【文章內(nèi)容簡介】 后卻蘊(yùn)含著豐富深厚的學(xué)理支撐。我們要通過富有學(xué)術(shù)性、學(xué)理性的研究闡釋，深刻揭示其思想精髓、理論品格，充分展現(xiàn)這一思想閃耀的理性光輝和思想光芒，從而為中國特色社會(huì)主義提供更具實(shí)踐廣度、現(xiàn)實(shí)深度、歷史厚度的思想理論支撐，讓廣大干部群眾更加真切、更加深刻地認(rèn)識(shí)這一思想獨(dú)具特色的理論魅力。同時(shí)，在這一思想的指引下，真正構(gòu)建起詮釋中國實(shí)踐和中國經(jīng)驗(yàn)的“中國學(xué)術(shù)”“中國話語”，更好地凝聚起社會(huì)的主流思想和主流價(jià)值。
　　要堅(jiān)持往心里走，不斷增強(qiáng)廣大黨員干部擁護(hù)核心、愛戴核心的政治自覺和思想自覺。內(nèi)化于心才能外化于行。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想只有做到入腦入心，內(nèi)化為廣大干部群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，才能變成指導(dǎo)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的強(qiáng)大物質(zhì)力量。我們要深入研究展示這一思想所閃耀的獨(dú)特人格光芒和巨大人格力量，所集中體現(xiàn)的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范，引導(dǎo)廣大黨員干部切實(shí)增強(qiáng)擁戴核心維護(hù)核心的情感、愛黨愛國的情感、熱愛人民奉獻(xiàn)人民的情感，切實(shí)增強(qiáng)維護(hù)核心、看齊中央的政治自覺和思想自覺，在任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決擁戴核心、忠誠核心、維護(hù)核心、看齊核心，自覺在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以xxx同志為核心的黨中央保持高度一致。
　　北京作為首都，各方面工作都具有指向性、示范性。建設(shè)好北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心，是我們光榮的使命、神圣的責(zé)任。我們要切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，集首都理論界和社會(huì)各界之力，按照首善標(biāo)準(zhǔn)和“做實(shí)、做強(qiáng)、做優(yōu)”的要求，構(gòu)建一流的運(yùn)行機(jī)制，建設(shè)一流的研究隊(duì)伍，推出一流的研究成果，形成一流的傳播影響，為把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不斷引向深入作出新的更大貢獻(xiàn)。
　　【增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)】范文三
　　深刻把握中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯
　　xxxxx強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。
　　中華文明作為世界各大古老文明中唯一沒有中斷過的文明，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。然而近代以來，中國這個(gè)曾長期領(lǐng)先世界的泱泱大國，逐步淪落為半殖民地半封建社會(huì)。無論是太平天國起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，還是早期接受進(jìn)步思想的知識(shí)分子推行的諸如基爾特社會(huì)主義等各種實(shí)驗(yàn)，均以失敗告終。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。從此，進(jìn)步的中國知識(shí)分子把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義鮮明地寫在自己的旗幟上。從上海的石庫門、南湖的紅船、井岡山的星火、遵義的抉擇、長征的艱難曲折、延河的潺潺流水，到天安門的華燈閃爍，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過20xx年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命的歷史任務(wù)，建立了中華人民共和國，為建立社會(huì)主義制度創(chuàng)造了歷史前提。
　　新中國成立后的社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻的社會(huì)變革。雖然在之后的社會(huì)主義建設(shè)探索中出現(xiàn)了曲折，但我們成功建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為社會(huì)主義制度奠定了牢固的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)支撐，為社會(huì)主義建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放的偉大歷史進(jìn)程，特別是xx大以來，以xxx同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以黨和國家事業(yè)的歷史性成就、歷史性變革推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。
　　回望來路，是為了更好摹畫和錨定前行的方向。我們要深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，在對我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用中把握前進(jìn)的正確方向，這是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民不斷取得中國特色社會(huì)主義事業(yè)勝利的重要保障。
　　深刻把握中國特色社會(huì)主義發(fā)展的理論邏輯
　　時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國到多國，由機(jī)械模仿到創(chuàng)造性發(fā)展，無不體現(xiàn)出理論的與時(shí)俱進(jìn)、理論和實(shí)際相貫通的辯證法則。
　　歐洲工業(yè)革命后，面對資產(chǎn)階級剝削造成的社會(huì)不公平現(xiàn)實(shí)，空想社會(huì)主義盛行于歐洲。但空想社會(huì)主義畢竟是空想。隨著資本主義內(nèi)在矛盾的發(fā)展，無產(chǎn)階級作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)，馬克思和恩格斯深入考察歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，充分吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會(huì)主義的精神營養(yǎng)，以及當(dāng)時(shí)最新的自然科學(xué)成果，于1848年2月在倫敦出版《共產(chǎn)黨宣言》，宣告科學(xué)社會(huì)主義誕生。
　　馬克思和恩格斯在深入分析處于自由競爭的歐美主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)、政治等基本情況后，明確指出實(shí)現(xiàn)資本主義向更高的社會(huì)形態(tài)發(fā)展，必須在資本主義充分發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，并設(shè)想無產(chǎn)階級革命在資本主義世界一切文明國家至少在幾個(gè)主要資本主義國家同時(shí)發(fā)生并取得勝利。在帝國主義和無產(chǎn)階級革命階段，列寧用馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法分析帝國主義特征和俄國社會(huì)與俄國革命，創(chuàng)造性地把馬克思主義與俄國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了列寧主義，以此為指導(dǎo)成功取得十月革命的勝利，進(jìn)而建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義由理論到實(shí)踐的歷史性飛躍。
　　在半殖民地半封建的中國能否進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義?這在馬克思主義的文本里找不到現(xiàn)成答案。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深入研究中國社會(huì)和中國革命實(shí)際，以高度的理論自覺和理論勇氣，創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路，形成新民主主義理論，創(chuàng)立了毛澤東思想，以此為指導(dǎo)取得新民主主義革命的勝利，在此基礎(chǔ)上建立起社會(huì)主義制度，開展了建設(shè)社會(huì)主義的探索，為中國特色社會(huì)主義提供了基礎(chǔ)和前提。
　　在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的新歷史條件下，在世界上最大的發(fā)展中國家如何建設(shè)社會(huì)主義，同樣是一個(gè)前無古人的歷史課題。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。以xx同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，加深了對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。以xx同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。
　　新時(shí)代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。當(dāng)前，我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，國際環(huán)境發(fā)生重大改變，我國發(fā)展處于新的歷史方位。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的時(shí)代課題擺在面前。以xxx同志為核心的黨中央基于對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律