20xx論高校法制教育與道德教育的互補(bǔ)整合(編輯修改稿)
2025-01-17 06:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 展了xxx理論，在黨的十六大上提出依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和發(fā)展了xxx理論、“三個(gè)代表”的重要思想，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。實(shí)行依法治國，必須堅(jiān)持以人為本，人是法律價(jià)值的承載者和終極目的。我國制定法律的出發(fā)點(diǎn)和終極歸屬都是為了對人的自由幸福生活提供制度基礎(chǔ)和法律保證，也只有堅(jiān)持以人為本的法律價(jià)值取向所制定的法律才能形成人們對法律制度的自覺認(rèn)同。以人為本是現(xiàn)代法制精神的核心，也是社會(huì)主義法律價(jià)值取向的必然選擇?！ ∫虼?，堅(jiān)持以人為本，以提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，是大學(xué)的法制教育與道德教育整合的人本基礎(chǔ)?！ 《?、法制教育與道德教育的辯證統(tǒng)一關(guān)系 回顧中國歷史，強(qiáng)調(diào)道德的重要性是古代儒家政治思想和倫理思想的一項(xiàng)重要內(nèi)容。生活在兩千多年前的孔子就已經(jīng)看到法律和刑罰并不能從根本上達(dá)到維護(hù)社會(huì)秩序的目的，已經(jīng)看到道德教育在維護(hù)社會(huì)秩序中的重要作用。他認(rèn)為，如果不重視道德教育，一味地依靠刑罰的強(qiáng)制手段，靠強(qiáng)力來制服那些違反法律的人，人們就不可能產(chǎn)生“羞恥之心”，也不知道違反法律是“可恥的”，不可能在內(nèi)心中形成一道防御犯罪的堤防，而只是力求逃避法律的懲罰，甚至想方設(shè)法去鉆法律的空子，一犯再犯，從而陷入邪惡的深淵?？v觀儒家學(xué)派“德治”思想，盡管其強(qiáng)調(diào)“德治”往往重于、多于強(qiáng)調(diào)“法治”，而且常常用濫用刑罰的亡國亡君的事例來強(qiáng)調(diào)“德治”的
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