【文章內(nèi)容簡介】 是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了?！?br />　　作為先進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨成立以來就把推動(dòng)社會(huì)革命作為自身的重要職責(zé)。在這個(gè)過程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾相繼完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立了中華人民共和國和社會(huì)主義基本制度。隨后，又開啟了改革開放的偉大歷程，進(jìn)行了中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的艱辛探索。黨的xx大以來，中國共產(chǎn)黨賡續(xù)歷史傳統(tǒng)，引導(dǎo)和推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。
　　歷史和實(shí)踐證明，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是黨和人民長期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為目標(biāo)的社會(huì)革命的接力和繼續(xù)。其根本指向在于通過自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)活力，促進(jìn)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，讓中國特色社會(huì)主義更加符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。正是從這個(gè)意義上講，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的一個(gè)重要階段。它既是在以往偉大社會(huì)革命的基礎(chǔ)上累積和實(shí)現(xiàn)的，也是一種具有新的特點(diǎn)的偉大社會(huì)革命。
　　推進(jìn)偉大社會(huì)革命必須不斷解放思想
　　沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)。這是被實(shí)踐所反復(fù)證明的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。在人類歷史長河中，幾乎都是先有思想解放，再有社會(huì)重大變革和進(jìn)步。之所以要不斷解放思想，是因?yàn)樗枷胝f到底是由社會(huì)存在決定的。社會(huì)存在總是不斷變化發(fā)展的，社會(huì)存在發(fā)生了變化，與之相隨的思想自然應(yīng)隨之調(diào)整。這就意味著，在社會(huì)革命中，思想必須隨著外界形勢的變化作出適時(shí)調(diào)整，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)形勢提出的新要求。否則，就會(huì)成為社會(huì)革命的障礙。
　　改革開放之初，鄧小平同志就向全黨大聲疾呼：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！闭蛉绱?，才催生了改革開放的浪潮，并影響著一代又一代共產(chǎn)黨人。上個(gè)世紀(jì)80年代，時(shí)任福建寧德地委書記的xx同志在帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姽?jiān)扶貧開發(fā)時(shí)，就一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵，并一再強(qiáng)調(diào)“當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個(gè)思想解放、觀念更新”?！暗胤截毨?，觀念不能‘貧困’”，“只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路”。事實(shí)證明，改革開放40年來，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的每一項(xiàng)突破、每一次發(fā)展，無不鐫刻著思想解放的烙印。
　　進(jìn)入新時(shí)代，改革發(fā)展任務(wù)之重前所未有，推進(jìn)偉大社會(huì)革命所面臨的挑戰(zhàn)前所未有。事業(yè)越發(fā)展、改革越深入，新情況新問題就越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就越多。但一些干部群眾還存在路徑依賴、習(xí)慣思維、保守思想、落后意識(shí)甚至錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這些都嚴(yán)重地影響著實(shí)際行動(dòng)。如果不能解放思想，消除觀念束縛，就會(huì)掣肘中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。因此，要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這場偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，還要在實(shí)踐中大膽解放思想，在思想和行動(dòng)上都保持與時(shí)俱進(jìn)。誠如xxxx所言：“思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。”
　　越是在社會(huì)革命向縱深方向推進(jìn)的時(shí)候，越要不斷解放思想、拓展新視野、認(rèn)識(shí)新規(guī)律。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，也是馬克思主義革命黨，要實(shí)現(xiàn)黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、長治久安，就必須繼續(xù)保持思想解放的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于改革創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)。
　　解放思想既要破除思想藩籬又要統(tǒng)一思想
　　拿破侖曾說過，世界上有兩種東西最有力量，一個(gè)是劍，一個(gè)是思想。要想讓思想釋放威力，就必須破除思想藩籬。
　　所謂破除思想藩籬，就是要努力革除陳舊思想觀念的束縛，讓思想跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。黨的十九大報(bào)告指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”新的時(shí)代、新的實(shí)踐需要新的思想。新時(shí)代我們要繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命，就一刻也不能停止思想解放，就要在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。破除思想藩籬、打破固有的條條框框，并不僅僅是革除某個(gè)陳舊觀念，而是讓思想解放貫穿于整個(gè)實(shí)踐創(chuàng)新的始終和全過程，讓解放思想的過程成為創(chuàng)新思想的過程。尤其是要破除機(jī)遇疲勞形成的奮斗惰性、優(yōu)勢疲勞形成的發(fā)展惰性和路徑依賴形成的創(chuàng)新惰性。當(dāng)前我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，以逢山開路、遇水架橋的魄力和勇氣，勇于開展思想領(lǐng)域的自我革命，不斷激發(fā)新作為。
　　解放思想既要與時(shí)俱進(jìn)、善用發(fā)散性思維，也要聚攏思想、合力收合，實(shí)現(xiàn)民主集中、意志統(tǒng)一。在推進(jìn)社會(huì)革命過程中，不可孤立地看待解放思想，而要辯證地看待它與統(tǒng)一思想之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。切實(shí)把解放思想和統(tǒng)一思想結(jié)合起來，在解放思想中統(tǒng)一思想，又在統(tǒng)一思想中繼續(xù)解放思想，將兩者統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)偉大實(shí)踐之中。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一理論成果，其本身就是解放思想的產(chǎn)物，也必將指導(dǎo)新一輪思想解放的方向和路徑。當(dāng)前，我們不僅要勇于解放思想，更要統(tǒng)一思想，把認(rèn)識(shí)和行動(dòng)進(jìn)一步統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來、統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來。只有統(tǒng)一思想才能統(tǒng)一方向、統(tǒng)一行動(dòng)，才能讓人們心往一塊想、勁往一處使。
　　xxxx指出：“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)?！碑?dāng)前，我們首先要學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一思想解放的成果，不斷奏響奮發(fā)有為的時(shí)代樂章。
　　【思想宣傳范文】四
　　xxxx日前在主持召開民營企業(yè)座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求”。自黨的xx大根據(jù)我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情，和改革開放后業(yè)已形成的多種所有制經(jīng)濟(jì)互相促進(jìn)和共同發(fā)展的實(shí)際，確立了“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度以來，“公有制經(jīng)濟(jì)”和個(gè)體、私營、外商投資等“非公有制經(jīng)濟(jì)”之間，形成了“相輔相成，相得益彰”的“生態(tài)系統(tǒng)”，這成為中國特色社會(huì)主義制度的重要特征。
　　公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，不同于傳統(tǒng)“一大二公”的“單一公有制”。在“單一公有制”條件下，各類經(jīng)濟(jì)主體之間沒有一種互為壓力的競爭關(guān)系，難以形成各類經(jīng)濟(jì)主體相互促進(jìn)、共同發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。這一“所有制生態(tài)”也不同于西方資本主義的“單一私有制”。主要由私有制構(gòu)成的西方資本主義所有制結(jié)構(gòu)，雖然存在激烈競爭的“叢林法則”和由于社會(huì)分工而客觀存在的“產(chǎn)業(yè)鏈依賴”，但私人資本的“逐利天性”不可能自覺而充分地供給社會(huì)發(fā)展所需要的“公共產(chǎn)品”和“公益事業(yè)”，從而無法實(shí)現(xiàn)由公共產(chǎn)品和公益事業(yè)充分供給而帶給社會(huì)和企業(yè)的“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”和“外部經(jīng)濟(jì)”。因此，中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度具有無可比擬的優(yōu)越性。
　　唯物辯證法告訴我們，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。一個(gè)國家選擇什么樣的所有制結(jié)構(gòu)，取決于該國的社會(huì)生產(chǎn)力狀況。改革開放40年來，社會(huì)生產(chǎn)力落后的狀況得到了極大改善，但社會(huì)化大生產(chǎn)和“非社會(huì)化”小生產(chǎn)并存，生產(chǎn)力發(fā)展多層次、不平衡的狀況并沒有根本改變，因此自然要有不同性質(zhì)的多元所有制與之相適應(yīng)，才能進(jìn)一步解放和發(fā)展不同層次的社會(huì)生產(chǎn)力。早在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就自覺把馬列主義與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，鮮明地提出發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分。新中國成立后，一些個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)被允許存在，對于較快地恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定新中國政權(quán)起到了積極作用。然而后來，由于思想急躁和“左”的意識(shí)影響，加上缺乏經(jīng)驗(yàn)和僵化地模仿蘇聯(lián)模式，我們在生產(chǎn)力水平不高且發(fā)展很不平衡的情況下，急于把“公私合營”和集體所有制經(jīng)濟(jì)過渡到純粹的全