【文章內(nèi)容簡介】 “程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的，自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。學(xué)習(xí)第一段1.“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕。朗讀時用升調(diào)“胡不歸”重讀?！拔蛞酝恢G，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”一種悔悟和慶幸溢于言外?！拔?、知、遠(yuǎn)、覺”應(yīng)重讀。，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，陶潛辭官歸田的原因是什么？ “田園將蕪”“心為形役”?！靶臑樾我邸?理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。？自責(zé)（“田園將蕪”）自悔（“已往不諫，來者可追”）自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）總的心情是“悲——樂”，有悔恨之情，也有慶幸之意。4．舟遙遙以輕揚，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。(速度漸快)寫歸心似箭（以行動、心理表現(xiàn)）。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。后二句：問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲，更寫出作者急盼歸家之情。小結(jié)：本段申述“歸去來兮”的緣由，表達(dá)對官場的鄙棄，對田園生活的向往。學(xué)習(xí)第二段此段采用記敘的表達(dá)方式。我們先來捕捉作者的敘事線索：辭官（1段）—歸途（1段）—抵家—家中—歸園—歸心1.“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽?！薄澳苏昂庥?，載欣載奔”，寫到家時的狂喜之態(tài)。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共迎主人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，想像舉家歡宴、開懷暢飲的情狀（妻子好似不出來迎接，但“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情）?！八删摘q存” 這里詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，喻作者品格高潔、節(jié)操仍在。寫入家門（抵家）時的熱鬧場面。2．“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安?！扳?、“傲”、“安”——自安自樂，閑適易安?！瓝峁滤啥P桓。由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，走走停停，時而環(huán)顧，時而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾，一派悠然自得之情從字面流露出來?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還”，他把大自然的景物和自己志節(jié)緊密結(jié)合起來描寫，作者就像出岫的云，出仕本屬于無心，又像那知還的倦鳥，對官場仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿。寫撫“孤松”再次言孤傲堅貞之志。“盤桓”——流連忘返。小結(jié)：寫歸家后閑適有趣的田園生活。學(xué)習(xí)第三段1．“歸去來兮，請息交以絕游”作者再一次表明自己厭惡官場、固窮守節(jié)的堅定決心。：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話（2）、彈琴消憂的讀書之樂——樂琴書以消憂（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂——既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。3.“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感悟生之行休”。由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生短暫與匆促，由物及人，自然生出人生暫短的感傷。小結(jié)：鄉(xiāng)間的生活自安自樂，既有關(guān)心糧食和蔬菜的農(nóng)人的勞作之歡，又有琴棋書畫的文人雅士的休閑之樂。作者觸景生情，為結(jié)尾述人生觀鋪墊。基調(diào)是靜謐、愉悅。學(xué)習(xí)第四段1.“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！彼懔税?寄身于天地間還有多少時日!何不放下心來聽?wèi){生死?為什么還要遑遑不安想去哪里?企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。承上啟下，引發(fā)對人生的思考。2.“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！?在良辰美景之時獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩，寫向往的生活。3.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑!討論：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容、其他詩文和時代背景，談?wù)勀愕目捶?。（補充典故：東晉時局動蕩，仕途險惡，官場政治黑暗腐敗，門閥制度森嚴(yán)。陶淵明為了謀生，幾仕幾隱，身陷其中。一天，上邊派了一個督郵到其所在的彭澤縣巡查，旁邊的官吏叫他穿好官服、戴好帽子去謁見，陶為保持高尚的節(jié)操，不愿意，還說：“我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人”，即日棄官歸隱，在棄官之后歸隱之前寫下了這篇辭。41歲的陶淵明并從此訣別官場。）一個人生活的是否積極，關(guān)鍵看他有沒有理想。陶淵明青年時候也曾有過“大濟(jì)天下蒼生”的理想和抱負(fù)，然而現(xiàn)實的黑暗把他的壯志擊得粉碎。官場的庸俗污濁使他難以保存社會理想和人格價值；田園生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶淵明以曠達(dá)的心境和超然態(tài)度對待生死天命，這樣的樂觀精神正是他積極人生的表現(xiàn)。按你自己的理解說說陶淵明是個什么樣的人。（蔑視權(quán)貴、鄙棄官場、向往田園、崇尚自然、淡泊明志、閑適自在、躬耕田園、不流世俗、超然曠達(dá)、樂天知命）五、主旨：《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對隱居生活的向往和熱愛。第三篇：歸去來兮辭_優(yōu)秀教案歸去來兮辭（并序）【教學(xué)目標(biāo)】，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求?！昂?、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法?！窘虒W(xué)重點】，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。【教學(xué)難點】，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式?！窘叹邷?zhǔn)備】投影儀 投影膠片【課時安排】2課時【教學(xué)過程】第一課時[教學(xué)要點]了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦?！短一ㄔ从洝分杏崎e自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。二、作者簡介選一學(xué)生讀注解①教師稍作補充：陶淵明因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇??有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌??撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味。六、布置作業(yè)1． 背誦課文2． 結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。第二課時[教學(xué)要點]檢查背誦。突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。[教學(xué)步驟]一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。二、難點突破提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。學(xué)生討論。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。三、小結(jié)：歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。四、歸納總結(jié)文言知識,歸納其一詞多義,教師歸納總結(jié)資料顯示(投影或多媒體)①行例句 出處 釋義三人行,必有我?guī)熝?《論語》 行走趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開、前往事無大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實行,做其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行善萬物之得時,感吾生之行休 《歸去來兮辭》 將要琵琶行 古詩一種體裁必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》(h225。ng)行列② 引例句 出處 釋義引而不發(fā) 成語 開弓、拉弓引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏 《歸去來兮辭》 端起乃引匕首提秦王 《荊軻刺秦王》 舉操引軍從華容道步走 《赤壁之戰(zhàn)》 率領(lǐng)、導(dǎo)引乃一路奇景，不覺引余獨往 《游黃山記》 吸引乃設(shè)九賓于廷，引趙使者相如 《廉頗藺相如列傳》 召引、召請令查出引入上諭中 《譚嗣同》 引用、援引李憑箜篌引 詩題 樂府詩體名乘例句 出處 釋義公與之乘，戰(zhàn)于長勺 《左傳》 駕、乘車乘虛而入 成語 利用、憑借聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》 順著乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風(fēng) 《涉江》 登上、升自京師乘風(fēng)雪 《登泰山記》 冒著、頂著乃請賓客,約車騎百余乘 《信陵君竊符救趙》(sh232。ng)輛,量詞以乘韋先,牛十二犒師 《左傳》(s