士學(xué)位后回國(guó)的留學(xué)夫妻。主持人撒貝寧說(shuō)，中國(guó)建造能有今天的成就就是從當(dāng)年這些前輩開(kāi)始的，有一句話能把這些老先生們的故事說(shuō)透，那就是“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”。材料四：從2003年至今，神秘的太空留下來(lái)十一位中國(guó)航天人的身影，而他們的隊(duì)友鄧清明卻多次以極微弱的分差落選，與飛天失之交臂。五十二歲的鄧凊明甘愿做筑夢(mèng)九天的基石，他說(shuō)，戰(zhàn)友飛，就是我在飛。作為航天員不管是“主份”還是“備份”，都是我們的本分。讀了上述材料，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】【例文】實(shí)干奉獻(xiàn)與淡泊名利 淡泊是寒冬時(shí)節(jié)傲然開(kāi)放的梅花，堅(jiān)守著自己潔雅的操守，放棄了大紅大紫的追逐；淡泊是暖春三月奮然抽芽的小草，堅(jiān)守著自己平淡的品格，遠(yuǎn)離了高大雄偉的追求。淡泊是金秋時(shí)節(jié)獨(dú)握鋤頭的陶潛，堅(jiān)守著自己質(zhì)樸的心靈，拋棄了污濁官場(chǎng)的屈膝。 　　淡泊可以使一個(gè)人的素質(zhì)得到提升，靈魂得到凈化。一顆遠(yuǎn)離擾擾凡塵的心。可以感悟出世間的美好。諸葛亮寄居于南，品讀詩(shī)書(shū)，感受自然，終成一代名仕；雷鋒寄心于平淡，助人為樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，終成時(shí)代楷模；沈浩托心于小崗村，一心為民，排憂解難，終成時(shí)代先鋒。假如諸葛亮一心追求權(quán)貴，一心想擁有高官厚祿，他又怎么會(huì)領(lǐng)悟到天人合一的境界?假如雷鋒想成為“一品高官”，放棄行善，他又怎么會(huì)成為人人效仿的模范?假如沈浩渴望金錢利益，總是追逐著最高的官職，他又怎么會(huì)贏得一方鄉(xiāng)親的愛(ài)戴和尊敬?只有將自己的心靈回歸平靜，才可能會(huì)成為“一品百姓”。 　　淡泊可以培育一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造一個(gè)美好和諧的社會(huì)。一個(gè)人的寧?kù)o，可以使一群人致遠(yuǎn)。吳孟超沉心于肝臟研究之中，以醫(yī)德治愈了一位位病人，社會(huì)上也逐漸有了一種“醫(yī)德為先”的治病潮流；白方禮投身于慈善事業(yè)之中，以愛(ài)心幫助了一位位學(xué)子，于是越來(lái)越多的人開(kāi)始效仿白方禮老人的善舉。只有不斷立足于平凡大眾的生活中，吳孟超才會(huì)贏得人們的贊譽(yù)，人們也才會(huì)以其為自己行事的榜樣。只有不斷奉獻(xiàn)自己愛(ài)心，追求一種平淡的生活，白方禮才會(huì)成為后人心中的人杰，社會(huì)上才會(huì)不斷涌現(xiàn)出更多的白方禮。 　　淡泊可以幫助一個(gè)國(guó)家的繁榮強(qiáng)大?！坝H賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也?！闭嬲馁t人是不會(huì)計(jì)較得失的，因?yàn)樗麄円恍耐渡碛谑聵I(yè)之中；而小人是百害無(wú)一利的。因?yàn)樗麄冎粫?huì)追名逐利。錢學(xué)森放棄美國(guó)的高薪，毅然回國(guó)，投身于科技研制之中，終使中國(guó)國(guó)力發(fā)展，生活水平提高。沒(méi)有像錢學(xué)森這樣于淡泊中明志的賢臣，又怎么會(huì)換得祖國(guó)的迅速崛起?正因?yàn)樽鎳?guó)中少了一些汲汲于名利，只為做高官的小人，祖國(guó)才會(huì)不斷發(fā)展，不斷繁榮。 　　梅花凌寒獨(dú)自開(kāi)，讓人們記住了它的淡泊；小草一生默默無(wú)聞奉獻(xiàn)，讓人們記住了它的寧?kù)o；陶潛性本愛(ài)丘山，讓人們記住了他的高遠(yuǎn)，他們雖然沒(méi)有很高的官職，也不是“一品大員”，但他們是一位位光彩照人，彪炳史冊(cè)的“一品百姓”! 　　將心歸于平靜之中，這樣才會(huì)做到“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。才會(huì)成為“一品百姓”。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作能力。本題是由多則材料組合而成的，在審題立意時(shí)，要找出這多則材料的契合點(diǎn)。多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。【審題】本題有四則材料，材料一引用《道德經(jīng)》中的語(yǔ)句，指出真正的力量是不會(huì)張揚(yáng)的。材料二引用諸葛亮《誡子書(shū)》指出：淡泊才能明志，寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。材料三舉例歸國(guó)博士“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”。材料四舉例航天人鄧清明甘做“備份”，為祖國(guó)航天事業(yè)默默奉獻(xiàn)。三則材料綜合起來(lái)，就是要“扎扎實(shí)實(shí)做事，默默無(wú)聞做人”，也就是要做實(shí)事，還有淡泊名利。立意角度：（1）實(shí)干奉獻(xiàn)，淡泊名利；（2）辯證思考：實(shí)干奉獻(xiàn)和個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。素材準(zhǔn)備：丘吉爾 在“二戰(zhàn)”戰(zhàn)火中出任首相的丘吉爾，可謂受命于危難之際，由于他力主抵抗以及與蘇美兩國(guó)的有效合作，大大地加快了法西斯的覆滅，為和平贏得了時(shí)間。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久，在1945年的英國(guó)大選中，保守黨大敗，丘吉爾也落選了。 為了安撫這位前首相，英國(guó)女王決定授予他一枚巴思勛章。丘吉爾感慨萬(wàn)分地說(shuō)：“當(dāng)選民們把我解雇的時(shí)候，我有何顏面接受陛下頒發(fā)給我的這枚獎(jiǎng)?wù)履兀? 為了感激他在第二次世界大戰(zhàn)中護(hù)衛(wèi)英倫的卓著功績(jī)，英國(guó)國(guó)會(huì)擬通過(guò)提案，塑造一尊他的銅像，置于公園。令公眾景仰。丘吉爾回絕說(shuō)：“還是算了吧，我怕鳥(niǎo)兒在我的身上拉屎?！本永锓蛉? 居里夫人獲得第一次諾貝爾獎(jiǎng)之后，毅然將原來(lái)的100多個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)統(tǒng)統(tǒng)辭掉，專心研究，終于又榮獲了第二次諾貝爾獎(jiǎng)。有一天，一位朋友來(lái)她家做客，看見(jiàn)其小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，大驚道：“居里夫人，現(xiàn)在能得到一枚英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)率菢O高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無(wú)成?！本永锓蛉藢?duì)待榮譽(yù)的這種態(tài)度，成為后人學(xué)習(xí)的楷模。 錢鐘書(shū)先生 錢鐘書(shū)先生學(xué)貫中西，著有《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》、《宋詩(shī)選注》等巨著，享有“博學(xué)鴻儒”、“文化昆侖”之美譽(yù)。一位美籍華人新聞?dòng)浾咭稍L他，被拒之門外。他把《寫(xiě)在人生邊上》一書(shū)重印的稿費(fèi)全部捐獻(xiàn)給了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所；電視劇《圍城》的稿費(fèi)全捐給了國(guó)家；國(guó)外有許多地方要重金聘他，皆被婉言拒絕。他對(duì)一位年輕人說(shuō)：“名利地位都不要去追逐，年輕人需要的是充實(shí)思想?！卞X鐘書(shū)惜時(shí)如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)，視名利如浮云，表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子高尚的精神品格。王選 當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)副主席、兩院院士王選聲名顯赫，受到許多人的崇拜。不久前，他在《光明日?qǐng)?bào)》上撰文提醒大家：“不要迷信院士，自己已年過(guò)六旬，而在計(jì)算機(jī)等高新領(lǐng)域，很難有60歲的權(quán)威……一個(gè)真正有才能的科學(xué)家，哪有時(shí)間去頻頻上電視。經(jīng)常上電視說(shuō)明我的科學(xué)生涯快要結(jié)束了，只能在電視上露露面了?！蓖踹x的這番話，是要沖淡人們對(duì)他的敬仰?？茖W(xué)家的這種科學(xué)態(tài)度，反而讓人們從內(nèi)心里更加崇拜他。 然而，也應(yīng)當(dāng)看到，今天的社會(huì)是五光十色的大千世界，充溢著各式各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實(shí)不容易。有些同志平時(shí)也認(rèn)為對(duì)名利應(yīng)該看得淡一些，可是一旦到了關(guān)鍵時(shí)刻，遇到具體問(wèn)題，往往是“看得破，忍不過(guò)；想得到，做不來(lái)”。于是，忍不住還要去爭(zhēng)一爭(zhēng)。有時(shí)忍住了不去爭(zhēng)，但心里很不平衡。 結(jié)構(gòu)思路：本題適合于寫(xiě)成議論文。從本題的材料來(lái)看，立意不能僅僅是“淡泊名利”，而應(yīng)該是“實(shí)干奉獻(xiàn)”的同時(shí)“淡泊名利”。擬題時(shí)需要注意這一點(diǎn)，選材時(shí)更要注意。選材要選出那些既積極奉獻(xiàn)，又能默默奉獻(xiàn)的人物素材。論證結(jié)構(gòu)可以采用并列式或?qū)舆M(jìn)式。論證中要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，以一位立志報(bào)國(guó)的時(shí)代青年的身份，談如何實(shí)干奉獻(xiàn)，如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)。【點(diǎn)睛】多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。（1）相同型這種