20xx年浙江省蒼南11高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題蘇教版(編輯修改稿)
2025-03-15 02:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 覺(jué)差多了?！半x開(kāi)小時(shí)候長(zhǎng)大的土地，只好拿以前的舊稿子改造，‘空想’總不如‘眼看’的變化多?！碑?huà)家倒也坦白。最近逛畫(huà)廊，又見(jiàn)到他，江南的雨景成了紐約的高樓，凄迷的水色成了十里紅塵的燈火，透過(guò)水墨的技巧，把紐約的風(fēng)景畫(huà)活了?！拔艺业搅肆硪粔K土地，”他得意地說(shuō)，“何必執(zhí)著在一個(gè)地方？”歸鄉(xiāng)與離鄉(xiāng) 故鄉(xiāng)就像母親，有的人會(huì)守著母親一輩子。有的人小時(shí)候雖然愛(ài)媽媽，到了叛逆期，卻看母親不順眼，急著離開(kāi)家。也有人在孤兒院長(zhǎng)大，從來(lái)不知道母親是誰(shuí)、家在哪里。我常想，到底是那“安土重遷”，守著故土一輩子的人對(duì)，抑或“志在四方”，早早就離鄉(xiāng)背井、出去打天下，甚至一輩子不再歸鄉(xiāng)的人對(duì)？“故鄉(xiāng)”，英文說(shuō)得好，是Hometown也是Birthplace，家在哪里，哪里就可以是故鄉(xiāng)；生在哪里，哪里就是故鄉(xiāng)。每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，每個(gè)人的故鄉(xiāng)都不一定是父母的故鄉(xiāng)。正因此，我們才不住在“周口店”；也正因此，世代的人類，才會(huì)東南西北地漂泊，創(chuàng)造了多樣的文化。故鄉(xiāng)，本來(lái)就不該執(zhí)著在一個(gè)地方。有人總盼著歸鄉(xiāng)，有人常盼著離鄉(xiāng)。歸鄉(xiāng)是去尋找自己的故鄉(xiāng)，離鄉(xiāng)是為子女創(chuàng)造另一個(gè)故鄉(xiāng)。這世上有幾人，知道他的祖先是從哪里漂泊來(lái)？這世間有幾人，知道他的子孫將往哪里漂泊去？只知道：在這漂泊與漂泊之間，我們有了家。對(duì)于漂泊者而言，上一個(gè)家，就是故鄉(xiāng)。 “天堂不一定是沃土，沃土不一定是天堂”應(yīng)如何理解？（2分） 11．阿卡耶夫?yàn)槭裁礊橐泼駳W美的“老學(xué)生從平衡木上摔下來(lái)”而“臉色一震”？你是怎樣理解的？（3分） 12．作者寫(xiě)到從蘇州來(lái)的青年畫(huà)家三次不同的表現(xiàn)，意在說(shuō)明了什么問(wèn)題？試簡(jiǎn)要分析回答。（3分） 13．下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)（ ）（ ）A．當(dāng)前流浪潮席卷天下，作者及時(shí)對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行心理剖析，體現(xiàn)了作者的理性思考，嘲諷那些“忘根”“忘本”之人。B．本文圍繞中心采用了蒙太奇的手法，表達(dá)了一種獨(dú)到的哲理觀：故鄉(xiāng)是從異鄉(xiāng)演變而來(lái)，是祖先流浪的最后一站。C．“在這漂泊與漂泊之間，我們有了家”，意在告訴我們家是不固定的，她是隨著人的工作生活等因素變化而遷徙的。同時(shí)也照應(yīng)了題目。D．雖然作者不能肯定“安土重遷”對(duì)還是“離鄉(xiāng)背井”對(duì)，但是從“正因此，我們才不住在‘周口店’；也正因此，世代的人類，才會(huì)東南西北地漂泊，創(chuàng)造了多樣的文化”句上看，作者更多的是贊成“離鄉(xiāng)背井”。E．讀劉墉作品，如品香茗，善用生活事例，道出人性的真善美丑，尤其是文章結(jié)尾，總留給人以無(wú)窮的回味。 三、文言文閱讀（14分）始得西山宴游記柳宗元自余為僇人,居是州,恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)，意有所極，夢(mèng)亦同趣；覺(jué)而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，
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