20xx年浙江省湖州市南潯11高二政治11月月考試題無(wú)答案新人教版(編輯修改稿)
2025-03-15 01:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 都采用了架橋的設(shè)計(jì)，修建了野生動(dòng)物的專(zhuān)用通道，并在施工中盡量保持青藏高原的原生態(tài)地貌。這些措施： ①體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值追求 ②是科學(xué)發(fā)展觀在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的具體體現(xiàn) ③說(shuō)明事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ④說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④。現(xiàn)在農(nóng)村這條腿短，不補(bǔ)齊這條短腿，就要拖全面建設(shè)小康社會(huì)的后腿。這反映的哲學(xué)道理是： A．任何事物都是相互聯(lián)系的 B．部分對(duì)整體具有制約作用C．整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分 D．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一2“文彥博數(shù)豆”的故事，說(shuō)的是他小時(shí)候準(zhǔn)備了兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來(lái)越少，紅豆越來(lái)越多。長(zhǎng)大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學(xué)啟示是：A、要重視量的積累 B、要支持新事物的成長(zhǎng)C、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D、要自覺(jué)改造客觀世界“神舟”一號(hào)到“神舟”七號(hào)，每發(fā)射一次，就前進(jìn)一步。這就是中國(guó)特色的載人航天。這說(shuō)明：①意識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的促進(jìn)作用 ②事物是變化發(fā)展的③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ④實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性，不會(huì)停滯不前A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④，由于市場(chǎng)的炒作特別是經(jīng)濟(jì)全球化的影響，諸如圣誕節(jié)、情人節(jié)等一些洋節(jié)日在我國(guó)快速升溫和發(fā)熱。相反，一些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日卻有了失落的感覺(jué)。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明： A．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí) B．不同文化相互交織、相互激蕩C．矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化 D．聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的：“人在饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽以后就會(huì)生出無(wú)數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱。”這一說(shuō)法所包含的哲理是 ①主、次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn) ③事物的矛盾是人們的主觀感受 ④人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是各不相同的A．①② B．①③ C．②④ D．②③ 28.“一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理?！边@句話(huà)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 A．事物是變化發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的 B．新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途C．矛盾是事物發(fā)展的根本原因 D．事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒(méi)有的29.“如果只研究中國(guó)，不研究世界，就會(huì)落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中國(guó)，就會(huì)脫離中國(guó)國(guó)情?！边@句話(huà)主要說(shuō)明 A．看問(wèn)題要分清主流和支流 B．不能忽略外部條件在事物發(fā)展中的作用C．分析任何事物都要堅(jiān)持兩點(diǎn)，而不是一點(diǎn) D．要注意事物在不同時(shí)期、不同方面的特點(diǎn)30．京劇是我國(guó)的“國(guó)粹”。觀賞京劇可以根據(jù)臉譜區(qū)分不同的角色，根
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