【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ―自信和自知，即“你不要想著你沒(méi)有擁有什么，而要想著你擁有什么”。自信，就是相信自己的力量，想著你自己擁有什么，這樣你的心態(tài)就會(huì)放松。比如登山，首先想到的就是你擁有能登上這座山峰的能力，哪怕這座山再高也能征服它。在沒(méi)有開(kāi)始登山之前，有無(wú)這樣的信心是大不一樣的。自信，還意味著你始終相信自己的判斷是正確的。如果你從一開(kāi)始就懷疑自己的判斷是錯(cuò)誤的，那么你還有什么勇氣去征服這座山峰呢？如果說(shuō)自信是成功的內(nèi)在心理第一要素的話，那么與自信須臾不離的另外一個(gè)要素是自知?！叭速F有自知之明”。假如你整天執(zhí)著于沒(méi)有擁有什么，而想要擁有什么，特別是自己不切實(shí)際的愿望，可是結(jié)果總是事與愿違，最終導(dǎo)致的是自己失去信心，郁郁寡歡，甚至走上極端，發(fā)生悲劇。自知和自信表面來(lái)看是矛盾的，自信要求相信自己，而自知?jiǎng)t要求不要過(guò)分相信自己，但這兩者在更深的層次上則是相輔相成的。沒(méi)有自知之明，就不可能樹(shù)立自信；沒(méi)有自信，自知只會(huì)讓人畏縮不前。在成功的道路上，自知意味著什么呢？自知意味著你知道自己不要總?cè)ハ胫鴽](méi)有擁有什么，而要想著自己已經(jīng)擁有什么。往往是這樣，有真才實(shí)學(xué)的人，總是謙虛謹(jǐn)慎的，大智若愚就是這些人的真實(shí)寫(xiě)照。因?yàn)橛袑W(xué)問(wèn)的人知道，未知領(lǐng)域是那樣的廣大，有限的知識(shí)和這種無(wú)限的領(lǐng)域比起來(lái)，幾乎只能等于零。如果說(shuō)自信要求你要相信自己的力量的話，那么自知就告誡你千萬(wàn)不要自不量力，要知足常樂(lè)。只有自信和自知結(jié)合得很好的人，才能成功。自信，仰高山不覺(jué)高；自知，視自己不為大。自信和自知，就是成功的法寶。【解析】這是2011年上海高考作文“一切會(huì)過(guò)去”和“一切不會(huì)過(guò)去”的翻版。要求考生圍繞“你擁有什么”“你沒(méi)有什么”兩個(gè)主題，選擇展開(kāi)議論，寫(xiě)一篇700字左右的議論文；重點(diǎn)考查學(xué)生的思辨能力。開(kāi)放中有限制，辨析中見(jiàn)思想，要真正寫(xiě)好還是不容易的?！澳銚碛惺裁础睙o(wú)非是告訴人們?cè)谌魏吻闆r下要有信心，要抱有樂(lè)觀的心態(tài)，想到自己擁有的幸福，套用一句老話就是“知足常樂(lè)”；“你沒(méi)有什么”，就是不要總沉溺在過(guò)去的輝煌中，要學(xué)會(huì)不斷追求，不斷進(jìn)取，套用一句老話就是“不知足，不滿足?！睂?xiě)作時(shí)必須兩句話綜合考慮。如果僅選取其中一句話，那也必須暗合另一句話，不然就有偏題之嫌，或者淺顯而單薄。有的雖然抓住兩句話，但只是淺層次的思考，比如這兩句話是辯證的，這兩句話體現(xiàn)了兩種不同的心態(tài)。論述時(shí)忌“各打五十大板”。因?yàn)槿祟惖膲?mèng)想與現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是矛盾的。所以我們既要懂得知足，又要不忘進(jìn)取?！緟⒖剂⒁狻竣僦愠?lè)，快樂(lè)之源；②淡定從容，輕舞飛揚(yáng)；③“無(wú)中生有”，追求不止；④人生重在“拓荒”；⑤滿足并追尋著；⑥物質(zhì)與精神并重。4．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”，這是習(xí)近平總書(shū)記前不久出訪期間，應(yīng)外國(guó)政要詢問(wèn)時(shí)作出的回答。“功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)”，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于正確政績(jī)觀的生動(dòng)表達(dá)?！盁o(wú)我”和“有我”，道出了每一個(gè)有夢(mèng)想、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜说木袷澜甾q證法?！盁o(wú)我”是什么？是境界，是胸懷，是格局?！拔以敢庾龅揭粋€(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！睘辄h、為國(guó)家、為民族、為人民奉獻(xiàn)自己，就是“無(wú)我”?！坝形摇笔鞘裁?？是擔(dān)當(dāng)，是責(zé)任，是使命。面對(duì)矛盾時(shí)，有我；面對(duì)困難時(shí)，有我；面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，有我；面對(duì)斗爭(zhēng)時(shí)，有我。閱讀習(xí)總書(shū)記的兩則語(yǔ)錄，你有怎樣的感悟？對(duì)于“無(wú)我”與“有我”這個(gè)精神世界辯證法你有怎樣的理解？請(qǐng)根據(jù)材料的內(nèi)容及含義寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊盁o(wú)我”還是“有我”從古至今，人們免不了在時(shí)代的帶動(dòng)下前行。有人強(qiáng)化自我，逆流而行；有人淡化自我，融入時(shí)代?！坝形摇边€是“無(wú)我”，并不是絕對(duì)的孰好孰壞。不論選擇哪一個(gè)，都可實(shí)現(xiàn)“自我”價(jià)值，但要源于“自我”的正確抉擇。徐霞客在功名盡在長(zhǎng)安道的時(shí)代，選擇游歷大江南北。他志在“朝碧海而暮蒼梧”，在大多數(shù)人為求取功名而奔波不歇時(shí)，選擇了“有我”的境界。風(fēng)餐露宿，用渺小的一個(gè)個(gè)足印去征服山川河流，寫(xiě)就十幾篇游記流芳百世。徐霞客能把夢(mèng)設(shè)在廣闊河山而非眾人熙熙的官場(chǎng)，在于他不僅飽讀詩(shī)書(shū)，胸有筆墨，也了解地理知識(shí)，還在于他從二十歲第一次出行起，就一直堅(jiān)守自己的選擇，最終在浩如煙海的史料里、無(wú)數(shù)忠君愛(ài)國(guó)之士中大放異彩。錢偉長(zhǎng)出身書(shū)香世家，以優(yōu)異的文科成績(jī)考入清華大學(xué)歷史系?！熬乓话恕笔伦儽l(fā)后，這個(gè)沒(méi)有多少理科基礎(chǔ)的青年人拍案而起，毅然轉(zhuǎn)學(xué)物理系。他淡化了那個(gè)出口成章的自我，選擇了“無(wú)我”的境界，放棄了曾有過(guò)的史學(xué)大師之夢(mèng)，融入了那個(gè)硝煙四起的時(shí)代，成為眾多救國(guó)英才中的一個(gè)。錢偉長(zhǎng)清楚地知道硬件實(shí)力才可救國(guó)，愛(ài)國(guó)熱情促使他如此選擇?？梢?jiàn)，“無(wú)我”還是“有我”皆可實(shí)現(xiàn)“自我”，關(guān)鍵在于是否明辨事理，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。無(wú)論選擇哪一方面，都不忘保留自己的思考。當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展的時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”和“功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)”中對(duì)于“無(wú)我”和“有我”的表達(dá)，道出了每一個(gè)有夢(mèng)想、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜说木袷澜甾q證法。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的“無(wú)我”，古為今用，推陳出新，在新的時(shí)代賦予了深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”的宗旨情懷?！盁o(wú)我”是大無(wú)大有，是不為利益所誘、不為虛名所動(dòng)、不為困難所懼的“無(wú)我”，是夙夜在公、為民謀福祉的奉獻(xiàn)“忘我”，是“功成不必在我，建功必須有我”的事業(yè)“有我”。究其實(shí)“無(wú)我”是黨員干部黨性修養(yǎng)追求的一種境界無(wú)我，祛除了個(gè)人得失的考量，以“無(wú)我”的狀態(tài)不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)“有我”的價(jià)值?！盁o(wú)我”或“有我”，不必執(zhí)著于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，能清醒地面對(duì)潮流并做出合適的選擇，才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正道?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力。此題是一篇命題作文，考生首先要結(jié)合對(duì)材料的理解和把握，尋找命題寫(xiě)作立意的角度。根據(jù)對(duì)材料的理解，考生要把握兩個(gè)問(wèn)題，一是“無(wú)我”，二是“有我”。以上兩個(gè)問(wèn)題都體現(xiàn)了人們處世的姿態(tài)。從“無(wú)我”理解可以立意為：淡化個(gè)人利益、超脫世俗追求、高尚人生境界。從“有我”理解可以立意為：追求個(gè)人得失、注重個(gè)人利益、私心膨脹。以上都可以是考生寫(xiě)作立意的角度?？忌⒁飧鶕?jù)對(duì)材料中命題把握的同時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)命題進(jìn)行深入的挖掘和拓展，只有這樣作文才能有深度，才能符合考場(chǎng)作文的要求。結(jié)合現(xiàn)實(shí)包括：個(gè)人的生活實(shí)際的思考；社會(huì)層面的挖掘。所以考生在寫(xiě)作的時(shí)候視野要寬廣，不要僅僅局限于對(duì)個(gè)人得失或利益的思考，要一筆拓寬對(duì)社會(huì)總體現(xiàn)象的把握和深入的分析。參考立意：① 要做好“無(wú)我”或“有我”的選擇②“無(wú)我”境界，境界，是胸懷，是格局③ 要有“有我”的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任和使命可用素材：①1986年，26歲的王繼才接受了開(kāi)山島守島任務(wù)。開(kāi)山島位于黃海前哨，條件艱苦，很多人都不愿長(zhǎng)期值守。王繼才與妻子在沒(méi)水沒(méi)電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)。②王陽(yáng)明少年時(shí)孤身出居庸關(guān)考察“虜情”；入仕后，在刑部主事任上力圖革除監(jiān)獄積弊、敢于處死背景深厚的罪犯；在兵部主事任上挺身而出，上書(shū)直斥時(shí)弊，以至于受廷杖、下詔獄、貶謫龍場(chǎng)；巡撫南贛時(shí)，在40天內(nèi)平定蓄謀已久的寧王之亂，等等。可以說(shuō)，王陽(yáng)明事事都在知行合一。正因?yàn)椤盁o(wú)我”，祛除了個(gè)人得失的考量，故而無(wú)懼，故而一往無(wú)前、舍我其誰(shuí)。這是一種“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)精神。王陽(yáng)明一生，以舍我其誰(shuí)的精神擔(dān)當(dāng)任事是他不變的初心。③徐霞客在功名盡在長(zhǎng)安道的時(shí)代，選擇游歷大江南北。他志在“朝碧海而暮蒼梧”，在大多數(shù)人為求取功名而奔波不歇時(shí)，選擇了“有我”的境界。風(fēng)餐露宿，用渺小的一個(gè)個(gè)足印去征服山川河流，寫(xiě)就十幾篇游記流芳百世。徐霞客能把夢(mèng)設(shè)在廣闊河山而非眾人熙熙的官場(chǎng)，在于他不僅飽讀詩(shī)書(shū)，胸有筆墨，也了解地理知識(shí)，還在于他從二十歲第一次出行起，就一直堅(jiān)守自己的選擇，最終在浩如煙海的史料里、無(wú)數(shù)忠君愛(ài)國(guó)之士中大放異彩。層次分析：本文題目是：“無(wú)我”還是“有我”。開(kāi)篇擺出觀點(diǎn)——“不論選擇哪一個(gè)，都可實(shí)現(xiàn)“自我”價(jià)值，但要源于“自我”的正確抉擇。接著引用徐霞客、錢偉長(zhǎng)的事例進(jìn)行分析論證，得出結(jié)論，“無(wú)我”還是“有我”皆可實(shí)現(xiàn)“自我”，關(guān)鍵在于是否明辨事理，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡釋和強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)。最后結(jié)合習(xí)總書(shū)記的話，進(jìn)一步分析突出正確認(rèn)識(shí)“無(wú)我”還是“有我”的意義，回扣開(kāi)篇。全文結(jié)構(gòu)明晰，觀點(diǎn)明確，表達(dá)順暢，有一定說(shuō)服力。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2019年7月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，其中明確提出，將制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。教育懲戒是指教師依據(jù)一定的規(guī)范，以不損害學(xué)生身心健康為前提，以制止和消除學(xué)生的不當(dāng)行為，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤為目的，以懲罰為特征的一種教育方式。其在培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)、鍛煉承擔(dān)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)方面具有其他教育方法難以替代的價(jià)值和功能。材料二：《從百草園到三味書(shū)屋》一文中魯迅寫(xiě)啟蒙老師壽鏡吾老先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用。”材料三：“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師重傅則法度存。國(guó)將衰，必賤師輕傅；賤師輕傅則人有快，人有快則法度壞。”——荀子《荀子大略》關(guān)于“教育懲戒”，你有怎樣的看法和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系當(dāng)今生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲和套作，不得泄露個(gè)人信息。寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮糠段氖纠嘿x予教師教育懲戒權(quán)，實(shí)有必要2019年7月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，明確提出，將制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。教育懲戒權(quán)實(shí)有必要，也本應(yīng)如此。中國(guó)古代教育中，懲戒權(quán)從來(lái)不是問(wèn)題?！渡袝?shū)》就記載了“樸作教刑”的教育理念，“樸”就是鞭打的意思。魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》中也記載，老師有一條戒尺，也有罰跪的規(guī)則。雖不常用，但教育是有懲戒的，老師是有懲戒權(quán)的。教師管教學(xué)生本是天經(jīng)地義之事，“嚴(yán)師出高徒”這句名言國(guó)人都不陌生，一直以來(lái)，國(guó)人也大體認(rèn)同教學(xué)中教師可以采取相應(yīng)的懲戒措施。然而時(shí)移世易，教育懲戒一度缺失。就連教育部印發(fā)的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》中也只規(guī)定班主任“有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利”。近年來(lái)學(xué)生群體與教師群體之間屢屢爆發(fā)矛盾，各種“校鬧”事件常見(jiàn)諸報(bào)端。前不久，因?yàn)閷?duì)學(xué)生實(shí)施教育懲戒，山東五蓮縣楊守梅老師的遭遇就令人觸目驚心，雖然教體局后來(lái)撤銷了對(duì)楊老師追加處理的決定，但對(duì)所有老師來(lái)講，這也僅僅是一個(gè)差可告慰的消息。從目前國(guó)內(nèi)的教育現(xiàn)狀看，賦予教育者適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)，實(shí)有必要。缺乏懲戒的教育是缺鈣的教育，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，適當(dāng)懲戒是教育者的義務(wù)。兒童心理學(xué)開(kāi)創(chuàng)者皮亞杰認(rèn)為，適當(dāng)?shù)膽徒淇梢宰寣W(xué)生樹(shù)立規(guī)范意識(shí)。孩子的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)賞識(shí)教育，也離不開(kāi)適當(dāng)?shù)呐u(píng)和懲戒。教育要靠?jī)蓷l腿走路，既教給孩子們知識(shí)，也教給他們規(guī)則。沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。做錯(cuò)了事，說(shuō)服、勸導(dǎo)無(wú)效，就要加以懲戒，這是所有社會(huì)的基本規(guī)則。學(xué)校教育沒(méi)了懲戒，孩子就會(huì)對(duì)人、對(duì)事缺乏敬畏感，這是不健全的教育。沒(méi)有懲戒權(quán)的教育是瘸腿的教育，只會(huì)培養(yǎng)出畸形的孩子。從學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)看，教育懲戒不僅是教育者的需要，更是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。為了培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，在美國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家，懲戒權(quán)也得到廣泛應(yīng)用。新加坡小學(xué)教室后面的墻上，通常也會(huì)懸著一把戒尺來(lái)適當(dāng)懲罰表現(xiàn)不好的學(xué)生。英國(guó)議院通過(guò)了一條法規(guī)：“允許教師在歷經(jīng)勸告無(wú)效的情況下，采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀(jì)律的學(xué)生遵守紀(jì)律?！庇?guó)伊頓公學(xué)甚至擁有關(guān)學(xué)生禁閉的權(quán)利。從國(guó)外在教育上賦予教師懲戒權(quán)的成功實(shí)踐來(lái)看，賦予教師適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)是很有必要的。荀子說(shuō)：“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師重傅則法度存。國(guó)將衰，必賤師輕傅；賤師輕傅則人有快，人有快則法度壞?！绷钊诵老驳氖?，已經(jīng)有地方政府和學(xué)校對(duì)懲戒權(quán)進(jìn)行了有益的嘗試。前不久，江蘇常州一所小學(xué)決定，把“戒尺”還給老師，出臺(tái)制度懲戒“熊孩子”。從意見(jiàn)到立法，從立法到實(shí)施，路還很漫長(zhǎng)，但意見(jiàn)的出臺(tái)畢竟是社會(huì)的進(jìn)步，我們期待教育的良性回歸?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，作文任務(wù)十分明確——關(guān)于“教育懲戒”，你有怎樣的看法和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系當(dāng)今生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，對(duì)于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。這是一道多則材料綜合立意的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，主要考查考生對(duì)“教育懲戒”這一社會(huì)熱點(diǎn)的理解、分析和探究能力。既有對(duì)理性思維的考查，也有對(duì)個(gè)體價(jià)值觀、人生觀的追問(wèn)。首先把握材料的內(nèi)容，本題給了三段材料，材料一簡(jiǎn)要介紹了教師教育懲戒權(quán)，材料二引述了魯迅散文中關(guān)于老師的“戒尺”的文字，材料三則談?wù)撟饚熤亟膛c家國(guó)興亡的關(guān)系?？忌陂喿x材料時(shí)，既要分析歸納各則材料大意，還要認(rèn)真思辨、深入探究，全面把握和理解材料內(nèi)容，防止偏題或跑題。然后明確材料的價(jià)值判斷，材料一和材料三對(duì)教育懲戒和教育懲戒權(quán)有明確的價(jià)值肯定，考生不得否定。接著要分析材料的要求，題目要求考生思考“教育懲戒”問(wèn)題，并聯(lián)系“當(dāng)今生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀”談一己認(rèn)知。立意方向不僅應(yīng)包含對(duì)“教育懲戒”的價(jià)值判斷，更應(yīng)關(guān)注到“教育懲戒”與“學(xué)生”“國(guó)家”“社會(huì)”發(fā)展之間的關(guān)系。最后分析文體，“你有怎樣的看法和思考”“談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)”，這些提示語(yǔ)暗示考生以寫(xiě)議論文體為宜。確定立意時(shí)，要聯(lián)系當(dāng)下生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀，思考現(xiàn)象背后的本質(zhì)。構(gòu)思文章時(shí)，要理清“教育懲戒”與“個(gè)體發(fā)展”“國(guó)家”“社會(huì)”之間的邏輯關(guān)系，深入分析探究，抓住思考的興趣點(diǎn)，寫(xiě)出獨(dú)到的、言之有物的、有深度的作文。參考立意：1．懲戒也是良藥。2．明確教育懲戒權(quán)是社會(huì)的進(jìn)步。3．無(wú)金箍，不成佛。4．懲戒是素質(zhì)教育的鈣質(zhì)。5．懲戒乃師之擔(dān)當(dāng)。6．教育懲戒是教師的權(quán)利?？捎盟夭模航逃言诮裉斓纳鐣?huì)上扮演著越來(lái)越重要的角色。而教育懲戒，是教育環(huán)節(jié)中不可或缺的一環(huán)，有了教育懲戒，可以讓教育更進(jìn)一步地發(fā)揮好處，振興國(guó)家?！抖Y記》有云:“四維不