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正文內(nèi)容

20xx年辯論賽相處容易相愛(ài)難(編輯修改稿)

2025-03-15 03:19 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 嗎?可是我卻聽(tīng)說(shuō)強(qiáng)迫自己的思維要比強(qiáng)迫自己的行為難得多啊!
  【我方】:(我想不出回答)
  你論證的是強(qiáng)迫思維要比強(qiáng)迫行為困難,我方并不否認(rèn),但是為什么強(qiáng)迫思維比強(qiáng)迫行為更難呢?正是因?yàn)樽栽赶胍茸栽傅淖龊?jiǎn)單,所以人們都去按照自己的意愿去想,而導(dǎo)致強(qiáng)迫自己的思維很困難。正是由于按照自愿的做難,所以人們強(qiáng)迫自己的行為很簡(jiǎn)單。
  【我方】網(wǎng)戀的雙方并沒(méi)有生活在一起,但是他們卻相愛(ài)了。一見(jiàn)鐘情的兩人,沒(méi)有相處卻也相愛(ài)了,對(duì)方辯友,你難道還可以說(shuō)相愛(ài)要比相處困難嗎?
  【對(duì)方回答一】這只是特例啊對(duì)方辯友,你要看到大多數(shù)的人,都是相處而沒(méi)有相愛(ài)啊
  【我方】為什么會(huì)存在這種特例呢?就像物理上,如果有某一個(gè)物理規(guī)律被人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特例,那么,我們就可以說(shuō)這個(gè)物理規(guī)律它并不正確啊,何況我們給你們發(fā)現(xiàn)的特例還不止一個(gè),這不就證明了對(duì)方辯友的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的嗎?
   對(duì)方若從相處是基礎(chǔ)來(lái)認(rèn)證,我們可以答相處不是相愛(ài)的基礎(chǔ),也可以答:
  【我方】:可是難就難在這個(gè)基礎(chǔ)的構(gòu)建上?。簩?duì)方辯友,按您說(shuō)的,相處是相愛(ài)的基礎(chǔ),所以相處就比相愛(ài)容易,可是您沒(méi)有看到,對(duì)于一個(gè)家庭而言,掙錢是花錢的基礎(chǔ),難道您就可以說(shuō)掙錢比花錢容易嗎?
   多少并不代表難易:在辯論場(chǎng)上,輪到我們說(shuō)話時(shí),我們是在這里盡力試圖說(shuō)服對(duì)方的人多呢,還是站在那里一言不發(fā)的多?當(dāng)然是盡力說(shuō)服對(duì)方的人多了。按照對(duì)方辯友您的邏輯,多數(shù)人做的就相對(duì)容易,那么也就是說(shuō)滔滔不絕地試圖說(shuō)服對(duì)方,要比我們站在那里一言不發(fā)容易做到了?
   比較的對(duì)象必須同時(shí)存在才可以比較:對(duì)方辯友您說(shuō)的同學(xué)之間的相處,他們中間只有相處,而沒(méi)有相愛(ài)。對(duì)方辯友,就像獅子和老虎要在一起比較哪一個(gè)更兇猛,如果其中之一沒(méi)有到場(chǎng)的話,我們就沒(méi)有辦法就行這個(gè)比賽,也就無(wú)法比較夜誰(shuí)更兇猛,所以相愛(ài)和相處只有在同時(shí)存在時(shí)才可以進(jìn)行比較,而您為什么一直舉那些只有相處而沒(méi)有相愛(ài)的例子呢?
  四辯總結(jié)陳詞
  我想你們有兩個(gè)辯論的點(diǎn),一個(gè)就是相愛(ài)這個(gè)事情是很容易的,但是相處很難,為什么? 然后就根據(jù)這個(gè)問(wèn)題來(lái)想為什么?然后就找到你們可以辯論的內(nèi)容,我想很多的地方都有這樣的回答。
  你想想,為什么相愛(ài)容易,為什么相處會(huì)難?
  你們要做的就是找到證據(jù)證明相愛(ài)是容易的,但是相處是難的,找到那種有很多的戀愛(ài)的經(jīng)驗(yàn)的人,就是一種相愛(ài)容易的證據(jù),然后相處難,就是有那么多的離婚的人。就是因?yàn)橄嗵庪y。而且那么多的戀人最后沒(méi)有走到婚姻禮堂也是因?yàn)橄嗵幹y拉。
  總之,你就這樣想這些方面去想的話應(yīng)該就可以知道怎么論了。
  希望你們真的是可以得到贏得比賽。
  愛(ài)是無(wú)處不在的,無(wú)論是友愛(ài)、關(guān)愛(ài)還是愛(ài)情,我們每天都被不同的愛(ài)所感動(dòng), 也希望有更多的人能愛(ài)自己,我想在這里不用討論是去愛(ài)還是被愛(ài)幸福,因?yàn)?br />  人與人之間的相處都是因?yàn)橛袗?ài)而變得重要,因?yàn)橛袗?ài)人們才會(huì)希望相處愉快, 如果沒(méi)有愛(ài),相處是容易還是難對(duì)你我來(lái)講都不重要了吧?
  引用一下周國(guó)平“愛(ài)情是精神生活,遵循理想原則?;橐鍪巧鐣?huì)生活,遵循現(xiàn)實(shí)原則。性是肉體生活,遵循快樂(lè)原則?!?br />  而相處就要把三者之間的矛盾統(tǒng)一起來(lái)。而愛(ài)作為單一的條件,遠(yuǎn)比相處簡(jiǎn)單。
  愛(ài)的多向性必然與相處所需要的專一性相違背。相處所面臨的是精神與實(shí)際的諸多問(wèn)題,而愛(ài),只是人們出于對(duì)人類本人孤獨(dú)感的彌補(bǔ)本能。相對(duì)來(lái)講,愛(ài)是本能,而相處是后天強(qiáng)加于愛(ài)之上的。本能不需要學(xué)習(xí)。我們?nèi)魏我粋€(gè)人都可以去愛(ài)別人,不管是親情友情還是愛(ài)情。而相處則是一種物質(zhì)上的具體表現(xiàn)?,F(xiàn)實(shí)諸多現(xiàn)象的變換莫測(cè)本來(lái)就給了相處一個(gè)相對(duì)于愛(ài)來(lái)講,更復(fù)雜的環(huán)境。
  愛(ài)是內(nèi)心的,無(wú)須學(xué)習(xí)的。相處是外在的,復(fù)雜多變的。
  我臨時(shí)想到的很淺的一個(gè)方面。感覺(jué)這個(gè)辯題可以打得很深。性愛(ài),倫理,婚姻,社會(huì)制度,等等角度和方面。以上僅供參考。
  舉例:
  當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)
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