【文章內容簡介】 戀。5.“一日不見，如隔三秋”，距離醞釀了優(yōu)美纏綿的思念之美，因為思念，所以缺點被淡化，好處被記起；“君子之交淡如水”，距離培育了清純牢固的友誼之美，因為距離，彼此缺少了世俗的勢力；“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，距離演繹了天長地久的愛情之美，因為距離，升華了真愛的意義。，中國早已流傳著嫦娥奔月等關于月亮的美麗的傳說。然而，當宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現(xiàn)出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實的信徒。人們都把他當作高高在上的神之子?？珊髞砣藗冋J出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散?！军c睛】任務驅動型材料作文寫作策略：①引：恰當?shù)匾貌牧希_頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料(不能全部照抄)，對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。④聯(lián)：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。種態(tài)度發(fā)表自己的看法，最好在思考、感悟中，做到破立結合，具有思辨色彩。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。曾獲華語文學傳媒大獎、十月文學獎等國內外數(shù)十種文學獎項的著名詩人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國讀書時，曾寫過一段告誡之語，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。一、眼力：世界無限而你唯一，你須積累起一種強悍的辨別能力，剔除蕪雜而后知道什么是你所應堅持的。二、思力：習得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不為他人的判斷與觀點所擺布，不為世界的復雜而亂了方寸之心。四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負而失去對生命的激情。請結合你的生活經歷或感悟，從以上“四力”中任選一種或幾種，寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮俊把哿Α笔且环N“定力”　　鑒定是一門“眼學”，靠的主要是“眼力”，這是沒有問題的?！　∫话闳藭蜒哿斫鉃椤耙揽垦酃庾鞒稣_判斷的能力”，這從字面上看似乎也沒有錯，既是“眼力”，自然全部依賴一雙眼睛了。然而，眼力之“力”，卻未必根植于你的眼睛?！　∵@要怎么解釋呢?打個比方吧，拿一條寬20厘米的長木板放在平地上讓你行走，你一定不會走到木板外面去，如果把木板升到100米的高空，你原來的“能力”還在嗎?再比如，站在一定的距離，把籃球投進籃框里，是一種與準確有關的“能力”，但是象喬丹那樣，在NBA總決賽最后一場的最后一秒，從對方的激烈圍搶中高高躍起，空中繞過阻礙，投進壓哨逆襲的一球，所需要的能力，卻不是“準確”所能概括的?！　￠e聊中拿起一本畫冊或圖錄，隨手翻翻，說這張是真的，那張是假的，憑借已有的知識，靠的是一種眼力?！　∮芯溧l(xiāng)諺說：“當官靠提攜，撐船真才子”。撐船的知識和技巧并不復雜，但要想從急流險灘驚濤駭浪中全身而退，卻需要一種日積月累的，既與外境周旋，又與“我”周旋的真功夫。鑒定一事，實與撐船相近?！　⊥砻鲿嬭b藏家張丑在其《清河書畫舫》一書中指出：“ 是故善鑒者，毋為重名所駭，毋為秘藏所惑，毋為古紙所欺，毋為拓本所誤，則于此道稱庶幾矣?！边@里所謂的“駭”、“惑”、“欺”、“誤”，都與“眼”無關，而與“心”有關?！　倪@個角度看，鑒定也是一門心理學。真正的“眼力”，包含了一種“定力”，是通過與自身各種微妙隱蔽的心理作斗爭的過程逐漸建立起來的?！　　盀橹孛敗闭?，本質上是自信不足，心虛“怯陣”。“重名”就是“來頭大”，包括很多因素，比如世家舊藏，著錄累累，前輩大師的結論，題跋“幫手”的過硬等等?！　∨c“怯陣”相反的是“輕敵”，古代書畫市場上，那些缺乏“證據(jù)鏈”的，“光頭光腦”的“真龍”，被冤枉埋沒的又何可勝數(shù)。鑒定中的求真與務實，需要的是一種“吾愛吾師，吾尤愛真理”，“雖千萬人吾往矣”的獨立精神，既能“視袁紹如中枯骨”，又能“識英雄于草莽之中”?！　傘棺杂脽o疑是眼力的“毒藥”。鑒定乃層層“掘進”之事業(yè)，需要不憚改過、從善如流的態(tài)度，如果被身份面子綁架，自護其短，不能虛心面對不同見解與前沿知識，自然無法做到吐故納新，精進不已。而依賴與從眾，則是固執(zhí)的反面。相信許多人都有這樣的體驗：當與其他人一起看東西的時候，或者高水平人士對某件作品已有明確看法，多會不自覺地產生“放松”的心理。據(jù)當事者回憶，早年古代書畫鑒定七人小組在全國各地文博單位鑒定書畫時，就常出現(xiàn)這樣的情形由于鑒定數(shù)量龐大，一件書畫拿上來后，只要一兩個說話影響力大的人發(fā)表了觀點，其他人除非發(fā)現(xiàn)有力證據(jù)，多是隨聲附和?！　∮韶澙范云郏蛭冯y而避責，又是另一對矛盾。貪心一起，智商歸零，這是世上絕大多數(shù)騙局成立的理由。有些行家?guī)蛣e人鑒定難得犯錯，而自己買東西卻時而“馬失前蹄”，就是“撿漏”心理的作祟。“撿漏”之心一旦發(fā)動，通常八匹馬拉不回來，貪念趨進，理性后撤，使勁尋找有利自己判斷的“正面”信息，而對反面信息視而不見。于此等處，可知“信息”與“外緣”其實無處不在，只是人心在做撿擇?！　∷?，離開了“定力”，就沒有靠得住的“眼力”?！把蹖W”的背后，是一門“心學”。 一方面，要保持內心的清明、中正、開放、虛靈，“活潑潑地”。另一方面，要隨時省察“起心動念”的那一瞬間，警惕所有的先入之見和慣性思維，并且能夠及時糾正、“轉向”。恰如“中鋒用筆”，實質上是一種不斷讓筆鋒從偏側散亂的狀態(tài)回歸中正與彈性的動態(tài)平衡的能力。　　佛家云“八風吹不動”、“平常心是道”，《中庸》曰：“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和”。這些玄妙的哲理，都可以運用到鑒定的場合。從這個角度看，鑒定與撐船、寫字一樣，都可以成為一種“修行”。【解析】【詳解】本題考查的是學生的寫作能力。要注意本題屬于材料作文寫作，解答時首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。其次要注意選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。具體過程：審讀材料和題干要求。本題材料屬于單一材料，但是給出了四個選擇，即眼力、思力、定力、抗壓之力。材料闡釋了詩人陳先發(fā)對兒子的人生勸勉——蓄起“四力”，也即寫作的四個關鍵詞：眼力、思力、定力、抗壓之力。從材料內容看，命題基點是“人生成長”、“完善人格”、“勵志修身”。材料提示具體，寫作任務明確，能引導考生關注當下、思考未來，啟示考生深刻挖掘所選關鍵詞的內涵及兩者間的有機關聯(lián)，結合自身實際構思行文，亦可體現(xiàn)其文本架構能力。本題在寫作時要注意題干既有限制性也有開放性。限制性表現(xiàn)為：1.“請結合你的生活經歷或感悟”，界定了寫作內容，需與寫作者身份相符合。作為高三學生，學習是我們生活的主導，青春活力是我們應彰顯的特征，故在寫此文時應結合個人的學習和生活經歷，發(fā)散思維談認識，展現(xiàn)積極樂觀的陽光態(tài)度。2.“從以上‘四力’中任選一種或兩種”，界定了寫作范圍，需從四個關鍵詞中選擇“一種或兩種”，并圍繞關鍵詞展開立意、構思行文。“結合你的生活經歷或感悟”，故在行文中，學生須結合自身的“生活經歷或感悟”，用一定篇幅去談所選關鍵詞的理解和感悟。開放性表現(xiàn)為：。關鍵詞之間雖互不相擾、有其獨立性，卻又聯(lián)系緊密，無論怎樣的兩兩組合都可以讓學生自由切入、充分思考，可綜合立意，形成具有特色的文本。“寫一篇不少于800字的文章”，并未明確規(guī)定文體，談經歷可寫成記敘文，談感悟可寫成一般的議論文或說理性散文。寫作者在結合自身經歷的背景下，可縱貫古今中外、聯(lián)系當下，拓展精神維度，思考人生之航向。“經歷或感悟”各有不同，寫作內容具有無限開放性，只要能談清所選關鍵詞的理解和感悟，完整呈現(xiàn)題意要求的都可以寫?？梢杂腥缦碌牧⒁猓?，思力闖人生：在人生成長的過程中，需要不斷洞察世事、拓寬眼界，而持續(xù)地思索省己能延展人生的深度，以此一步步跨越人生的階梯，走向輝煌。，抗壓促成功：當下社會發(fā)展瞬息萬變，在多種選擇之中，人們時常迷茫，而真正的人生贏家往往是那些能堅定方向，并能在前行的過程中抵抗各種壓力并錘煉出獨特人格之人。，發(fā)展定力。，便有了眼力?？晒┻x擇的素材較多，比如：1.“格魯尼亞”的功勛畫家“Guram”，他被人們譽為“雪魔”。自小出生在木匠世家的雪魔因為父親酗酒、母親離家出走而家庭支離破碎。迫于生計的他只能在雜貨鋪當學徒。他有一個愛好：畫雪。在零下幾攝氏度的冬天，當別人都在屋子里取暖時，他專注地拿著畫筆在屋外一站就是幾個小時，靜靜地做著自己喜歡的事情。憑借他這種堅定的信念和在惡劣環(huán)境中不屈服的勇氣，他成了“功勛畫家”。2. 樊錦濤在人生最美的年紀，離鄉(xiāng)留在了敦煌，專心致志對壁畫進行修復。最終締造屬于自己的輝煌。，曹操和袁紹打起了仗。袁紹死后，有人查出曹操部下給袁紹的密信，但曹操連看都不看就下令燒掉。曹操還坦誠地說：不怪他們，大敗時，連我都有過投降的念頭。有個給袁紹寫檄文的人，文中罵曹操罵得很惡毒。他被俘后，曹操不但沒有殺他，而且說他的文章寫得好。這個人就是后來建安七子中的陳琳。4. 我國古代最為出名的高太祖劉邦。在他還沒成為一國之主的時候，人人都認為他是一個無所事事的小混混，不務正業(yè)騙吃騙喝?？墒呛髞硭物艏腋把鐣r竟然謊稱送了紅包五千兩。呂雉的父親是一個有遠大見識，并具有獨特眼光的人，他說劉邦日后必成大器，并執(zhí)意將大女兒嫁給劉邦，便是日后的呂后。誰也不會想到一個小混混劉邦會成為一國之主，可是他的岳父卻有不一樣的眼光，他從劉邦的舉手投足之間，從他的從容不迫之中，很果斷的得出了結論?！军c睛】無論寫什么文章，都需要考生平時的學習和訓練。首先是積累。積累資料和素材的途徑很多，考生還可以從傳媒材料中獲取信息。可以看電視，新聞聯(lián)播、焦點訪談，甚至一些談話類欄目都會使人增長知識，網絡、報紙、雜志，例如《讀者》等，都可以多看看，收集其中感人的表現(xiàn)真善美的素材。這些知識不僅為了考試，對個人發(fā)展和成長也都有啟迪意義。像“感動中國”的那些優(yōu)秀人物，對每個人奉獻社會、積極奮進、體悟人生都有積極意義。其次，閱讀古今中外的名著也是提高作文水平的重要途徑。古人說，“勞于讀書，逸于作文”，讀是寫的基礎，善讀才能善寫，“寫”在古文中同“瀉”，就是傾吐和表情達意，讀則是理解吸收，吸收越多，能傾吐的就越多。在閱讀優(yōu)秀作品包括書刊雜志上的好文章時，要學其行文方式，學其布局謀篇，學其思路、取材，學其語言。名言警句也是考生可以積累的內容，這些內容對人生也都有啟示意義。有了足夠的積累，才會文思泉涌；有了豐富素材，才會妙筆生花。只有解決了內容和語言兩方面問題，表情達意的能力、行文的能力才能真正提高，才能在考試中寫出好作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有位心理學家，在超市中設立了一個可供顧客品嘗不同品種果醬的攤位。當這個攤位陳列多達24種果醬供顧客選擇時，約有60%的路人會在攤前駐足，而其中只有3%的人掏錢購買；當攤位陳列6種果醬供顧客選擇時，僅有40%左右的路人會停留，而其中卻有30%的人購買了果醬。對于該實驗反映出來的道理，你是否認同？請聯(lián)系生活實際，表明你的觀點，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】不囿于選擇，不貧于思考心理學家的果醬實驗證明了一個與常理相悖的結論——選項越多，選擇的意愿反而越小。這個具有開創(chuàng)性的結論讓人感到震驚，但我認為，在物質生活得到極大富足的今天，消費主義成為主流的時代，這個結論并無普適性。選項多，恰恰能更好兼顧到各類群體的需求，從而才能實現(xiàn)利益的最大化。歲月不居，時節(jié)如流，改革開放使物質生活迅速富足起來。著裝從灰藍黑到五彩繽紛，日用品由限量限類到琳瑯滿目，選擇的選項呈指數(shù)式的爆發(fā)增長，己絕非果醬實驗中十幾種變化可比擬。但人們的生活卻不像實驗中所預測的那樣困惑于選擇，憚于行動而消費下降。而是在富起來的康莊大道上大步向前。由此可見，貧瘠稀缺的選項并非刺激消費的靈丹，而是限制實際消費能力增長的鎖鏈。選擇的增加也絕非影響實際選擇意愿的元兇，而是提高選擇意愿的助推器。如今，大數(shù)據(jù)時代方興未艾，互聯(lián)網的使用蓬勃旺盛，為人們提供了更加繁多的選擇。大數(shù)據(jù)的使用使精準定位成為可能，阿里巴巴給用戶貼上的四百個個性標簽，使選項的出現(xiàn)精準而豐富。物質大發(fā)展帶來的選擇大豐富，使信息全面，兼顧用戶全面，選樣多元成為可能，從而能有效提升用戶的選擇意愿，而非墜入選擇的困境。只有多種的選擇，才有淘寶更好的“猜您喜歡”，更好的精確推送，才會創(chuàng)造出蓬勃的消費意愿。然而，不可否認的是“果醬困境”仍然存在，因而才有人創(chuàng)造出了混雜著困擾與幸福情感的“選擇恐懼癥”。而同時，選擇的泛濫多元，也會泛起過度消費和非理性消費的沉渣。而面對這個選擇給人以極大幸福和滿足，但同時又令人眼花繚亂，頭暈目眩的時代，不被選擇選項套牢，同時不畏于思考。不失之理性，保有自我思考和理性抉擇的能力，才是我們應該持有的態(tài)度。切莫因為選擇的多元而盲目焦慮或盲目樂觀。選擇由心，不由選項的操控。在時代消費主義的裹挾下，不囿于選擇，不貧于思考，才能使選擇意愿穩(wěn)妥而理智，才能發(fā)揮選擇消費意愿的有利功用，而不至落入選擇的困境，淪為選擇的奴隸