20xx歸去來(lái)?兮辭教案精選(編輯修改稿)
2025-03-30 03:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 ①結(jié)廬：構(gòu)筑屋子。人境：人間，人類(lèi)居住的地點(diǎn)。 ②無(wú)車(chē)馬喧：沒(méi)有車(chē)馬的喧囂聲。 ③君：作者自謂。爾：如此、如此。這句和下句設(shè)為征詢答之辭，說(shuō)明心遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也好似居住在偏僻之地。 ④悠然：自得的模樣。南山：指廬山。 ⑤日夕：晚上。相與：相交，結(jié)伴。這兩句是說(shuō)晚上山色秀麗，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。 ⑥此中：即現(xiàn)在此地的情和境，也即隱居生活。真意：人生的真正意義，即“迷途知返”。這句和下句是說(shuō)此中含有人生的真義，想?yún)^(qū)分出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達(dá)。意思是既領(lǐng)會(huì)到此中的真意，不屑于說(shuō)，也不必說(shuō) 。我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車(chē)馬喧嘩。 要征詢我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。 東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。 南山仰止啊，這有人生的真義，我該如何樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W ！全詩(shī)的主旨是歸復(fù)自然。而歸復(fù)自然的第一步，是對(duì)世俗價(jià)值觀的否認(rèn)。自古及今，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，大抵是人們所追求的根本對(duì)象，也便是社會(huì)所公認(rèn)的價(jià)值尺度。盡管莊子早就說(shuō)過(guò)，這一切都是“賓”，即精神主體的對(duì)立面（用現(xiàn)代語(yǔ)匯說(shuō)，確實(shí)是“異化”），但對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，終究無(wú)法擺脫。而陶淵明大概不同些。他當(dāng)時(shí)剛剛從官場(chǎng)中退隱，深知為了得到這一切，人們必須如何鉆營(yíng)取巧、裝模作樣，恬不知恥地丟去一切尊嚴(yán)。他發(fā)誓要扔下這些“賓”的東西，回到人的“真”性上來(lái)。所謂“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！闭f(shuō)明了兩個(gè)征詢題，一是，人境的生活是“車(chē)馬喧”的，是無(wú)奈的；二是，作者的“在人境”與旁人的“在人境”不同，是沒(méi)有車(chē)馬喧囂的。接下來(lái)作者將視角放到第三人稱的角度，反征詢：“為什么別人不能避開(kāi)?車(chē)馬喧?，而你就能做到如此呢？（征詢君何能爾）”答復(fù)是：“有處在遠(yuǎn)離喧囂的心念，因此就少有車(chē)馬的煩勞了，進(jìn)而大概連原來(lái)就在?人境?中的居所也變得偏僻起來(lái)。（心遠(yuǎn)地自偏）”再來(lái)確實(shí)是描繪了在如此的心境中，生活也是恬靜而悠然的，這是全詩(shī)最為人稱道之處，用了兩個(gè)地點(diǎn)，兩個(gè)動(dòng)作，把一種神仙般脫俗而又不失生趣的意境點(diǎn)畫(huà)得令人不盡向往——采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還，此中有真意，欲辨已忘言?！鄙街袣庀螅还苁窃缟先匀稽S昏，都是讓人舒爽的。夕陽(yáng)之下，在如此讓人舒爽的氣象之中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴歸林，再承接上文中描繪的悠然地采菊、瞭望南山的生活，作者覺(jué)得大概這裏就包含著人生的至理，但再去細(xì)細(xì)追尋，卻又無(wú)跡可辨了。 這首詩(shī)特別美，美就美在全詩(shī)沒(méi)有一處是生硬的，這是完完全全純自然地、無(wú)認(rèn)識(shí)地在描繪作者的人生追求的一幅畫(huà)面，但更妙的是連作者也不記得了本人的存在。這是一種無(wú)我，也是一種對(duì)“天人合一”的最正確詮釋。先生不知何許⒈人也，亦不詳⒉其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉⒊。閑靜少言，篇二：歸去來(lái)兮辭教案三維目的：一、知識(shí)與才能,在朗讀中,啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想,使學(xué)生頭腦中能出現(xiàn)詩(shī)人的形象。 。３．積累文言知識(shí)。二、過(guò)程與方法１．運(yùn)用辭的特點(diǎn),進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情及志向。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀“不能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小人”。,對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。教學(xué)重點(diǎn): 1．讓學(xué)生掌握重點(diǎn)字詞。2．課文的思想內(nèi)容：陶淵明的歸隱情懷。教學(xué)難點(diǎn): 1．讓學(xué)生掌握詞類(lèi)活用現(xiàn)象，積累文言字詞。2．讓學(xué)生體會(huì)陶淵明辭官歸隱的真正緣故。教學(xué)方法：誦讀法、征詢答法、討論法課時(shí)安排：２課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)１、理解“辭”的特點(diǎn)。２、朗讀課文。３、學(xué)習(xí)序以及文章第一段。一、 導(dǎo)入新課（1）人說(shuō)：“學(xué)而優(yōu)那么仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時(shí)讀書(shū)人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比方就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過(guò)起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說(shuō)，他是誰(shuí)？生：陶淵明（2）對(duì)他我們應(yīng)該理解不少，那么大家能不能談?wù)剬?duì)陶淵明的理解有多深？生：討論并答復(fù)師：（引導(dǎo)并總結(jié)） ①淵明號(hào)“五柳先生”，他的《五柳先生傳》里說(shuō)：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！碧諟Y明為什么要以五柳先生為號(hào)，而不以牡丹或百合為號(hào)？ （教師提示）他的《歸園田居》中有沒(méi)有寫(xiě)柳樹(shù)的詩(shī)句？（讓學(xué)生回憶）：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”—由此可見(jiàn)陶淵明特別喜愛(ài)柳樹(shù)。大家想想柳樹(shù)有什么特點(diǎn)？（引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生答復(fù)后教師明確）我們經(jīng)常說(shuō)“柳絮飄飄”，可見(jiàn)柳樹(shù)是特別飄逸、特別灑脫的。詩(shī)人寫(xiě)柳樹(shù)，事實(shí)上是以柳樹(shù)來(lái)托物言志。詩(shī)人以五柳自稱，借此來(lái)說(shuō)明本人追求那種自由、灑脫、飄逸的境地。在文壇中有特別多文人都是如此的，例如被稱為?梅妻鶴子?的林逋，他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”被譽(yù)為千古詠梅絕唱，借梅花來(lái)表達(dá)本人的清高峻潔。 ②淵明又號(hào)“靖節(jié)先生”，在古代“靖”有“顯”的意思，如靖志確實(shí)是顯志的意思，靖節(jié)確實(shí)是保守節(jié)操，顯身之志的意思。他的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”可以顯示出他如何樣的節(jié)操？（生答復(fù)，師引導(dǎo)并明確）——崇尚自然。（3）稱淵明為靖節(jié)先生，難道他是浪得虛名嗎？那么我們今天就從文中來(lái)看看陶淵明是否為名副事實(shí)上的靖節(jié)先生。
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