20xx生活中?的經(jīng)濟學論文精選(編輯修改稿)
2025-03-30 06:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 間進展分配?！?《治理經(jīng)濟學》一書中從公平與效率、消費與分配的角度出發(fā)，指出“經(jīng)濟學是研究如何有效配置經(jīng)濟資源和如何公平分配國民財富，以滿足個人或社會目的的一門社會科學?！?種種說法歸結(jié)起來，即經(jīng)濟學是使有限的資源被用于最合理的方面以便增加社會總的財富，使社會變得越來越富有。而“生活中的經(jīng)濟學”那么是從經(jīng)濟學的目光，以經(jīng)濟學的思維方式對日常生活的點點滴滴進展觀察和考慮，將我們四周發(fā)生的大事小事用經(jīng)濟學的原理一一破解。生活經(jīng)濟學的范圍之廣沒人能夠預知，小到吃什么菜有助消化，大到住房經(jīng)濟的產(chǎn)生，不管是生活中的哪一方面，都與經(jīng)濟學有著最為親切的聯(lián)絡。為什么有的大學生寧可選擇到外面就餐也不去食堂？為什么特別多企業(yè)都選擇連鎖運營？為什么法律不保護婚約？這些征詢題都能夠運用經(jīng)濟學原理一一作答。人都是理性的，從事一切活動的目的都是為了實現(xiàn)個人利益的最大化。我們學習“生活中的經(jīng)濟學”的目確實實是：用經(jīng)濟學的原理對待生活中的現(xiàn)象，更理性的的做出決策。在大學生活中，每頓去哪就餐成了每個學生每天必須做出的抉擇。食堂的飯菜價格相對外面的餐廳要廉價不少，但有的大學生寧可選擇到外面就餐也不去食堂，你明白為什么嗎？我們能夠從微觀經(jīng)濟學的供求理論來闡述：一部分學生之因而選擇到外面就餐，大都是由于在放學的這一段時間內(nèi)，是學校食堂就餐的頂峰期，往往有人由于食堂擠滿了人而不得不去外面，這個現(xiàn)象確實是供不應求，學生就餐的人數(shù)大大超過了食堂所能承受的范圍，無法滿足所有學生的需求。因而，在處理這個征詢題時，最根本的方法確實是加強食堂的供給量。因而，在這個過程中一定要盡量防止資源的浪費，即防止供大于求的現(xiàn)象發(fā)生。而是盡量找一個平衡點，使其到達供求的平衡，既能滿足學生的需求又不引起資源的浪費。在商業(yè)流通市場中，連鎖運營已經(jīng)成為一種潮流，席卷了整個零售業(yè)。連鎖主要能夠分為直營連鎖、自由連鎖和特許連鎖三種。你明白企業(yè)為什么選擇連鎖運營嗎?從經(jīng)濟學的角度分析，企業(yè)之因而選擇連鎖運營，主要是由于連鎖運營有以下三個優(yōu)勢：首先，連鎖的優(yōu)勢在于它的品牌，這種品牌是所有連鎖店質(zhì)量和效勞的標志。其次，連鎖能夠?qū)崿F(xiàn)低本錢、低價格運營。這種價格不是來自低質(zhì)量，而是來自高效率。最后，連鎖能夠運用整體的力量實現(xiàn)運營范圍的擴大。它追求的不是某個店面的盈利，而是整體的利潤最大化。從總的方面來說，連鎖運營是一種有效降低不確定性的組織，有效降低了買賣費用，從而實現(xiàn)對市場的替代；從產(chǎn)權(quán)角度刺激了各行為主體的積極性。因而，從經(jīng)濟學角度來說，與別的運營方式相比，連鎖運營更具有競爭力。這也是為什么有那么多企業(yè)選擇連鎖運營的緣故?；榧s俗稱訂婚，是指男女雙方一結(jié)婚為目的所做的一個事先商定。在20實際初期的中國，盛行訂婚。而進入21世紀的中國，我國的婚姻法不再把訂婚作為結(jié)婚的法定程序，但婚姻當事人自行訂婚，法律盡管沒有給與禁止，但也沒有給與保護。婚約在法律上并沒有被約束，只有在雙方自愿的情況下才能履行。只要雙方愿意，想解除時即可解除，一方解除婚約也不必通過對方同意。你明白為什么法律不保護婚約嗎？在我國法律中，婚姻法并沒有把訂婚作為法定的程序，而是從確保婚姻自由的原那么出發(fā)。從經(jīng)濟學角度來說，它的意義在于以下幾個方面：一、能夠有效的防止一些人一訂婚為名而干預別人的婚姻自由。二、能夠照顧到戀愛中的男女雙方在戀愛過程中可能發(fā)生的一些變化，保證婚后的幸福生活。三、婚約不受法律保護，也是近代以來各國婚姻立法的開展趨勢，也便于我國法律與國際法律接軌。從以上三個生活中的征詢題中以及一學期關于“生活中的經(jīng)濟學”的學習，我們能夠理解到經(jīng)濟學是為人們提供一整套分析世界“是什么”和“為什么”的思想工具，甚至進而告訴人們“如何辦”。這些思想工具是由一系列專有名詞和推理構(gòu)造組成的。它是一門研究人類一般生活事物的學征詢，經(jīng)濟學原理能夠運用到生活中的許多方面，它能夠協(xié)助我們篇三：生活中的經(jīng)濟學大學生論文再解經(jīng)濟學之從四周的生活分析經(jīng)濟原理一、提起經(jīng)濟學，不少人總會將其與單調(diào)、深奧劃上等號。事實上，就像經(jīng)濟學家能夠通過大街上女小孩裙子的長短來分辨經(jīng)濟景氣程度一樣，生活中的不少事情用經(jīng)濟學的目光來看，又是另外一番風景。日常生活中，人們每天都要作出一些選擇，采取一些行動。如此做時，人們要么希望本人能夠得到某種報答，要么是盡量避開對本人不利的事情。從本原的意義上講，每個
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