20xx年自律他律辯論賽(編輯修改稿)
2025-03-15 03:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 握住自己，總依賴于他人是不切實(shí)際的。他人的監(jiān)督必定有一定的局限性，不可能隨時(shí)隨地跟著你。所以，一個(gè)人的品質(zhì)、道德修養(yǎng)究竟如何，關(guān)鍵還是他的自律能力。朋友，你希望整天生活在他人的監(jiān)督之下嗎?那樣的人生是真正的人生嗎?如果是這樣，我們?nèi)绾为?dú)立生存?
人生活在這樣一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，一定要具備一種自律能力。這樣在某些情況下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不見減少，其原因是不言自喻。所以說(shuō)，自律在社會(huì)和日常生活中是非常重要的。這是相輔相成的，只有先做到自律，才能去約束他人，實(shí)現(xiàn)他律，但是又不是所有人都能做到自律，所以在這個(gè)前提下，他律也很重要。但只有大家做到嚴(yán)于律己，社會(huì)才會(huì)有更多力量去進(jìn)行他律。
社會(huì)上的不少犯罪青年，自甘墮落，毫無(wú)追求。盡管有家長(zhǎng)的管制，法律的管制，國(guó)家的管制，但他們屢次犯罪不悔改，這都是由于他們自身沒有嚴(yán)格的律己精神決定的。再講一個(gè)我們身邊的例子吧?，F(xiàn)在，我們都面臨著考試，成功與否不取決于考試制度的壓力，家長(zhǎng)的壓力，老師的壓力，而是取決于你的自身壓力，對(duì)學(xué)習(xí)的正確態(tài)度，和自我的約束能力。學(xué)會(huì)自我管理，找出適合自己的學(xué)習(xí)方法，主動(dòng)的去探索，你怎能不成功呢?假如每天連作業(yè)都不完成，而依賴于教師與家長(zhǎng)的監(jiān)督，學(xué)習(xí)中沒有嚴(yán)格的律己精神，那失敗將屬于你。
自律就是遵循法度，自加約束。唐 張九齡 《貶韓朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人?” 畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。
四辯：
現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，蘋果是從真孔般的小黑點(diǎn)開始潰爛的。鐵鍋是從一斑銹蝕開始穿洞的。一個(gè)人的失足，往往是在“小惡”上不慎而逐漸釀成的。因此，我們需要記住“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句名言。不要等發(fā)展大了再使別人采取他律。自律是一個(gè)不斷提高自己素質(zhì)修養(yǎng)的一種自我約束力。在很多情況下，他律不可能處處約束人的行為。而我們更需要自律。在大街上撿到錢包，是應(yīng)該放入自己的兜里還是交給警察?在商店被多找了零錢，是假裝不知道還是還回去?這些現(xiàn)象反映出：他律和自律哪個(gè)更重要。試想，法律規(guī)定著人們行為的限度。他制約著你，監(jiān)督著你，使你不做出犯罪的行為。但如果人缺乏自律能力，他律只能是一紙空文。衡量人品質(zhì)是在無(wú)人知道的情況下，他將做出什么選擇，這是自律的表現(xiàn)，這比別人評(píng)價(jià)我們更有效。因此，我們一定要堅(jiān)持自律，使我們自身素質(zhì)不斷提高。 而實(shí)現(xiàn)這個(gè)素質(zhì)的基礎(chǔ)，必須要以“五愛、四有”為基礎(chǔ)。四有中紀(jì)律這一項(xiàng)更重要。 紀(jì)律分為他律和自律。那么自律和他律哪個(gè)更重要呢?根據(jù)內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。自律是內(nèi)因，他律是外因，外因是通過(guò)內(nèi)因起作用的哲學(xué)觀點(diǎn)。 他律總是要通過(guò)自律來(lái)實(shí)現(xiàn)的。自律是他律的載體，沒有了自律，他律就沒有了對(duì)象，就推動(dòng)了原有的意義。就如警察和小偷，有了警察，小偷還是存在呀!而小偷這個(gè)主體，不去通過(guò)自律去實(shí)現(xiàn)，還是無(wú)計(jì)可施，他律顯然沒有了意義。社會(huì)主義的有些犯罪者，自甘墮落，知法犯法，盡管有法律的嚴(yán)格管理，還是
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