【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 現(xiàn)賈文其賈海霞①________②________摸索砍樹枝、溜下樹、撿樹枝放到賈文其背上的筐子里。過河③________④________⑤________用脖頸夾著裝在塑料水桶上的木棍到河邊取水、灌溉⑥________（2）請(qǐng)選取一個(gè)角度，對(duì)下面的語句加以賞析。二月，春寒料峭，兩個(gè)殘疾人互相攙扶著走向他們的“戰(zhàn)場(chǎng)”。 （3）從全文看，第（11）至（14）段運(yùn)用了插敘手法，請(qǐng)分析其作用。 （4）無臂男子和失明男子是怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析。 （5）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，說說成功的合作需要哪些要素？ 【答案】（1）砍樹枝；用肩膀頂著賈海霞爬樹；先馱著樹枝過河，再背賈海霞過河；幫助賈文其脫掉了棉鞋、襪子，并卷起褲腳；種樹；在地上砸出洞眼，插進(jìn)樹枝，填上土（2）示例一：這句話運(yùn)用了環(huán)境描寫，“春寒料峭”寫出了植樹的季節(jié)及環(huán)境的惡劣，從側(cè)面突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。示例二：在結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文，在內(nèi)容上交代了主人公的身份，突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。示例三：“戰(zhàn)場(chǎng)”一詞用了比喻的修辭手法，把“在河灘種樹”比作“戰(zhàn)場(chǎng)”，生動(dòng)形象地突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。示例四：動(dòng)詞“互相攙扶”，生動(dòng)細(xì)致地突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。（3）交代賈文其和賈海霞兩人的關(guān)系和遭遇的家庭變故以及不幸遭遇，為下文寫兩人決定“聯(lián)手”種樹做鋪墊，拓展和豐富了文章的故事情節(jié)。（4）①自強(qiáng)不息（樂觀向上）。兩人你借我雙手，我借你雙眼，你以我為眼，我以你為手，殘殘相助種樹。②樸實(shí)無華（真誠淳樸）。媒體問他們辛苦地種樹為了什么，他們老實(shí)回答植樹是為了過生活，不欺騙別人。③有情有義。賈文其三歲時(shí)因?yàn)橛|電失去了雙臂，一路走來，多虧了賈海霞的幫忙和照顧。④善于反思。他們吸取教訓(xùn)，從河邊離水最近的地方開始栽樹。⑤堅(jiān)持不懈（不灰心、不放棄）。村里人把他們當(dāng)成了笑話，但賈文其并不灰心。（5）賈文其和賈海霞為了生活，為了生活、為了尊嚴(yán)、為了陪伴，賈海霞是賈文其的手，賈文其是賈海霞的眼，殘殘相助使50畝荒灘變成了綠洲。他們成功的合作啟示我們：在學(xué)習(xí)和生活中要共同的愿望、取長(zhǎng)補(bǔ)短、有奉獻(xiàn)精神。 【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章，從“砍樹枝”“過河”“種樹”三件事情上體現(xiàn)了二人合作的默契，根據(jù)提示，找出表現(xiàn)默契的句子作答即可。（2）鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無論運(yùn)用什么寫作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來鑒賞要分析的句子。對(duì)這句話可以從描寫方法、修辭手法、詞語表達(dá)效果等角度進(jìn)行賞析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)記敘文插敘之一知識(shí)的掌握情況。插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用，有時(shí)會(huì)起到解釋說明的作用，使文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。第（11）至（14）段了插敘了賈文其和賈海霞兩人的關(guān)系和遭遇的家庭變故以及不幸遭遇，為下文寫兩人決定“聯(lián)手”種樹做鋪墊，豐富了文章的故事情節(jié)。（4）本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止、文章對(duì)人物的各種描寫等來整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。結(jié)合文章具體的情節(jié)，從“身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息”|“樸實(shí)、有情義”“敢于反思”“堅(jiān)持不懈”等角度來分析即可。（5）本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。對(duì)于主觀題，表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。要加強(qiáng)語言的系統(tǒng)訓(xùn)練。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。結(jié)合賈文其和賈海霞兩人的故事來談即可。故答案為：（1）①砍樹枝 ② 用肩膀頂著賈海霞爬樹③先馱著樹枝過河，再背賈海霞過河 ④幫助賈文其脫掉了棉鞋、襪子，并卷起褲腳⑤種樹⑥在地上砸出洞眼，插進(jìn)樹枝，填上土（2）示例一：這句話運(yùn)用了環(huán)境描寫，“春寒料峭”寫出了植樹的季節(jié)及環(huán)境的惡劣，從側(cè)面突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。示例二：在結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文，在內(nèi)容上交代了主人公的身份，突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。示例三：“戰(zhàn)場(chǎng)”一詞用了比喻的修辭手法，把“在河灘種樹”比作“戰(zhàn)場(chǎng)”，生動(dòng)形象地突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。示例四：動(dòng)詞“互相攙扶”，生動(dòng)細(xì)致地突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。（3）交代賈文其和賈海霞兩人的關(guān)系和遭遇的家庭變故以及不幸遭遇，為下文寫兩人決定“聯(lián)手”種樹做鋪墊，拓展和豐富了文章的故事情節(jié)。（4）①自強(qiáng)不息（樂觀向上）。兩人你借我雙手，我借你雙眼，你以我為眼，我以你為手，殘殘相助種樹。②樸實(shí)無華（真誠淳樸）。媒體問他們辛苦地種樹為了什么，他們老實(shí)回答植樹是為了過生活，不欺騙別人。③有情有義。賈文其三歲時(shí)因?yàn)橛|電失去了雙臂，一路走來，多虧了賈海霞的幫忙和照顧。④善于反思。他們吸取教訓(xùn)，從河邊離水最近的地方開始栽樹。⑤堅(jiān)持不懈（不灰心、不放棄）。村里人把他們當(dāng)成了笑話，但賈文其并不灰心。（5）賈文其和賈海霞為了生活，為了生活、為了尊嚴(yán)、為了陪伴，賈海霞是賈文其的手，賈文其是賈海霞的眼，殘殘相助使50畝荒灘變成了綠洲。他們成功的合作啟示我們：在學(xué)習(xí)和生活中要共同的愿望、取長(zhǎng)補(bǔ)短、有奉獻(xiàn)精神。點(diǎn)評(píng)】記敘文閱讀答題包括文章體裁、文章內(nèi)容、人稱的作用、記敘線索及作用等,考生要先讀題后讀文，讀題時(shí)注意從題干中找出“題眼”（即答題關(guān)鍵點(diǎn)），反復(fù)閱讀選文，整體感知文本，按照題目要求，結(jié)合選文內(nèi)容來分析。帶著問題讀文，使閱讀具有明確的目標(biāo)，讀文時(shí)，要注意整體把握文章的主要內(nèi)容和中心意思。準(zhǔn)備答題時(shí)，必須再次細(xì)讀題目，找準(zhǔn)“題眼”。答題時(shí)，具體題目涉及到相關(guān)段落，要對(duì)這些段落反復(fù)研讀；如涉及全篇，則要再讀全文。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，回答問題。 今天，我們?yōu)槭裁葱枰鞍嘣妼W(xué)” 國(guó)慶假期，某校九年級(jí)語文老師布置學(xué)生閱讀《艾青詩選》，閱讀中允許學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，來豐富自己對(duì)艾青和“艾青詩學(xué)”的認(rèn)識(shí)，假期回來班級(jí)將開展“艾青詩歌”閱讀交流會(huì)。以下是小悅同學(xué)摘抄的詩選和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的相關(guān)材料。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀，回答問題?！驹姼枵邕x】手推車艾青在黃河流過的地域在無數(shù)的枯干了的河底手推車以唯一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音穿過寒冷與靜寂從這一個(gè)山腳到那一個(gè)山腳徹響著北國(guó)人民的悲哀在冰雪凝凍的日子在貧窮的小村與小村之間手推車以單獨(dú)的輪子刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡穿過廣闊與荒漠從這一條路到那一條路交織著北國(guó)人民的悲哀一九三八年初盼望艾青一個(gè)海員說，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……一個(gè)盼望出發(fā)一個(gè)盼望到達(dá)一九七九年三月 上?！驹妼W(xué)流長(zhǎng)】 “如果在現(xiàn)代文學(xué)史上只選擇三個(gè)詩人，我毫不猶豫地第一個(gè)就選擇艾青?！笔锥紟煼洞髮W(xué)教授吳思敬如是說。 在第二屆艾青詩歌節(jié)新聞發(fā)布會(huì)上，謝冕、吳恩敬、王光明、劉福春、陳曉明、趙振江、黃怒波、程步濤、孫曉婭、張黎明等與會(huì)詩人、學(xué)者提出，雖然艾青的詩歌廣為傳頌，但是對(duì)艾青的價(jià)值挖掘和研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在詩人艾青筆下，不僅有大量膾炙人口的名篇佳作，還有更多未被發(fā)掘的理論富礦。他們明確提出，需要建構(gòu)“艾青詩學(xué)”，這不但是文學(xué)史研究的需要，更是新時(shí)代文化建設(shè)和詩歌發(fā)展的需要。 在吳思敬看來，①、②與③構(gòu)成了艾青詩學(xué)最重要的支撐。 艾青“歸來”后，首先強(qiáng)調(diào)詩人要說真話，做一個(gè)真誠的寫作者。這本不是個(gè)大問題，但在假話、大話、空話流行于世的年代，“詩人應(yīng)當(dāng)說真話”就成了一句千鈞之重的詩學(xué)聲音。艾青認(rèn)為，詩歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善，必須要先有真，然后才用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表這個(gè)時(shí)代底層人民的聲音，這就是善。 在藝術(shù)主張上，吳思敬認(rèn)為艾青對(duì)智性的強(qiáng)調(diào)在中國(guó)現(xiàn)代詩史上是不可忽視的。在艾青的詩學(xué)中，詩不是簡(jiǎn)單的情緒的抒發(fā)，也不是簡(jiǎn)單的哲理的書寫，而是把生活的經(jīng)驗(yàn)通過詩人的構(gòu)思，凝結(jié)成象征性的含義。所以艾青最好的詩，都是用意象說話的。艾青對(duì)詩的智性的強(qiáng)調(diào)，使我們的新詩能夠進(jìn)入新的水平、新的階段，而非僅僅停留在簡(jiǎn)單的抒情上。 艾青的詩學(xué)中，對(duì)自由精神的渴望是最重要的一點(diǎn)。在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，吳思敬對(duì)艾青的詩論出口成誦：“詩是自由的使者”“詩的聲音，就是自由的聲音；詩的笑，就是自由的笑”。很難想象，如果喪失了對(duì)自由精神的追求，艾青一身錚錚鐵骨如何練就?？梢哉f，艾青的一生和他的詩學(xué)就是自由的化身，自由就是艾青探索詩學(xué)之深的方式。 當(dāng)下詩歌書寫疼痛，卻沒有靈魂的痛苦?！拔覀兊脑娙嗣鎸?duì)災(zāi)難的時(shí)候，更多的是用身體感到疼痛，而沒有用靈魂感受到痛苦，但艾青做到了?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院劉福春的發(fā)言令人深思。詩歌如何表達(dá)民族國(guó)家的重大苦難，詩人如何書寫時(shí)代，這是艾青一生的探索，也是我們今天的詩歌創(chuàng)作依舊沒能解決的問題。 劉福春談到，汶川地震后涌現(xiàn)出詩歌創(chuàng)作的熱潮，這些詩作讓人感動(dòng)，但是能被傳頌的不多，一個(gè)重要的原因就是它們?nèi)狈χ亓?，只停留在了疼痛的層面。同樣，抗日詩選很多，但是在今天依舊被閱讀的卻不多，可艾奇的《雪落在中國(guó)的土地上》依然是20世紀(jì)詩歌史上不朽的名篇。在詩中，艾青“在沒有燈光的晚上”對(duì)著“中國(guó)”書寫“無力的詩句”，他對(duì)“失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的田地”的人們深表同情，對(duì)“敵人刺刀”“烽火”強(qiáng)烈憎恨，而這一切，都是他在武漢看到流離失所的難民后的創(chuàng)作。這種對(duì)個(gè)人、民族、國(guó)家切膚之痛的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了艾青詩學(xué)中強(qiáng)有力的一方面。 艾青“讓西方的詩歌傳統(tǒng)落在中國(guó)大地”，把“法蘭西的蘆笛”轉(zhuǎn)換成“中國(guó)的號(hào)角”，艾青把中國(guó)的現(xiàn)代白話文寫成詩，讓中國(guó)的現(xiàn)代漢語走向世界。 與會(huì)者認(rèn)為，確立艾青詩學(xué)是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)詩學(xué)的重要組成部分，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、創(chuàng)作意義深遠(yuǎn)，他們希望能及時(shí)、深入、系統(tǒng)地整理艾青詩作，把艾青的詩學(xué)發(fā)揚(yáng)光大?！驹婍嵓姞?zhēng)】 詩歌的語言是高度凝練、富有節(jié)奏感和韻律感的。它和日常語言相比，更有利于情感的抒發(fā)。但是艾青的詩歌呈現(xiàn)口語化、散文化的特點(diǎn)，缺乏詩意美?！W(wǎng)友的話 艾青的詩，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z言，強(qiáng)烈鮮明的意象?！櫲A苓 口語是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人間味。它使我們感到無比的親切。而口語是最散文的……這樣的語言，能比上最好的詩篇里的最好的句子。 最能表達(dá)形象的語言，就是詩的語言。稱為“詩”的文學(xué)樣式，音韻不能作為決定的因素，最主要的是在它是否有豐富的形象——任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會(huì)由于它有好的音韻。——艾青《詩論》（1）下列表述與上述材料相符的一項(xiàng)是（ ） A.當(dāng)今時(shí)代，我們需要建構(gòu)“艾青詩學(xué)”，這完全是新時(shí)代詩歌發(fā)展的需要。B.艾青的詩學(xué)中，詩用意象說話，對(duì)智性的強(qiáng)調(diào)是最重要的一點(diǎn)。C.汶川地震后涌現(xiàn)出詩歌創(chuàng)作的熱潮，但是這些詩作不能被廣泛流傳，其原因主要是未將個(gè)人和民族、國(guó)家的切膚之痛聯(lián)結(jié)在一起，詩歌缺乏重量。D.艾青認(rèn)為，只要是口語化、散文化的語言就是詩歌中最好的語言。（2）艾青的詩歌創(chuàng)作在20世紀(jì)30年代和“歸來”后呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，參照《手推車》《盼望》兩首詩，簡(jiǎn)要概括艾青這兩個(gè)時(shí)期詩風(fēng)不同之處。 （3）閱讀【詩學(xué)流長(zhǎng)】部分，下列哪個(gè)選項(xiàng)更適合依次填在畫線句子①②③處，請(qǐng)聯(lián)系上下文進(jìn)行選擇，并陳述理由。 A．真誠 智性 自由B．自由 真誠 智性（4）結(jié)合【詩歌甄選】或《我愛這土地》，聯(lián)系上述材料，說說吳思敬教授在中國(guó)現(xiàn)代史中選三位詩人，為什么會(huì)首選艾青？ （5）小悅同學(xué)在閱讀《艾青詩選》的過程中向同學(xué)說出了自己的疑惑，期待同學(xué)們?cè)诮涣鲿?huì)上能夠?yàn)槠浣饣蟆Ｕ?qǐng)結(jié)合上述材料和你的閱讀體驗(yàn)，寫一段話以便在會(huì)上回復(fù)小悅。 要求：①觀點(diǎn)明確，理由充分；②正確書寫漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語言；③150字左右?！敬鸢浮?（1）C（2）20世紀(jì)30年代，艾青詩歌更多是關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn)，以深沉憂郁的筆調(diào)書寫民族的悲哀，贊頌在苦難中頑強(qiáng)奮斗的民族精神，表達(dá)對(duì)光明的渴望，對(duì)土地、祖國(guó)的熱愛。他“歸來”之后的詩歌，密切地關(guān)注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達(dá)對(duì)社會(huì)、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。（3）示例一：我選A。首先，艾青“歸來”后，強(qiáng)調(diào)詩人要說真話，詩歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠”放第一位。其次，畫線句子后的三段文字依次分析“艾青詩學(xué)”的三大支撐：真誠、智性、自由，前后一一對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 示例二：我選B。因?yàn)橹伟嘣妼W(xué)的三個(gè)因素——真誠、智性、自由當(dāng)中，最重要的是對(duì)自由精神的渴望，他的很多詩作都體現(xiàn)了這一追求。他的一生和詩學(xué)就是自由的化身，自由是他探索詩學(xué)之深的方式。因此自由放在首位，其次是真誠、智性。（4）①因?yàn)榘喔艺f真話，是一個(gè)真誠的寫作者，能夠用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表底層人民的聲音。②艾青詩歌追求自由的精神。③艾青詩歌有強(qiáng)烈鮮明的意象，強(qiáng)調(diào)詩的智性。④他的詩有厚重感，能夠?qū)€(gè)人經(jīng)歷和民族、國(guó)家切膚之痛聯(lián)結(jié)起來。（5）小悅同學(xué)，你好。你認(rèn)為艾青詩歌語言口語化、散文化強(qiáng)，缺乏詩味。但是口語化、散文化的語言難道就不美嗎？沒有詩意了嗎？“最能表達(dá)形象的語言，就是詩的語言?！比绨嗟摹杜瓮罚罅扛挥猩顨庀⒌脑~語的提煉，活潑有生氣，表現(xiàn)力極強(qiáng)。正如他自己說的“任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認(rèn)為，口語化、散文化的語言正是艾青詩歌的魅力所在。 【解析】【分析】（1）A文中說的是“這不但是文學(xué)史研究的需要，更是新時(shí)