【文章內容簡介】 實質，準備全方位應戰(zhàn)。（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（ ） A.愛國主義精神是中華民族的文化基因與精神血脈，從來就是支撐中華民族戰(zhàn)勝困難奪取勝利的精神脊梁。B.中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，不是靠僥幸的機遇、他人的施舍，而是靠愛國主義精神引領下的奮斗。C.美方發(fā)起貿易戰(zhàn)，進行恫嚇威脅，不會給中國發(fā)展帶來困難和影響，只會更加激發(fā)中國人民的勇氣、士氣與硬氣。D.不能把質樸，理性的愛國主義視為民粹主義、狹隘民族主義，同時應防止各種形式的民粹主義和極端民族主義行為?！敬鸢浮?（1）B（2）C（3）C 【解析】【分析】（1）A項，“中美貿易摩擦已升級為輿論戰(zhàn)”錯誤，原文是“面對美方不斷升級中美經(jīng)貿摩擦，中國政府堅決維護國家核心利益與人民根本利益。當前，輿論戰(zhàn)已成為貿易戰(zhàn)的一部分”可見不斷升級的是“經(jīng)貿摩擦”，輿論戰(zhàn)成為了貿易戰(zhàn)的一部分；C項，“是在中國共產(chǎn)黨近百年之奮斗史中不斷形成”一句中“中國共產(chǎn)黨近百年之奮斗史”偷換概念，原文是“中華民族奮進的歷史進程，就是愛國主義精神不斷形成，積聚與升華的歷史進程”，可見愛國主義精神形成于“中華民族奮進的歷史進程”；D項“最重要的”于文無據(jù)，原文是“面對美方打壓，中國政府和人民特別強調要‘集中力量做好自己的事’”，是“特別強調”，并未說“最重要”。故選B。（2）C項，“是為了論述愛國主義精神的深厚歷史性及其現(xiàn)實意義”張冠李戴。原文是“愛國主義精神具有極強的傳承力與感染力。習近平總書記曾這樣描述在抗擊侵略中的中國人民……”，可見，文章引用習近平總書記的一段話，主要是為了論述愛國主義精神具有極強的傳承力、感染力，并揭示其現(xiàn)實意義。故選C。（3）C項，“不會給中國發(fā)展帶來困難和影響”不合事實，原文的表述是“不會阻斷中國發(fā)展之路”。故選C。故答案為：⑴B；⑵C；⑶C；【點評】（1）本題考查學生篩選信息、把握信息要點的能力。這類題，首先要求學生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關鍵信息；最后根據(jù)選項的關鍵信息認真比對原文，并會根據(jù)原文內容作進一步的合理推斷與分析。試題錯誤設置的方式一般是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”“混淆未然與已然、部分與整體”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，找出答案。（2）此題考查對論述文論證的分析能力。這類題，首先應讀懂文章，理清文章思路，把握文章主要內容。然后分清文章的觀點與論據(jù)，以及論證的方式等。這需要深入分析論證思路是如何一步步展開的，也需要掌握常見論證方法的大體規(guī)律。（3）此題考查學生把握作者主要觀點、篩選整合信息要點的能力。這類題，首先要求學生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關鍵信息；最后根據(jù)選項的關鍵信息認真比對原文，并會根據(jù)原文內容作進一步的合理推斷與分析。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 《公羊傳》是詮釋《春秋》的一部著作，在浩如煙海的中國古代經(jīng)典注疏之作中顯現(xiàn)了獨特的詮釋特色。它的解經(jīng)模式不僅帶領公羊學家在思想創(chuàng)新上不斷前進，也影響了歷代為關注現(xiàn)實需求而重新詮釋經(jīng)典的思想家們?！豆騻鳌穼Α洞呵铩返脑忈専o疑是極為成功的，這使它從儒家經(jīng)典中第一個脫穎而出，對西漢的政治和社會產(chǎn)生了極大的影響。 《公羊傳》與同是詮釋《春秋》的《左傳》結出了完全不同的成果?！蹲髠鳌放ωS富《春秋》記述極為簡略的史事，帶給人們一部文字生動、敘事翔實的史學作品。而《公羊傳》大力闡發(fā)《春秋》簡約文字下所含的義理，帶給人們一部講述禮義、道德和政治觀念的哲學作品。同一部典籍，詮釋者的詮釋目的不同，對典籍性質的認識就不同，其切入的角度也必不相同，其詮釋出來的成果也就會存在根本差異。 毋庸置疑，《春秋》文本的外在特征表現(xiàn)為一部編年史，記錄了魯隱公元年至魯哀公十四年這242年間的史事。而《公羊傳》要把《春秋》看成是一部哲學著作，說孔子是借魯國的史事來表達自己的政治觀念和社會理想。這樣，《春秋》的文本性質就由史學轉向了經(jīng)學。文本性質轉換的直接后果就是導致詮釋導向的轉化，詮釋者將沿著新的方向去詮釋文本，所以《公羊傳》就不再關心《春秋》里大大小小的歷史事件，而以探究《春秋》大義為職志。 《公羊傳》對《春秋》文本性質的轉換之所以可能實現(xiàn)，實際上是預設了一個前提，即《春秋》之中存在著“微言大義”。所謂“微言”，就是隱晦的文字，即指《春秋》文字的實際意義無法從文字表面獲得：“大義”，就是指《春秋》表面文字下所蘊含的孔子的思想和理念。 《公羊傳》對《春秋》文本性質的轉換以《春秋》存在著微言大義為前提，同時也以揭示《春秋》中的微言大義為目的。文本性質轉換以后，《春秋》其文、共事在詮釋者看來就只是寄寓大義的載體、探詢大義的線索而已。如隱公三年“癸未，葬宋繆公”，《公羊傳》敘述了宋宣公不遵循傳位于子的正逆而傳位于弟，最終導致宋國禍亂的故事，并提出了對后世影響很大的“大居正”說。 《春秋》其文、其事既然只是線索，那顯然《春秋》的文本在《公羊傳》看來就不對歷史真相負責，有可能不是真實的記述，都是為背后隱藏的大義服務的?！豆騻鳌冯m然也經(jīng)常補充一些史料，甚至有時還提供一些記載翔實的獨家史料，但總體來說《公羊傳》對史實不是那么關注，它完全是以揭示《春秋》微言大義為職志而展開對《春秋》的詮釋，有時候它必須隨著《春秋》的“委曲”，不惜扭曲史實來成全義理的傳達。（摘編自鄭任釗《〈公羊傳》的詮釋模式》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ） A.《公羊傳》和《左傳》雖都是注疏之作，但《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》。B.《春秋》文本的外在特征是一部編年史，而實際上其本身內在的文本性質卻是一部經(jīng)學。C.《公羊傳》把《春秋》這部編年史看成哲學著作，也就把《春秋》的文本性質轉為經(jīng)學，注重探究《春秋》的義理。D.《公羊傳》的脫穎而出影響了西漢的政治和社會，所以它對《春秋》的詮釋很成功。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） A.文章旨在分析《公羊傳》的獨特詮釋模式——闡發(fā)《春秋》蘊含的義理。B.文章將《公羊傳》與《左傳》對比，證實兩者詮釋的成果存在根本差異。C.文章先闡釋《公羊傳》對《春秋》文本性質轉換的后果，后分析該轉換實現(xiàn)的前提。D.文章中《公羊傳》以宋繆公不傳位于正道為例來論述“大居正”說，該例子有可能不是真實的記述。（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（ ） A.《公羊傳》是一部闡發(fā)《春秋》義理，講述禮義、道德和政治觀念的哲學作品。B.《春秋》的“微言大義”是指它文字隱晦，其實蘊含著孔子的思想和理念。C.《公羊傳》以探究《春秋》大義為職志，沒有《左傳》那樣的文字生動、敘事翔實的史料。D.《公羊傳》在詮釋《春秋》時，為了達到成全義理的目的，有時不懂扭曲史實?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）C 【解析】【分析】（1）A項，“但《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》”錯誤，該信息無中生有，文中并沒有提到《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》這一信息；B項，“《春秋》……而實際上內在的文本性質卻是一部經(jīng)學”錯誤，從文中來看，“經(jīng)學”只是《公羊傳》的觀點，并非事實；D項，“《公羊傳》的脫穎而出影響了西漢的政治和社會，所以它對《春秋》的詮釋很成功”錯誤，選項因果關系顛倒，從文中來看，應是成功詮釋在先，然后才有對西漢的政治和社會的影響。故選C項。（2）D項，“文章中《公羊傳》以宋繆公不傳位于正道為例來論述‘大居正’說，該例子有可能不是真實的記述”錯誤，選項張冠李戴，原文說的是“宋宣公不遵循傳位于子的正道”，選項變成“宋繆公不傳位于正道”，且此例出自《春秋》，是真實的。故選D項。（3）C項，“沒有《左傳》那樣的文字生動、敘事翔實的史料”錯誤，從最后一段可知，《公羊傳》“也經(jīng)常補充一些史料，甚至有時還提供一些記載翔實的獨家史料”。故選C。故答案為：⑴C；⑵D；⑶C【點評】（1）此題考查把握文章主要內容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。（2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）此題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。 ①近年來，《古劍奇譚》《瑯琊榜》等一系列幻想類網(wǎng)絡文學及其影視改編作品受到青年觀眾較多關注，一時間同類型作品大量涌現(xiàn)。這些作品多化用傳統(tǒng)文化要素，其中一些在人物塑造和故事講述上頗具匠心，然而相當一部分還存在想象力匱乏和文化營養(yǎng)貧乏的問題，甚至存在低端模仿的情況。隨著讀者、觀眾對作品品質要求不斷提高，幻想類文藝作品中所呈現(xiàn)出來的問題亟待反思和解決。 ②總體而言，當前我們的幻想類文藝作品還存在兩類突出的創(chuàng)作問題。首先是對傳統(tǒng)文化元素處理失當。應當說，任何成熟的幻想類文藝作品都離不開特定歷史文化土壤。近年在青年群體中流行的“修仙”和“盜墓”類作品，借用中國傳統(tǒng)文化中的神話、傳說、工巧、物候等，試圖吸引讀者和觀眾目光，為故事增添歷史文化厚度。然而，對傳統(tǒng)文化資源的使用，不少作品還僅僅停留在“名物”階段，借用幾個眾所周知的人物和地理名詞，隨意改動意象的特定文化內涵，藝術傳達也僅限于表面上的視聽奇觀和敘事上的鋪陳獵奇，難免令人產(chǎn)生審美疲勞。 ③更深層次地，幻想類文藝作品還應當解決精神文化內涵貧乏的問題。雖然形式上五花八門，但一些作品的主題表達還停留在對青年群體的愛情和職場等切身感受的簡單模仿和情感宣泄上。相當一部分作品講述的都是宮斗和苦戀，不僅主體情節(jié)單薄，常受觀眾批評，而且價值層面也充斥著不符合社會主義核心價值觀和現(xiàn)代精神的落后思想。會出現(xiàn)這種打著傳統(tǒng)文化幌子傳播落后思想的現(xiàn)象，本質上是沒有處理好繼承與發(fā)展的關系。傳承傳統(tǒng)文化不能簡單搬用、套用，而要結合現(xiàn)實挑戰(zhàn)和時代精神進行反省和甄別，面向未來、古為今用。 ④在創(chuàng)作過程中解決上述形態(tài)和價值兩個方面的突出問題，需要處理好以下三組關系： ⑤首先，要處理好想象與歷史的關系，就是要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資料進行深入研究和多層次創(chuàng)造性轉化。應該看到，中外成熟的幻想類作品塑造的想象世界和英雄人物，不僅在故事和視聽細節(jié)上富有很強的歷史、社會和文化質感，更重要的是承載和發(fā)揚了獨特的文化價值和世界現(xiàn)。只有扎根于傳統(tǒng)文化的精神內核與生活智慧，才能從中獲取創(chuàng)作滋養(yǎng)、收獲文化自信，進而提升作品的藝術價值和文化價值。 ⑥其次，要處理好想象與現(xiàn)實的關系，就是要深入當下人民群眾的實際生活，精確捕捉和藝術表達現(xiàn)實生活中的喜怒哀樂和時代精神。20世紀以來，幻想類作品中內分化出一個被稱為“當?shù)鼗孟搿钡闹匾愋?。與置身歷史時空的魔幻和置身未來時空的科幻不同，當代幻想的基本故事情節(jié)直接置身于現(xiàn)實世界，在想象的外衣下更加直接地反應真實的處境和生活經(jīng)歷。即使是《饑餓游戲》《鐮倉物語》這類體現(xiàn)著亞文化特征的幻想作品，也在表達青年群體的切身情感和青春叛逆的同時，凸顯勇氣、責任、公平、正義等主流價值觀。 ⑦此外，還需處理好想象與世界的關系，就是要在全球環(huán)境下將幻想類文學作品視作文化交流和文化融合平臺，堅持文化自信，講好中國故事。在講究思想性和藝術性的基礎上，幻想類文藝作品創(chuàng)作還應當針對構建人類命運共同體的愿景，讓中國故事為世界所需。中國傳統(tǒng)文化積淀下來的天人合一的世界觀，自強不息的人生觀，崇尚自然、虛實相應的審美現(xiàn)，都具有鮮明的民族特色，并且能夠貢獻于人類文明，《功夫熊貓》等文藝作品的成功就體現(xiàn)了這一點。（選自樊君健《幻想類作品亟持提升文化內涵》，有刪節(jié)）（1）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（ ） A.若能扎根傳統(tǒng)精華，凸顯時代主流價值觀，講好中國故事，中國幻想類作品的未來可期。B.具有歷史、社會和文化質感，承載和發(fā)揚獨特的文化價值和世界觀，是優(yōu)秀幻想類作品的共性。C.置身于歷史時空的魔幻作品難以反映真實的生活處境和經(jīng)歷。D.《功夫熊貓》的成功證明將幻想類作品作為文化交流和文化融合的平臺，具有可行性。（2）下列對原文論述的相關分析，不正確的一項是（ ） A.文章第②段，以“修仙”和“盜墓”類型幻想文藝作品為例，說明了當前一些幻想類文藝作品對傳統(tǒng)文化的使用還存在問題。B.作者認為只要扎根于傳統(tǒng)文化的精神內核與生活理想，從中獲取創(chuàng)作滋養(yǎng)，收獲文化自信，就能創(chuàng)造出優(yōu)秀的幻想類作品。C.文章的第⑥⑦自然段，都運用了舉例論證的方法，分別說明了在創(chuàng)作中應如何處理好想象與現(xiàn)實的關系、想象與世界的關系。D.文章觀點明確。指出只有處理好想象與歷史、想象與現(xiàn)實、想象與世界的關系，才能解決幻想類作品創(chuàng)作的形態(tài)、價值問題。（3）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ） A.簡單借用人物和地理名詞，隨意改動意象的文化內涵等，都是對傳統(tǒng)文化資源的不當使用，這樣做會降低幻想類作品的吸引力。B.《古劍奇譚》《瑯琊榜》等作品，多化用傳統(tǒng)文化要素，在人物想象和故事講述上頗具匠心，但仍然存在著想象力匱乏等問題。C.當前的幻想類作品，雖然在形式上多種多樣，但實際上并未處理好繼承與發(fā)展的關系，本質是打著傳統(tǒng)文化幌子傳播落后思想。D.“修仙”“盜墓”類文藝作品，利用傳統(tǒng)文化中的神話、傳說、工巧、物候等，增添了故事歷史