【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 戀。5.“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，距離醞釀了優(yōu)美纏綿的思念之美，因?yàn)樗寄睿匀秉c(diǎn)被淡化，好處被記起；“君子之交淡如水”，距離培育了清純牢固的友誼之美，因?yàn)榫嚯x，彼此缺少了世俗的勢(shì)力；“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，距離演繹了天長(zhǎng)地久的愛(ài)情之美，因?yàn)榫嚯x，升華了真愛(ài)的意義。，中國(guó)早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說(shuō)。然而，當(dāng)宇航員帶回來(lái)幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿(mǎn)目瘡痍”的圖片，童話(huà)、傳說(shuō)便不復(fù)存在了。從此，人們說(shuō)起月亮，腦海中只會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來(lái)，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子。可后來(lái)人們認(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門(mén)徒一哄而散?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文寫(xiě)作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料(不能全部照抄)，對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話(huà)就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇添足。種態(tài)度發(fā)表自己的看法，最好在思考、感悟中，做到破立結(jié)合，具有思辨色彩。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。曾獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的著名詩(shī)人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國(guó)讀書(shū)時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)一段告誡之語(yǔ)，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。一、眼力：世界無(wú)限而你唯一，你須積累起一種強(qiáng)悍的辨別能力，剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅(jiān)持的。二、思力：習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不為他人的判斷與觀點(diǎn)所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對(duì)生命的激情。請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟，從以上“四力”中任選一種或幾種，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮俊把哿Α笔且环N“定力”　　鑒定是一門(mén)“眼學(xué)”，靠的主要是“眼力”，這是沒(méi)有問(wèn)題的?！　∫话闳藭?huì)把眼力理解為“依靠眼光作出正確判斷的能力”，這從字面上看似乎也沒(méi)有錯(cuò)，既是“眼力”，自然全部依賴(lài)一雙眼睛了。然而，眼力之“力”，卻未必根植于你的眼睛。　　這要怎么解釋呢?打個(gè)比方吧，拿一條寬20厘米的長(zhǎng)木板放在平地上讓你行走，你一定不會(huì)走到木板外面去，如果把木板升到100米的高空，你原來(lái)的“能力”還在嗎?再比如，站在一定的距離，把籃球投進(jìn)籃框里，是一種與準(zhǔn)確有關(guān)的“能力”，但是象喬丹那樣，在NBA總決賽最后一場(chǎng)的最后一秒，從對(duì)方的激烈圍搶中高高躍起，空中繞過(guò)阻礙，投進(jìn)壓哨逆襲的一球，所需要的能力，卻不是“準(zhǔn)確”所能概括的。　　閑聊中拿起一本畫(huà)冊(cè)或圖錄，隨手翻翻，說(shuō)這張是真的，那張是假的，憑借已有的知識(shí)，靠的是一種眼力。　　有句鄉(xiāng)諺說(shuō)：“當(dāng)官靠提攜，撐船真才子”。撐船的知識(shí)和技巧并不復(fù)雜，但要想從急流險(xiǎn)灘驚濤駭浪中全身而退，卻需要一種日積月累的，既與外境周旋，又與“我”周旋的真功夫。鑒定一事，實(shí)與撐船相近?！　⊥砻鲿?shū)畫(huà)鑒藏家張丑在其《清河書(shū)畫(huà)舫》一書(shū)中指出：“ 是故善鑒者，毋為重名所駭，毋為秘藏所惑，毋為古紙所欺，毋為拓本所誤，則于此道稱(chēng)庶幾矣?！边@里所謂的“駭”、“惑”、“欺”、“誤”，都與“眼”無(wú)關(guān)，而與“心”有關(guān)。　　從這個(gè)角度看，鑒定也是一門(mén)心理學(xué)。真正的“眼力”，包含了一種“定力”，是通過(guò)與自身各種微妙隱蔽的心理作斗爭(zhēng)的過(guò)程逐漸建立起來(lái)的?！　　盀橹孛敗闭撸举|(zhì)上是自信不足，心虛“怯陣”。“重名”就是“來(lái)頭大”，包括很多因素，比如世家舊藏，著錄累累，前輩大師的結(jié)論，題跋“幫手”的過(guò)硬等等?！　∨c“怯陣”相反的是“輕敵”，古代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上，那些缺乏“證據(jù)鏈”的，“光頭光腦”的“真龍”，被冤枉埋沒(méi)的又何可勝數(shù)。鑒定中的求真與務(wù)實(shí)，需要的是一種“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”，“雖千萬(wàn)人吾往矣”的獨(dú)立精神，既能“視袁紹如中枯骨”，又能“識(shí)英雄于草莽之中”?！　傘棺杂脽o(wú)疑是眼力的“毒藥”。鑒定乃層層“掘進(jìn)”之事業(yè)，需要不憚改過(guò)、從善如流的態(tài)度，如果被身份面子綁架，自護(hù)其短，不能虛心面對(duì)不同見(jiàn)解與前沿知識(shí)，自然無(wú)法做到吐故納新，精進(jìn)不已。而依賴(lài)與從眾，則是固執(zhí)的反面。相信許多人都有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)與其他人一起看東西的時(shí)候，或者高水平人士對(duì)某件作品已有明確看法，多會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生“放松”的心理。據(jù)當(dāng)事者回憶，早年古代書(shū)畫(huà)鑒定七人小組在全國(guó)各地文博單位鑒定書(shū)畫(huà)時(shí)，就常出現(xiàn)這樣的情形由于鑒定數(shù)量龐大，一件書(shū)畫(huà)拿上來(lái)后，只要一兩個(gè)說(shuō)話(huà)影響力大的人發(fā)表了觀點(diǎn)，其他人除非發(fā)現(xiàn)有力證據(jù)，多是隨聲附和?！　∮韶澙范云郏蛭冯y而避責(zé)，又是另一對(duì)矛盾。貪心一起，智商歸零，這是世上絕大多數(shù)騙局成立的理由。有些行家?guī)蛣e人鑒定難得犯錯(cuò)，而自己買(mǎi)東西卻時(shí)而“馬失前蹄”，就是“撿漏”心理的作祟?！皳炻敝囊坏┌l(fā)動(dòng)，通常八匹馬拉不回來(lái)，貪念趨進(jìn)，理性后撤，使勁尋找有利自己判斷的“正面”信息，而對(duì)反面信息視而不見(jiàn)。于此等處，可知“信息”與“外緣”其實(shí)無(wú)處不在，只是人心在做撿擇?！　∷?，離開(kāi)了“定力”，就沒(méi)有靠得住的“眼力”?！把蹖W(xué)”的背后，是一門(mén)“心學(xué)”。 一方面，要保持內(nèi)心的清明、中正、開(kāi)放、虛靈，“活潑潑地”。另一方面，要隨時(shí)省察“起心動(dòng)念”的那一瞬間，警惕所有的先入之見(jiàn)和慣性思維，并且能夠及時(shí)糾正、“轉(zhuǎn)向”。恰如“中鋒用筆”，實(shí)質(zhì)上是一種不斷讓筆鋒從偏側(cè)散亂的狀態(tài)回歸中正與彈性的動(dòng)態(tài)平衡的能力?！　》鸺以啤鞍孙L(fēng)吹不動(dòng)”、“平常心是道”，《中庸》曰：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和”。這些玄妙的哲理，都可以運(yùn)用到鑒定的場(chǎng)合。從這個(gè)角度看，鑒定與撐船、寫(xiě)字一樣，都可以成為一種“修行”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力。要注意本題屬于材料作文寫(xiě)作，解答時(shí)首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。其次要注意選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。具體過(guò)程：審讀材料和題干要求。本題材料屬于單一材料，但是給出了四個(gè)選擇，即眼力、思力、定力、抗壓之力。材料闡釋了詩(shī)人陳先發(fā)對(duì)兒子的人生勸勉——蓄起“四力”，也即寫(xiě)作的四個(gè)關(guān)鍵詞：眼力、思力、定力、抗壓之力。從材料內(nèi)容看，命題基點(diǎn)是“人生成長(zhǎng)”、“完善人格”、“勵(lì)志修身”。材料提示具體，寫(xiě)作任務(wù)明確，能引導(dǎo)考生關(guān)注當(dāng)下、思考未來(lái)，啟示考生深刻挖掘所選關(guān)鍵詞的內(nèi)涵及兩者間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，結(jié)合自身實(shí)際構(gòu)思行文，亦可體現(xiàn)其文本架構(gòu)能力。本題在寫(xiě)作時(shí)要注意題干既有限制性也有開(kāi)放性。限制性表現(xiàn)為：1.“請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟”，界定了寫(xiě)作內(nèi)容，需與寫(xiě)作者身份相符合。作為高三學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們生活的主導(dǎo)，青春活力是我們應(yīng)彰顯的特征，故在寫(xiě)此文時(shí)應(yīng)結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，發(fā)散思維談?wù)J識(shí)，展現(xiàn)積極樂(lè)觀的陽(yáng)光態(tài)度。2.“從以上‘四力’中任選一種或兩種”，界定了寫(xiě)作范圍，需從四個(gè)關(guān)鍵詞中選擇“一種或兩種”，并圍繞關(guān)鍵詞展開(kāi)立意、構(gòu)思行文?！敖Y(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟”，故在行文中，學(xué)生須結(jié)合自身的“生活經(jīng)歷或感悟”，用一定篇幅去談所選關(guān)鍵詞的理解和感悟。開(kāi)放性表現(xiàn)為：。關(guān)鍵詞之間雖互不相擾、有其獨(dú)立性，卻又聯(lián)系緊密，無(wú)論怎樣的兩兩組合都可以讓學(xué)生自由切入、充分思考，可綜合立意，形成具有特色的文本。“寫(xiě)一篇不少于800字的文章”，并未明確規(guī)定文體，談經(jīng)歷可寫(xiě)成記敘文，談感悟可寫(xiě)成一般的議論文或說(shuō)理性散文。寫(xiě)作者在結(jié)合自身經(jīng)歷的背景下，可縱貫古今中外、聯(lián)系當(dāng)下，拓展精神維度，思考人生之航向?！敖?jīng)歷或感悟”各有不同，寫(xiě)作內(nèi)容具有無(wú)限開(kāi)放性，只要能談清所選關(guān)鍵詞的理解和感悟，完整呈現(xiàn)題意要求的都可以寫(xiě)。可以有如下的立意：，思力闖人生：在人生成長(zhǎng)的過(guò)程中，需要不斷洞察世事、拓寬眼界，而持續(xù)地思索省己能延展人生的深度，以此一步步跨越人生的階梯，走向輝煌。，抗壓促成功：當(dāng)下社會(huì)發(fā)展瞬息萬(wàn)變，在多種選擇之中，人們時(shí)常迷茫，而真正的人生贏家往往是那些能堅(jiān)定方向，并能在前行的過(guò)程中抵抗各種壓力并錘煉出獨(dú)特人格之人。，發(fā)展定力。，便有了眼力?？晒┻x擇的素材較多，比如：1.“格魯尼亞”的功勛畫(huà)家“Guram”，他被人們譽(yù)為“雪魔”。自小出生在木匠世家的雪魔因?yàn)楦赣H酗酒、母親離家出走而家庭支離破碎。迫于生計(jì)的他只能在雜貨鋪當(dāng)學(xué)徒。他有一個(gè)愛(ài)好：畫(huà)雪。在零下幾攝氏度的冬天，當(dāng)別人都在屋子里取暖時(shí)，他專(zhuān)注地拿著畫(huà)筆在屋外一站就是幾個(gè)小時(shí)，靜靜地做著自己喜歡的事情。憑借他這種堅(jiān)定的信念和在惡劣環(huán)境中不屈服的勇氣，他成了“功勛畫(huà)家”。2. 樊錦濤在人生最美的年紀(jì)，離鄉(xiāng)留在了敦煌，專(zhuān)心致志對(duì)壁畫(huà)進(jìn)行修復(fù)。最終締造屬于自己的輝煌。，曹操和袁紹打起了仗。袁紹死后，有人查出曹操部下給袁紹的密信，但曹操連看都不看就下令燒掉。曹操還坦誠(chéng)地說(shuō)：不怪他們，大敗時(shí)，連我都有過(guò)投降的念頭。有個(gè)給袁紹寫(xiě)檄文的人，文中罵曹操罵得很惡毒。他被俘后，曹操不但沒(méi)有殺他，而且說(shuō)他的文章寫(xiě)得好。這個(gè)人就是后來(lái)建安七子中的陳琳。4. 我國(guó)古代最為出名的高太祖劉邦。在他還沒(méi)成為一國(guó)之主的時(shí)候，人人都認(rèn)為他是一個(gè)無(wú)所事事的小混混，不務(wù)正業(yè)騙吃騙喝?？墒呛髞?lái)他去呂雉家赴宴時(shí)竟然謊稱(chēng)送了紅包五千兩。呂雉的父親是一個(gè)有遠(yuǎn)大見(jiàn)識(shí)，并具有獨(dú)特眼光的人，他說(shuō)劉邦日后必成大器，并執(zhí)意將大女兒嫁給劉邦，便是日后的呂后。誰(shuí)也不會(huì)想到一個(gè)小混混劉邦會(huì)成為一國(guó)之主，可是他的岳父卻有不一樣的眼光，他從劉邦的舉手投足之間，從他的從容不迫之中，很果斷的得出了結(jié)論?！军c(diǎn)睛】無(wú)論寫(xiě)什么文章，都需要考生平時(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。首先是積累。積累資料和素材的途徑很多，考生還可以從傳媒材料中獲取信息。可以看電視，新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談，甚至一些談話(huà)類(lèi)欄目都會(huì)使人增長(zhǎng)知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志，例如《讀者》等，都可以多看看，收集其中感人的表現(xiàn)真善美的素材。這些知識(shí)不僅為了考試，對(duì)個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)也都有啟迪意義。像“感動(dòng)中國(guó)”的那些優(yōu)秀人物，對(duì)每個(gè)人奉獻(xiàn)社會(huì)、積極奮進(jìn)、體悟人生都有積極意義。其次，閱讀古今中外的名著也是提高作文水平的重要途徑。古人說(shuō)，“勞于讀書(shū)，逸于作文”，讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，善讀才能善寫(xiě)，“寫(xiě)”在古文中同“瀉”，就是傾吐和表情達(dá)意，讀則是理解吸收，吸收越多，能傾吐的就越多。在閱讀優(yōu)秀作品包括書(shū)刊雜志上的好文章時(shí)，要學(xué)其行文方式，學(xué)其布局謀篇，學(xué)其思路、取材，學(xué)其語(yǔ)言。名言警句也是考生可以積累的內(nèi)容，這些內(nèi)容對(duì)人生也都有啟示意義。有了足夠的積累，才會(huì)文思泉涌；有了豐富素材，才會(huì)妙筆生花。只有解決了內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫鎲?wèn)題，表情達(dá)意的能力、行文的能力才能真正提高，才能在考試中寫(xiě)出好作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有位心理學(xué)家，在超市中設(shè)立了一個(gè)可供顧客品嘗不同品種果醬的攤位。當(dāng)這個(gè)攤位陳列多達(dá)24種果醬供顧客選擇時(shí)，約有60%的路人會(huì)在攤前駐足，而其中只有3%的人掏錢(qián)購(gòu)買(mǎi)；當(dāng)攤位陳列6種果醬供顧客選擇時(shí)，僅有40%左右的路人會(huì)停留，而其中卻有30%的人購(gòu)買(mǎi)了果醬。對(duì)于該實(shí)驗(yàn)反映出來(lái)的道理，你是否認(rèn)同？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坎秽笥谶x擇，不貧于思考心理學(xué)家的果醬實(shí)驗(yàn)證明了一個(gè)與常理相悖的結(jié)論——選項(xiàng)越多，選擇的意愿反而越小。這個(gè)具有開(kāi)創(chuàng)性的結(jié)論讓人感到震驚，但我認(rèn)為，在物質(zhì)生活得到極大富足的今天，消費(fèi)主義成為主流的時(shí)代，這個(gè)結(jié)論并無(wú)普適性。選項(xiàng)多，恰恰能更好兼顧到各類(lèi)群體的需求，從而才能實(shí)現(xiàn)利益的最大化。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，改革開(kāi)放使物質(zhì)生活迅速富足起來(lái)。著裝從灰藍(lán)黑到五彩繽紛，日用品由限量限類(lèi)到琳瑯滿(mǎn)目，選擇的選項(xiàng)呈指數(shù)式的爆發(fā)增長(zhǎng)，己絕非果醬實(shí)驗(yàn)中十幾種變化可比擬。但人們的生活卻不像實(shí)驗(yàn)中所預(yù)測(cè)的那樣困惑于選擇，憚?dòng)谛袆?dòng)而消費(fèi)下降。而是在富起來(lái)的康莊大道上大步向前。由此可見(jiàn)，貧瘠稀缺的選項(xiàng)并非刺激消費(fèi)的靈丹，而是限制實(shí)際消費(fèi)能力增長(zhǎng)的鎖鏈。選擇的增加也絕非影響實(shí)際選擇意愿的元兇，而是提高選擇意愿的助推器。如今，大數(shù)據(jù)時(shí)代方興未艾，互聯(lián)網(wǎng)的使用蓬勃旺盛，為人們提供了更加繁多的選擇。大數(shù)據(jù)的使用使精準(zhǔn)定位成為可能，阿里巴巴給用戶(hù)貼上的四百個(gè)個(gè)性標(biāo)簽，使選項(xiàng)的出現(xiàn)精準(zhǔn)而豐富。物質(zhì)大發(fā)展帶來(lái)的選擇大豐富，使信息全面，兼顧用戶(hù)全面，選樣多元成為可能，從而能有效提升用戶(hù)的選擇意愿，而非墜入選擇的困境。只有多種的選擇，才有淘寶更好的“猜您喜歡”，更好的精確推送，才會(huì)創(chuàng)造出蓬勃的消費(fèi)意愿。然而，不可否認(rèn)的是“果醬困境”仍然存在，因而才有人創(chuàng)造出了混雜著困擾與幸福情感的“選擇恐懼癥”。而同時(shí)，選擇的泛濫多元，也會(huì)泛起過(guò)度消費(fèi)和非理性消費(fèi)的沉渣。而面對(duì)這個(gè)選擇給人以極大幸福和滿(mǎn)足，但同時(shí)又令人眼花繚亂，頭暈?zāi)垦５臅r(shí)代，不被選擇選項(xiàng)套牢，同時(shí)不畏于思考。不失之理性，保有自我思考和理性抉擇的能力，才是我們應(yīng)該持有的態(tài)度。切莫因?yàn)檫x擇的多元而盲目焦慮或盲目樂(lè)觀。選擇由心，不由選項(xiàng)的操控。在時(shí)代消費(fèi)主義的裹挾下，不囿于選擇，不貧于思考，才能使選擇意愿穩(wěn)妥而理智，才能發(fā)揮選擇消費(fèi)意愿的有利功用，而不至落入選擇的困境，淪為選擇的奴隸