20xx年顧維鈞智辯護國權(編輯修改稿)
2025-03-15 03:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 我”之語，激怒對方，請君入甕。果不其然，牧野落入圈套，咆哮會場。顧維鈞讓他盡情發(fā)泄之后，首先以退為進，“姑且算是我偷了他的金表”，隨即攻其不備，突然提出山東問題，以“該不該”“算不算”“是不是”連發(fā)反詰，氣勢凌厲，步步進逼，將牧野的攻擊，如數(shù)奉還：德國當年強占山東，如今戰(zhàn)敗，于理于法，自當退還中國，你日本處心積慮要“繼承”，豈非“盜竊”?難道就不“無恥”嗎?理出一轍，簡單而又實在，讓牧野無言以對，真是搬起石頭砸自己的腳。
面對和會上的西方列強，顧維鈞又類比說理：先以“搖籃”為喻，昭示山東是中國文化的發(fā)源地之一，“圣人孔子和孟子就誕生在這片土地上”。接著將孔子與西方人信奉的“耶穌”類比，化陌生為熟悉，精當而形象地突出了孔子在中國人心目中的崇高地位。然后再次強調(diào)山東對中國的價值和意義，如同基督教圣地“耶路撒冷”之于西方，讓各國代表從自身的宗教信仰和體驗中，深刻理解“中國不能失去山東”的道理。一番類比，深入淺出，爭取到了與會代表的初步認同。
牧野：鑒于鄙國軍隊戰(zhàn)時對協(xié)約國做出了
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