20xx教案人教版九年級(jí)魚我所欲也(編輯修改稿)
2025-01-25 04:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這確實(shí)是“羞惡之心”。以食“嗟來之食”為“羞’，這確實(shí)是“義”的觀念。第三層（“萬鐘則不辯禮義而受之”——“所識(shí)窮乏者得我與”），從反面舉例，說明不辨禮義而收萬鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，如此的做法，不過是見利忘義。第三層（“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其本心”），運(yùn)用排比句，以“鄉(xiāng)”與”今”比照，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感謝而見利忘義，確實(shí)是喪失了“本心”。結(jié)尾一句話，歸納了此段，照應(yīng)了開頭，這“本心”確實(shí)是“羞惡之心”，確實(shí)是“義”。本段運(yùn)用了舉例論證和正反比照論證。作者將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作比照，按財(cái)富的數(shù)量來說，“萬鐘”自然是多的，但是“萬鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要。然而，不管是“萬鐘”’，也不管是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比擬起來都是次要的。兩次舉例及在舉例中比照論證法的運(yùn)用，再一次深化地論證了“舍生取義”這一論點(diǎn)。四、寫作特點(diǎn)1．談?wù)摼o密，層層深化。文章圍繞“舍生取義”的中心論點(diǎn)立論，從正面闡述生死與“義”的關(guān)系，指出舍生取義是人的本心；從反面闡述見利忘義是喪失
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