【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 到的，卻是在認(rèn)清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛(ài)秋月春風(fēng)”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。不與人爭(zhēng)，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。正所謂“事了拂衣去,深藏功與名”，在被競(jìng)爭(zhēng)觀念充斥著的當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)心不斷鞭笞著人們?yōu)榱粟A取他人、爭(zhēng)名奪利而玷污著本該是一塵不染、無(wú)比純粹之事，導(dǎo)致當(dāng)今各行業(yè)皆飄蕩著銅臭之氣。著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波先生曾在寫(xiě)給他女兒18歲生日的信件中說(shuō)道:“喜歡,是一切付出的前提。只有真心的喜歡了,你才會(huì)去投入,才不會(huì)抱怨這些投入，無(wú)論是時(shí)間、精力還是感情。而這一切，無(wú)關(guān)物質(zhì)與名利，更無(wú)關(guān)攀比與競(jìng)爭(zhēng)。”誠(chéng)然，諸如居里夫人之提煉鐳，默默地進(jìn)行這一次又一次的實(shí)驗(yàn)，本著將科學(xué)事業(yè)作為生命的初心，而不是為了去與他人競(jìng)爭(zhēng)科學(xué)界的光環(huán)，最終使她的美麗跨越百年，生生不息。因?yàn)闊釔?ài)，而非競(jìng)爭(zhēng)，才能無(wú)怨地付出，才能方得始終。不與人爭(zhēng)，是一種看透浮世之后仍能豁達(dá)于世、尋找自己價(jià)值的真正勇者的選擇。蘇東坡在王安石變法相爭(zhēng)無(wú)果、烏臺(tái)詩(shī)案被貶后，沒(méi)有再去糾結(jié)變法是對(duì)是錯(cuò)，沒(méi)有再去競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)能在朝中一人之下萬(wàn)人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”；在泥濘小道大喝“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。不是逃避，而是他知道，競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的后果必是兩派對(duì)立、政治腐、敗,民間亦再無(wú)安寧之日，既不爭(zhēng)可換自身逍遙，不爭(zhēng)可得百姓祥和，又何不淡然處世？而競(jìng)爭(zhēng)的孰是孰非，千百年后，后人自有論斷。不與人競(jìng)爭(zhēng)，不抱著處處攻擊他人、處處帶刺提刀防人、處處不予人以活路的競(jìng)爭(zhēng)心，才有陶潛之云“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的自得，才有楊慎“古今多少事,都付笑談中”的豪氣，才有竹林七賢“齊萬(wàn)物兮超自得,委性命兮任去留”的淡泊。古時(shí)崇尚無(wú)為，卻從來(lái)都非無(wú)所作為，而反觀今時(shí)，卻處處提倡著只為名利與競(jìng)爭(zhēng)的處世之道。有人說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)心能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。誠(chéng)然，有競(jìng)爭(zhēng)心并非什么不可饒恕之事，也確是人之常情。但看今日之社會(huì)，電影市場(chǎng)上，導(dǎo)演為競(jìng)爭(zhēng)票房、爭(zhēng)搶話題，而越發(fā)肆無(wú)忌憚，下跪炒作之事層出不窮，微博排片之戰(zhàn)更是司空見(jiàn)慣；而房地產(chǎn)大亨為競(jìng)爭(zhēng)錢(qián)財(cái)、競(jìng)爭(zhēng)土地資源，強(qiáng)取豪奪，無(wú)所不用其極；各大演員花旦，為競(jìng)爭(zhēng)知名度，爭(zhēng)相以私事博尺度、占話題，而忘卻了自己演藝之本心。豈不悲哉!我想，只有逍遙無(wú)所待，不背負(fù)著競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的壓力去行事，才能方得始終，摶扶搖而上九萬(wàn)里?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生根據(jù)以上三則名言，闡述自己的思考，任務(wù)指向性非常明確，既有內(nèi)容上的指向，也有文體上的指向，這就要求考生分析三句名言，這是一道名言類的材料作文，三句名言圍繞“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”指向三個(gè)寫(xiě)作角度，考生需要結(jié)合這些角度來(lái)闡述自己獨(dú)特的思考。【審題】首先概括分析三則名言材料。三條名言材料圍繞的是：“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”。第一條名言是英國(guó)詩(shī)人瓦特蘭德說(shuō)自己和誰(shuí)都不爭(zhēng)或不屑與人爭(zhēng)，這條名言強(qiáng)調(diào)的是不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。第二條名言是印度小說(shuō)家普列姆昌德說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)心對(duì)人類生活具有重大意義。第三條名言是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾指出競(jìng)爭(zhēng)的建設(shè)與破壞的兩面性。然后分析挖掘其背后反映的人生哲學(xué)與人生態(tài)度：爭(zhēng)與不爭(zhēng)的背后是進(jìn)與退，是積極與消極，是拼搏與淡然，是熱鬧與安靜，是儒家與道家，是青春與暮年，是都市與田園，是不同的人生哲學(xué)與人生態(tài)度。可以圍繞“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”從三個(gè)角度寫(xiě)作；如第一、競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)步意義。第二、理性競(jìng)爭(zhēng)。第三、不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭(zhēng)是萬(wàn)千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無(wú)數(shù)沉浮后的淡泊。參考立意：（1）競(jìng)爭(zhēng)不可避免、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)所不在，若我們消極懈怠，不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋得老遠(yuǎn)，或是淘汰出局。（2）競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不在懈怠；競(jìng)爭(zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢；競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力。（3）競(jìng)爭(zhēng)使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來(lái)活力，讓國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)中不斷強(qiáng)大，落后就要挨打，只有敢于競(jìng)爭(zhēng)，直面競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。世界也會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)的多姿多彩。（4）要理性競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏，競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。（5）不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢(qián)名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭(zhēng)還是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說(shuō)自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。素材：譚嗣同一生致力于維新變法，主張中國(guó)要強(qiáng)盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。公開(kāi)提出廢科舉、興學(xué)校、開(kāi)礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，是維新派中的最激進(jìn)者。早年在湖南舉辦新政，利用時(shí)務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)了大量的維新志士；后來(lái)參與領(lǐng)導(dǎo)了發(fā)生在1898年（光緒二十四年）的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最后懷著“愿以頸血刷污政”的決心為變法而犧牲，傳播了資產(chǎn)階級(jí)新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。雖然資產(chǎn)階級(jí)的博愛(ài)、平等、自由是虛假的，但是他用博愛(ài)、平等、自由來(lái)沖決封建專制主義和封建倫常，在舊中國(guó)那個(gè)史況下，在激烈的反封建專制主義這點(diǎn)上，有它突出的進(jìn)步性。藺相如為國(guó)家進(jìn)言獻(xiàn)策，用其三寸不爛之舌和視死如歸的勇氣，為趙國(guó)做出了很多貢獻(xiàn)，這是他的為。但是他不 與廉頗爭(zhēng)權(quán)奪利，為國(guó)家利益為上，這是他的不爭(zhēng)。韓信為漢朝立下了十大功勞，這是他的為。但是別人勸他造反時(shí)，他不造反，這是他的 不為。漢光武帝劉秀，光復(fù)漢室，這是他的為。在匈奴大災(zāi)難時(shí)期，為了漢朝百姓的休養(yǎng)生息他沒(méi)有派兵攻打匈奴，這是他的不爭(zhēng)。周恩來(lái)總理一生為國(guó)家鞠躬盡瘁死而后已，這是他的為。他不爭(zhēng)權(quán)奪利，盡量不卷入政治斗爭(zhēng)，這是他的不爭(zhēng)。成大事者，爭(zhēng)百年，不爭(zhēng)一息?！T夢(mèng)龍【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。宋朝李有叔在地方上當(dāng)知府，他的家屬仍然住在京城里。一天晚上，京城發(fā)來(lái)的公文到了，李有叔拆開(kāi)閱讀，發(fā)現(xiàn)里面夾有一封家書(shū)。于是，他把家書(shū)放在一邊，閱讀公文。讀畢，吹熄公家的蠟燭，點(diǎn)上自己買(mǎi)的蠟燭，閱讀家書(shū)。看完家書(shū)后，再點(diǎn)燃公家的蠟燭。這就是史載“滅燭看家書(shū)”的故事。對(duì)于李有叔的做法，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以這則材料的內(nèi)容與寓意為基礎(chǔ)立意，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮啃牡谉o(wú)私天地寬浩瀚海洋,揚(yáng)一支帆去遠(yuǎn)航；蔚藍(lán)天空,擷一片云去翱翔；無(wú)垠草原,并不只是純真美夢(mèng),只要你有一顆寬容的心,就能夠心底無(wú)私天地寬。浮華世界,物欲橫流,你能否縱橫馳騁,信馬由韁?有一句話說(shuō)得好,世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,不要忘記你擁有這世界上最寬廣的容器,向著更高遠(yuǎn)的地方望去吧!在山的那一側(cè)是陽(yáng)光普照的白云之鄉(xiāng),收獲的也越多,一切美好的事物也會(huì)隨之盡收眼底。海納百川,高尚的品德,他的詩(shī)篇不為人所認(rèn)同,有些人甚至譏笑挖苦他,然而他卻微笑著說(shuō)：“我不在意,因?yàn)槟銈冞€不懂得寬容.”古往今來(lái),人們所推崇的道德高尚之人,無(wú)不擁有著一顆寬容的心。然而,人與人之間總是存在著無(wú)數(shù)的誤解和隔閡,但是如果你擁有一顆寬容的心,,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這這世界上充滿了溫暖。在這個(gè)繁華的世界,碰壁、誤解、仇恨總是在所難免,我們不應(yīng)拘泥于此,我們何不撐一支竹嵩,就會(huì)心底無(wú)私天地寬?！窘馕觥吭囶}分析：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，材料主要講史載“滅燭看家書(shū)”的故事。為了半封家書(shū)竟然換燭再讀，這在許多人看來(lái)頗有幾分“迂腐”。就這么一件小事，這位州官卻看得很重。可見(jiàn)他的頭腦中，“公”與“私”的界限是多么分明。李有叔的這些舉動(dòng)，獲得人們的普遍贊揚(yáng)。然而，也有人說(shuō)他迂腐的，甚至有人說(shuō)他矯情的。拿今天的眼光來(lái)看，他或許不知變通，不能適應(yīng)改革開(kāi)放的新形勢(shì)；或許過(guò)于拘泥，難以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)合拍。然而，知府為地方上的行政長(zhǎng)官，該地區(qū)的財(cái)政稅收、錢(qián)糧刑獄等無(wú)所不管。“滅燭看家書(shū)”，李有叔連公家的蠟燭尚且不用來(lái)閱讀私信，那些化公為私的事兒，怎么會(huì)與他搭邊呢？從政為官者的官德水準(zhǔn)對(duì)社會(huì)道德水平影響很大，其在處理公私關(guān)系時(shí)理當(dāng)公私分明、先公后私，這樣才能贏民心、得擁護(hù)。要堅(jiān)持把公義放在私利前面，并在生活中做到戀親不為親徇私、念舊不為舊謀利、濟(jì)親不為親撐腰。參考立意：①公私分明是美德，不是迂腐。②心底無(wú)私，何必拘于形式？③明大德，守公德，嚴(yán)私德。點(diǎn)睛：材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的“選擇”，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。“權(quán)衡”是審題的關(guān)鍵，在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。如本題，不同的人對(duì)史載“滅燭看家書(shū)”的故事有不同的認(rèn)識(shí)，如公私分明是美德，不是迂腐；心底無(wú)私，何必拘于形式等。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一位 31 歲的醫(yī)生因過(guò)度勞累在醫(yī)院值班室不幸去世，當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門(mén)發(fā)文號(hào)召開(kāi)展向他學(xué)習(xí)的活動(dòng)。此事引發(fā)網(wǎng)友熱議：有人認(rèn)為該醫(yī)生高尚的職業(yè)獻(xiàn)身精神值得點(diǎn)贊，有人認(rèn)為好好活著更有意義，有人則認(rèn)為職工的身心健康才是衛(wèi)生部門(mén)首先應(yīng)該關(guān)注的……對(duì)此，你有什么看法?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章發(fā)表自己的見(jiàn)解。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍?！敬鸢浮空鋹?ài)生命美國(guó)作家曾寫(xiě)過(guò)《熱愛(ài)生命》這篇小說(shuō)，文中以巨大的藝術(shù)力量表現(xiàn)了對(duì)生命的酷愛(ài)，如何幫助一個(gè)人戰(zhàn)勝死亡。古人說(shuō)過(guò)：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！鄙瑢?duì)一個(gè)人是非常重要的，有許多關(guān)于生命的散文詩(shī)歌都對(duì)生命有著憐惜和珍愛(ài)。我曾經(jīng)讀過(guò)劉白羽寫(xiě)的《白蝴蝶之戀》，那是一只輕柔纖細(xì)楚楚動(dòng)人的白蝴蝶，風(fēng)雨中，它飛出來(lái)尋覓什么，被雨水打落。它試圖掙扎，但終于倒下，當(dāng)太陽(yáng)用明亮的光輝照滿人間，那美麗勇敢的小精靈在晶瑩的世界中終于一躍而起，向清明如洗的空中冉冉飛去，像一片小小的雪花，帶著珍愛(ài)生命的情懷，消失在陽(yáng)光下的青草地上空，演繹了生命的一次升華……既然蝴蝶都這么那我們?nèi)祟愑质窃鯓訉?duì)待生命的呢？有些人卻懂得生命的可貴。雨果就是一個(gè)典型的例子，他雖然患有心臟病，卻意志堅(jiān)強(qiáng)。他盡自己的全力為文學(xué)事業(yè)做出了偉大的成就，他從沒(méi)有放棄過(guò)生命，反而更加爭(zhēng)取、珍愛(ài)自己的生命，他每天都堅(jiān)持做體育鍛煉，不管怎樣累，他都會(huì)堅(jiān)持，別人看他的病況這么嚴(yán)重，一定活不了多久，他沒(méi)有自暴自棄，而是去挑戰(zhàn)生命，挑戰(zhàn)自我，如果是別人一定會(huì)放棄，不會(huì)珍惜生命，這樣做是不好的。現(xiàn)代散文作家朱自清寫(xiě)的《匆匆》里面說(shuō)：“但不平的，為什么偏要白白走這一遭?。　边@句話說(shuō)明人要活的有意義，不應(yīng)該虛度年華、碌碌無(wú)為過(guò)一生。就算當(dāng)生命要垂危時(shí)，也不能白白走這一生，應(yīng)該去珍愛(ài)自己的生命，同時(shí)去做一些有意義的事情。雨果他不僅進(jìn)行體育鍛煉，強(qiáng)身健體，而且還寫(xiě)下了許多著作，他為自己的一生灑下了光輝，沒(méi)有虛度年華，他的代表著作有：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》等。他這樣珍愛(ài)生命，使他從原來(lái)是快要死去的人，轉(zhuǎn)變成為了一個(gè)長(zhǎng)壽者，死去年齡為82歲?？稍浀茫堑鋪?lái)臨的日子，一群群白衣天使迎著風(fēng)雨而起，全國(guó)人民眾志成城，不怕困難。人們?yōu)榱苏鋹?ài)自己的生命，每天進(jìn)行體育鍛煉，講究衛(wèi)生，經(jīng)常通風(fēng)，抗擊非典的一些護(hù)士和醫(yī)生，遇到困難不退縮，他們堅(jiān)持“能戰(zhàn)勝非典”的信念，夜以繼日為病人治病，他們忘我的工作，永遠(yuǎn)站在非典的前線，與SARS病毒作斗爭(zhēng)。現(xiàn)在回想起來(lái)，讓人感覺(jué)到“珍愛(ài)生命”這四個(gè)字。在非典時(shí)期，人們的舉動(dòng)，同時(shí)也在推動(dòng)著祖國(guó)的前進(jìn)步伐，珍愛(ài)生命也是一種使祖國(guó)向前進(jìn)步的表現(xiàn)，如果人們都珍愛(ài)生命，那將是一個(gè)充滿積極向上氣息的社會(huì)?？涩F(xiàn)在呢？非典已經(jīng)過(guò)去了，人們又恢復(fù)了以前的樣子：不講究衛(wèi)生。更有甚者賣(mài)一些不干凈的東西，拿大家的健康開(kāi)玩笑。SARS的出現(xiàn)不就是不注意衛(wèi)生所造成的嗎？我們應(yīng)“前事不忘后事之失”，時(shí)刻注意衛(wèi)生，注意生命安全，珍愛(ài)生命。人生是一條無(wú)名的河，是深是淺，人們都過(guò)，人生是一杯無(wú)色的酒，是苦是甜，人們都喝，在這匆匆的歲月里，生命就像一朵美麗的鮮花，在陽(yáng)光下，慢慢地綻開(kāi)，我們一定要保護(hù)好這朵花，讓我們以飽滿的熱情迎接生活，挑戰(zhàn)自我，珍愛(ài)自己的生命?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所