【文章內(nèi)容簡介】 柔并濟，造就和諧自我人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫順之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?，是百煉鋼與繞指柔的完滿銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。正如英國詩人西格里夫薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！蔽蚁?，不管猛虎，是在需要英勇的時候迎難而上，仍然在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種質(zhì)量。因而，為了攀至人生的頂峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出平和與柔情，找到亦剛亦柔的最正確平衡點。人心之堅硬，能夠是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛毅。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇。是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時遵守，刻刻遵照。然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要不斷兇惡如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟能夠裹藏銳利的棱角，溫存人性的美妙。人心之柔軟，能夠是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的平和。是特蕾莎修女給予漂泊漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。由于柔軟，因而我們能夠不甚苛求，盡享流年溫潤，由于柔軟，因而我們能夠在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。同樣，所謂柔軟，不是毫無原那么地妥協(xié)讓步，更不是甘愿被世事所欺卻不加對抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼踐踏的體無完膚。因而，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬照舊能夠承擔(dān)起生命之重，照舊能夠在疤痕普及之后，不改初心。心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向無敵，心軟假設(shè)柔那么亦欣然，不失溫順，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?，兩番精?0剛?cè)嵯酀诵氖莿偱c柔的統(tǒng)一體，堅硬與柔軟的并存使人既得以留有寶貴的棱角，保存鮮明的個性，堅持內(nèi)心的準(zhǔn)那么，又得以體會世間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的平和。只有剛?cè)嵯酀?，平衡統(tǒng)一的健全人格才得以成就和諧的自我。太過強硬的人往往過分在意自我意志的實現(xiàn)，過分遵守自我的準(zhǔn)那么。性格中不摻柔軟的堅硬最終會如一堵圍墻一般隔絕與別人的正常交流與交往，將冷漠與隔膜一并種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強硬，卻沒有半點柔情留給本人的親生女兒，遵守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死。可見，過分的強硬即意味著不知變通的固執(zhí)和不明白情感的麻痹，最終會如雙刃劍一般傷人傷己。但內(nèi)心太過柔軟同樣不好，由于過分的柔軟會讓人喪失正確的選項非觀。當(dāng)好人與壞人，好事與壞事均被無差異的平等對待，泛濫的愛心與同情心就廉價到無意義，一味的妥協(xié)與讓步只會促使大罪惡的滋生。由此觀之，過分的強硬與柔軟都會導(dǎo)致人格缺憾的產(chǎn)生。真正和諧的自我，應(yīng)當(dāng)如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情。應(yīng)當(dāng)像龍應(yīng)臺一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質(zhì)疑“中國人，你為什么不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對大是大非的遵守，又應(yīng)有對小情小愛的珍視。既要堅守住本人的人生準(zhǔn)那么與態(tài)度，又應(yīng)葆有對風(fēng)花雪月作出靈敏感知的才能。梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎競賽，以敢愛而保衛(wèi)可愛。以與可憎之競賽而鎮(zhèn)壓可憎之現(xiàn)象，以愛可愛而保衛(wèi)可愛在我們生活中的發(fā)揚光大?！鄙圃账寡?必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟。適當(dāng)?shù)娜彳?，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭明晰，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。愿我們皆能追求剛?cè)嵯酀慕∪烁?，收獲自我的和諧統(tǒng)一。0亦堅亦柔，成就和諧《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！边@便是所謂人心的奇異之處，有堅如磐石處，亦有溫順如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。誠如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華美，但必須穩(wěn)定。人心，首先應(yīng)該是一座穩(wěn)定的堡壘。以道德準(zhǔn)那么為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士，應(yīng)有勇氣也有毅力保衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒有人能做到不斷無畏不悔，那是只存在于神話之中的質(zhì)量，而常人真正能做到的是，讓對“本人的勇氣有一天會耗費殆盡”的擔(dān)憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護堅實穩(wěn)定的初心，也即守護生命耿直不移的態(tài)度，這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。然而人心在某些方面應(yīng)有的堅硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應(yīng)成為人生的常態(tài)，特別多時候，我們也需要讓心靈遭到溫存與愛意的滋養(yǎng)，由寸草不生的荒涼變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉確實是堅強，可假設(shè)我們連呵護真誠、期許美妙、擁抱愛情的才能都已失去，那么這種機械的行為構(gòu)成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美妙，何不以最陽光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟?故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構(gòu)成精彩人生的要素。故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。我想，真正洞察了這一道理的人，一定會明白得英國詩人西格里夫薩松寫下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存，由于堅強與溫順是互相交融而非完全對立的存在。一定會明了歌手Hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，由于心堅如石或豪情滿懷的人仍然需要情感的滋養(yǎng)。一定會欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊煽動遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪”的和諧，由于勇氣與溫順的契合才是生命最本確實構(gòu)形。因而，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。心在方寸，所求為何?亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美妙而行，方能一生盡光明磊落。0剛?cè)岵诵挠袌杂仓?，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫順之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵前贌掍撆c繞指柔的完滿銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。正如英國詩人西格里夫薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，不管猛虎，是在需要英勇的時候迎難而上，仍然在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種質(zhì)量。因而，為了攀至人生的頂峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出平和與柔情，找到亦剛亦柔的最正確平衡點。人心之堅硬，能夠是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛毅。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇。是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時遵守，刻刻遵照。然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要不斷兇惡如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟能夠裹藏銳利的棱角，溫存人性的美妙。人心之柔軟，能夠是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的平和。是特蕾莎修女給予漂泊漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。由于柔軟，因而我們能夠不甚苛求，盡享流年溫潤，由于柔軟，因而我們能夠在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。同樣，所謂柔軟，不是毫無原那么地妥協(xié)讓步，更不是甘愿被世事所欺卻不加對抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼踐踏的體無完膚。因而，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬照舊能夠承擔(dān)起生命之重，照舊能夠在疤痕普及之后，不改初心。心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向無敵，心軟假設(shè)柔那么亦欣然，不失溫順，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?，兩番精?0堅硬的柔軟四年前，由于起訴百度百科對我的聲譽侵權(quán)，我去海淀法院指定的中國農(nóng)業(yè)銀行西北旺支行繳納訴訟費。農(nóng)行下午1：30上班，我到達(dá)的時間是1：59分，拿號的時候顯示前面還有110個客戶在等待，大廳里濟濟一堂，好不喧嘩，但讓我感到驚奇的是，四個值班窗口才開了兩個，其中一無人的窗口竟仍然“月效勞明星”。我頗有禮貌的詢征詢值班經(jīng)理，為什么還有兩個窗口沒有開。他不耐煩地告訴我：吃飯去了。我當(dāng)即告訴他：假設(shè)我是農(nóng)行的職員，看到上百號人在等待，我一定不會去吃飯，寧愿本人餓肚子也要先把工作做完。值班經(jīng)理從我的義正詞嚴(yán)中大概覺察到了一絲來者不善，忙賠笑說我打個催一催。又一刻鐘過去，人仍然沒有來。大廳里的其別人有的在打盹，有的在玩，有的在發(fā)愣—我們的國人似是早已習(xí)慣了政府的和國企大老爺們的懶政和不作為，多長的等待貌似都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。我嘆息了聲，掏出撥通“95599”投訴西北旺支行的效勞。那端的聲音特別甜美，我猜測可能是一美女，她的態(tài)度也挑不出有任何缺點，只是仍不能給