20xx年外來文化對民族文化利大于弊辯論賽(編輯修改稿)
2025-01-26 01:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 到底是利大弊大?
正方：對方辯友看來對文化品位理解不深。上海文化最大的品位是什么?是在個體自由的基礎(chǔ)上的兼、容、并、存。請問什么是兼容并存?(掌聲)
反方：兼容并存，對方辯友，那也是要對方辯友那些好的東西，而不要對方辯友那些壞的東西呀!但是我告訴對方辯友，”洋門一入深似海，從此傳統(tǒng)是路人呢!”
正方：”拿來主義”就不是我們的民族文化了嗎?我還要告訴對方辯友，上海文化的第二個特征，就是對國際交往的開放型文化追求，請問什么開放型文化追求啊?
反方：按照對方辯友邏輯，我們還要”拿來”干什么?那么好抱過來就算了!
正方：對方辯友一而再，再而三地對上海的例子不感興趣。那么我第二次請問，中華文化對世界各國文化到底是利大還是弊大?
反方：在回答這個問題之前，我想請問對方辯友一個問題，中華民族的精神核心是什么?請三辯正面回答。
正方：中國精神的核心是和諧。我想請問對方辯友，如果不需要外來文化的話，我們中國還向哪兒發(fā)展?
反方：錯了，對方辯友，中華民族的精神是”天人合一”而外國人怎么說呢?”人定勝天”。我請問這兩者如何和諧起來呢?(掌聲)
正方：對方辯友又搞錯了。我不知道哪一種民族文化是閉門造車。
反方：如果我們打開門來看看，他們能不能和諧?如果對方把歐洲的裸體主義拿到中東，恐怕阿拉伯的婦女是解放了，阿拉伯的男人可是要打仗了!
正方：對方辯友現(xiàn)在你不是打開門，而是別人撞開門，客戶自己到你家里來拿東西呀!
反方：對呀難道這是利嗎?這好像是我方的觀點呀!(掌聲)
正方：所以，我們說閉關(guān)自守，外面才有人能打起鴉片戰(zhàn)爭。所以我們才要開關(guān)自強啊!(掌聲)
反方：現(xiàn)在已經(jīng)不是閉門造車的問題了，而是有些地方是外國的坦克車也開進來了。我請問對方辯友，你們說來說去，文化要交流，又說文化有優(yōu)劣之分，請問你們判別一個文化優(yōu)劣的標準是什么?
正方：我方一辯早已告訴過你們，剛才您那句話里說到坦克，我倒想說，如果這個詞不是外來的話，這句話恐怕各位評委都聽不出是什么意思。(掌聲)
反方：坦克這兩個字，明明白白就是中國字?？墒欠g過程中又會出現(xiàn)什么樣的情況啊?我們中國有句話叫馳騁文壇，外國人給翻譯成了騎著馬在書堆里跑來跑去，還把我們的林黛玉翻譯成黑寡婦。對方辯友，這樣的翻譯您能接受嗎，(掌聲)
正方：對方辯友說林黛玉，那我們就來說林黛玉。對方辯友認為世界上每個民族都是林黛玉，那我請問對方辯友，林黛玉要不要”吃藥”呢?
反方：按照對方辯友的邏輯，恐怕沒有林黛玉這個中國字，只有她的英語名字(黑寡婦)了。
正方：我首先告訴對方辯友一個常識性的錯誤，林黛玉是中國人自己創(chuàng)造出來的。
反方：林黛玉是要吃藥。
正方：請對方辯友坐下。(笑聲)更何況，我請問對方辯友，如果世界上每個民族都是”林黛玉”的話，那我們的世界文化怎么能發(fā)展到今天呢?
反方：非常抱歉，我方四辯剛才還沒看清您還沒有坐下。不過沒有關(guān)系，我請問您認為外來文化有優(yōu)劣之分，那么就請比較比較。釋伽牟尼、安拉和耶穌誰是大哥大?
正方：對方同學(xué)又搞錯了，我們今天的辯題不是外來文化優(yōu)劣論。
反方：可是對方同學(xué)已經(jīng)承認了文化本身就有優(yōu)劣之分，可是你們又說外來文化沒有優(yōu)劣之分，請問這個予盾怎么協(xié)調(diào)?
正方：我終于看清楚對方辯友的邏輯了，對方辯友說人不需要吃飯，吃飯對人體有害無弊，如果你把世界上所有的糧食都吃下去了，那就必定是有弊無害了。(掌聲)
反方：我也看清楚對方辯友的邏輯了。對方告訴我們文化有優(yōu)劣之分，那我請問你一個問題，如何讓外來文化中的劣來救我們文化中的優(yōu)呢?
正方：對方辯友把錯誤的引進，歸到外來文化上了。用一種錯誤的方法去吃飯，比方說用鼻子吃飯，可能有生命危險，對你的成長是弊大于利的，但是你能說，吃飯對你的成長弊大于利嗎?
反方：可是我們看到，南非的一個部落，他們的部落禮儀恰恰是用鼻子吃飯啊!這樣的風(fēng)俗你要么?
正方：對方辯友講得糊里糊涂，連我也沒有聽清楚。我只想請問對方辯友，你們一再說，我們要全盤西化，我想每一個有清醒頭腦的國人都知道全盤西化的危害，不要再迷惑我們的觀眾了。
反方：我方說的是要弘揚我們的民族文化，而對方辯友才是要”全盤西化”，怎么強加到我們的頭上來呢?
正方：我想請問對方辯友，抵制全盤西化的文化，是不是民族化?既然用這個抵制外來文化，我
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