【文章內(nèi)容簡介】 般鑲料長不超過畫芯長的，用一色裝裱就可以了，如一張三尺長的畫芯，加三尺長鑲料，裱成六尺長幅式的立軸，只用一色即可，在鑲料色彩的運(yùn)用上，以突出畫芯的畫意為目的，不能用強(qiáng)烈的對比色，要使其美觀，大方為原則。 　　二色裱：二色裱是在貢四周用上適色鑲上，其余不夠的長度再采用深色較為隱重的鑲料，接湊于天地頭裱成需要的長度。如畫芯長是二尺，要想裱成六尺左右的長度，就需加四尺鑲料，這樣只用一色，則鑲料長于畫芯的一倍，在配色上有喧賓廳主的副作用。同時也顯得單調(diào)。這樣就可裱成二色。即圈的上下、另加天地。 　　三色裱：三色裱，是圈與天地之間加隔界。其邊的寬度可隨畫幅的大小而定，或三寸，或二寸，或一寸五分不等。圈的顏色應(yīng)淺些，天、地頭應(yīng)深些，隔界不深不淺起過度作用。這樣裱的畫，色彩為協(xié)調(diào)。并有溫文、柔和、肅穆的情趣。但圈、隔界、天地的顏色不要過分相近，應(yīng)有節(jié)奏感。切忌，圈職業(yè)病色深，而天地色淺，這樣會使讀者感到空曠。 　　仿古裝池：這是解放前蘇州、上海、揚(yáng)州各地就夠得上稱為裝潢藝術(shù)的，專為書畫名家和收藏家裝裱珍貴書畫的，稱為“仿古裝池”。 　　驚燕：亦稱“綬帶”原只是垂畫畫的天頭處，燕子飛近畫面，兩帶自然飄動，可驚走燕子。后來用它作為裝飾，就把這兩條帶子固定在天頭上，刺綬帶的寬度可根據(jù)畫的寬度而定，如二尺寬的裱件可用六分寬的綬帶較為合適。用料楊與隔界相同。它的長度與天頭一樣，但不要太厚，厚則使畫不平。如隔界是的，綾上有花紋，那么刺綬帶時就要注意花紋的完整?，F(xiàn)在裝還有用活動的飄帶，用來驚動止棲的繩燕，以保護(hù)書畫，故又名“驚蠅” 　　以各種綾錦紙絹對古今紙絹質(zhì)地的書畫作品進(jìn)行裝裱美化或保護(hù)修復(fù)。在和絹素上所作的書畫，因其墨色的膠質(zhì)作用，畫面多皺折不平，易破碎，不便觀賞、流傳和收藏。只有經(jīng)過托裱畫心，使之平貼，再依其色彩的濃淡、構(gòu)圖的繁簡和畫幅的狹闊、長短等情況，配以相應(yīng)的綾絹，裝裱成各種形式的畫幅，使筆墨、色彩更加豐富突出，以增添作品的藝術(shù)性。 　　沿革書畫裝裱在有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國時期就有、繒書，至西漢即有裝裱的繪畫出現(xiàn)。如出土的帛畫上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。時書畫裝裱多赤軸青紙，著名裱工有、徐愛、等人。 　　虞□還著有裝裱著作。至始用織錦裝書畫，格調(diào)堂皇，高手輩出。遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中設(shè)“論裝背裱軸”一章專門論述有關(guān)裝裱事項。 　　宋代因書畫繁榮，裝裱亦獲空前發(fā)展，多用綾絹?zhàn)黢蚜?，裝裱樣式豐富多彩。宣和年間，裝裱多是畫心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱宣和裱。此時米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫》一文，頗有建樹。元代宮廷設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，管理裝裱書畫。 　　明清以來,隨文人畫,以素絹或淺色絹?zhàn)黢蚜系难b裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心，所裱書畫因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（）裱、蘇（）裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書，論述精微，人多重之。 　　另外，中國的書畫裝裱技術(shù)還傳至日本、形成各自的獨(dú)特風(fēng)格。 裝裱的工具材料及工藝　　工具和材料裝裱書畫需要有完備的工具和材料。工具主要包括：①工作室，要求寬暢明亮通風(fēng)。②案臺，以堅實的木材做成，用朱紅油漆罩面，使之光滑平整。③大墻或壁，分木板墻和紙墻兩種，前者適用于氣候潮濕之處，后者多用于干燥之處。要求平整、光潔。④裁刀，用于裁切紙、絹、綾、錦的材料和挖配、裁畫心及修補(bǔ)破洞。其刀刃鋒利平直，呈馬蹄形，又名馬蹄刀。⑤裁板，用于裁切之墊，多以質(zhì)細(xì)紋直的椴木、銀杏木或柳木為之。⑥裁尺，用于裁切畫心材料時作界尺之用，多用楠木、杉木制成。⑦棕刷，用樹棕編扎制成，有南、北方之分,前者小且薄,后者大而厚。⑧排筆，由幾支乃至20余支羊毫筆并排扎接而成，用于刷漿糊。⑨竹啟子，用大毛竹制成，呈劍形，前部薄而光滑，尖端半圓形，后部粗厚。⑩針錐，用于扎眼、轉(zhuǎn)邊和排毛等。 　　壓石 ，用以砑磨畫背，以質(zhì)細(xì)光滑的為之。另外還有漿油紙，水油紙等。 　　材料主要有：①紙，多用生宣紙，一般用作托畫心，托綾絹或配覆背等。②絹，是平紋織物,用蠶絲織成,有粗細(xì)之分。③綾,亦用蠶絲織成,并織有各種圖案，多用于裱幅的天頭、地頭、隔水等。④錦，絲織物，多為二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖案。多用作手卷包首、冊頁封面、軸幅錦眉和邊框等。⑤漿糊，托裱所需的粘合劑。用去掉筋麩皮的淀粉或上好面粉打成，打漿時需放入適量明礬，以防以后蟲蛀。⑥顏料，即，用于染制紙、絹、綾及為破損的畫心補(bǔ)色等。⑦膠礬水，用膠和明礬及水三者混合而成，用于加固裱件的色彩和紙絹質(zhì)地。⑧軸頭，用在掛軸式和手卷式的裝裱中。前者多用紫檀木、花梨、瓷、象牙、角、金屬等制成，呈蘑菇頭等形狀；安裝在地桿的兩端,既起到裝飾作用,又 　　便于畫卷懸掛。后者常用象牙、瓷及金屬等材料為主，圓形裝于卷尾的上下兩端。⑨畫桿，分天桿、地桿，以杉木為主，要求平直，其中地桿要一定重量。⑩繩、帶、別,用于捆扎別緊裱物。另外還須備有一些化學(xué)藥品,加高錳酸鉀、草酸、過氧化氫、丙酮、乙醚等，用于清除霉跡、污跡等。 　　工藝裝裱有—套完整工藝過程，操作時須按要求進(jìn)行。其過程首先是材料的托和染，包括：①托綾、絹，將綾絹正面合案鋪平，用排筆蘸清水將其刷透，后用干毛巾將水份吸干，使綾絹緊繃案面，平直無皺，再刷漿糊，后將卷好的紙對齊綾絹，邊展托紙，邊用漿刷刷實，完后再以棕刷排實，揭去，晾在墻上。另外還可將顏料放入漿糊中調(diào)勻，刷至綾絹，上紙，晾干，即連托帶染色,稱渾托。②托鑲料紙、裱背紙，大多托3層。先將第1層紙鋪開，用稀漿水將紙刷平刷勻，加托第2層，對齊邊口，展紙，刷實。再用漿水加托第3層，步驟同上。3層托好后，再用棕刷刷一遍，晾干。③染材料，將顏料及膠用水浸泡化開，把所染紙絹綾反扣在畫案上，往上刷顏色水，要均勻，先刷托紙，后刷紙絹綾的正面。后 　　上墻晾干。接著托裱畫心包括：①濕托法，用于不掉色的畫心。把裁方的畫心反鋪于畫案，潤潮展平，上漿水，沿畫心四邊刷上局條,后把托紙刷上,再用棕刷由上而下刷住托紙。②法，用于易擴(kuò)散或掉色的畫心。其法是托紙上刷漿水，畫心覆其上。有飛托、覆托之分。再進(jìn)行鑲覆和砑裝，包括：①鑲覆，將托好的畫心裁去多余的局條，再在畫心四周鑲覆上所需要的圈檔、上下隔水、天地頭、驚燕，綾小邊或通天小邊等各種材料，然后在其背面刷漿水，粘上覆背紙即可。②砑裝，砑，即對覆背后的裱件用砑石砑磨，使之光潔柔軟。裝則指在裱好的畫幅上，裝配天地桿、軸頭、在桿上鉆,穿繩,以便懸掛等，至此裝裱工作全部結(jié)束。 　　形式亦稱品式。主要有：①，因是垂直懸掛，又稱掛軸，或軸。自上而下包括天桿、天頭、驚燕、上隔水、圈檔、畫心、下隔水、地頭、地桿、軸頭等，一般為天頭大、地頭校②,也叫手卷,簡稱卷。由天頭、副隔水、前隔水、絹邊、引首、畫心、后隔水、題跋紙心、拖尾等組成。③冊頁,首尾相連、折疊而成,其形式類似畫冊，每頁一幅畫，或一畫一跋，首尾為硬面包錦，內(nèi)有邊、畫心、分心等。冊頁有多種樣式，其中左右翻折，向右開版的稱，上下翻折，向上開版的為推蓬裝等。另外裝裱幅式還有、對聯(lián)、橫披等。 書畫揭裱　　 竇中亮?xí)ㄉ让媸詹貢嫷呐笥眩瑫r常遇到的一個問題就是古舊書畫的。大多數(shù)的者購得古舊書畫后，便很隨意地就近找人揭裱了事。這是斷然不可的，因為這直接關(guān)系到一件古舊書畫作品的成全與毀壞以及壽命的永暫。 　　古舊書畫能不重新揭裱的盡可能不要揭裱，因為每揭裱一次，要經(jīng)過熱水悶燙、清水淋洗、化學(xué)藥品洗霉去污和修補(bǔ)、全色等多道工序，耗費(fèi)很多時間，這些無疑會使古舊書畫大受損傷。所以古人曾說古舊書畫非到了“蝴蝶翩翩舞”的破爛程度，一般不要重新揭裱。 袁寶恒書法對聯(lián)揭裱古舊書畫，尤其是具有珍貴文物價值的古舊書畫，一定要找那些經(jīng)驗豐富、技藝高超又認(rèn)真敬業(yè)的。北京、上海、蘇州等地都有專業(yè)的書畫裝裱店和技藝上乘的裝裱師。如的榮寶齋是國有企業(yè)，負(fù)有保全救護(hù)文物的責(zé)任。他們接到古舊書畫，須經(jīng)過研究討論決定如何揭裱后才分配專 人操作。切不可為了圖省事省錢就近找技藝平庸的人揭裱。清代書畫鑒別名家在其所著《書畫說鈐》一書中說：“書畫不遇名手裝池，雖破爛不堪，寧包好藏之匣中。不可壓以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是滅其跡也。拙工謂之殺畫劊子?！贝藢崬榻?jīng)驗之談。 　　另外，珍貴的古舊書畫揭裱前最好拍照或錄像，以備揭裱過程中毀壞而訴諸法律的憑證。 　　揭裱技術(shù)以水份的多寡，可區(qū)分為濕揭與乾揭兩種方法。所謂的濕揭是指整幅畫心同時均勻潤濕，而後揭除裱紙的方法；乾揭并非完全不使用水份，而是在小區(qū)域內(nèi)盡可能減少潤濕裱紙與褙紙的水份，進(jìn)而揭除的方法，或可稱為局部濕揭。揭裱前需對畫心施予暫時性加固以保護(hù)揭裱操作時文物的安全，暫時性加固技術(shù)可以分為非黏著劑法與黏著劑法。非黏著劑法僅以水貼合加固材料與畫心；黏著劑法則以水溶性黏著劑貼合加固支撐材料於畫心。書畫修復(fù)時依畫心的損壞 　　狀況選擇暫時性加固方法，并可搭配濕揭、乾揭運(yùn)用。依模擬黏著劑存留在畫心表面的試驗，測量涂布對表面顏色的影響、清洗的效果、以及耐久試驗等項目，布海苔、甲基纖維素與漿糊三種目前所應(yīng)用的黏著劑中，以布海苔對試樣的顏色影響最大、耐老化性能差，清洗後仍嚴(yán)重影響試樣的濕熱白度穩(wěn)定性。漿糊在清洗後有助於試樣的白度穩(wěn)定性。三者之中，甲基纖維素的清洗度佳，耐老化性最好，對畫面顏色的影響最小，建議可以甲基耐久性，而無討論關(guān)於揭裱用暫時性加固黏著劑對書畫保存性的影響，期待本研究的提出，能做為未來研究討論的基礎(chǔ)。 詞條圖冊更多圖冊擴(kuò)展閱讀： 1 洛圖裝裱： 2 書畫收藏： 開放分類： ，， 拓片的裝裱扇面裝裱形式多裝裱書畫的用水技巧人靠衣裝畫講裱裝 行家建議注重書畫整體品位沈陽書畫裝裱修復(fù)成“非遺”項目 其主要步驟手卷:書畫裝裱的特式 于咫尺之間 展千里之外一文不值破書畫搖身變2萬怎樣評品裝裱質(zhì)量如何自己裱裝書畫作品及字畫裝裱技術(shù)國畫的裝裱裝裱裝裱的部位名稱怎樣學(xué)習(xí)書畫裝裱怎樣才是最好的書畫裝裱技術(shù)怎樣學(xué)習(xí)書畫裝裱歷代裝裱名著書畫裝裱后的保護(hù)書畫的裝裱材料、品式和裝裱程序書畫裝裱款式的設(shè)計原則書畫裝裱知識詳解古畫揭裱注意事項書畫裝裱的形制及品式古畫揭裱當(dāng)慎重中國書畫裝裱簡史歷代裝裱名著　　《裝潢志》——周嘉胄 著 　　全書共分四十二題，對揭洗、修補(bǔ)、全色、鑲嵌、覆背、上下壁、安軸上桿、上貼、加繩圈、貼簽、襄函等提出了具體要求，說明了裝裱書畫碑帖的各種技術(shù)、格式、設(shè)備、工具等，敘述的先后體現(xiàn)了裝裱的工藝過程，闡述最為系統(tǒng)和全面。 　　《賞延素心錄》——周二學(xué) 著 　　本書從九種古籍中錄了有關(guān)裝裱的章節(jié)，依照唐、宋、元、明、清的時代順序排列。文中介紹了許多裝裱和修補(bǔ)破畫的經(jīng)驗，兼及畫叉、畫案和畫匣的形制。它與《裝潢志》可稱為書畫裝潢學(xué)方面最具代表性完整性的姊妹篇。這兩卷書，篇幅不長，但都精而不苛，簡而又要法盡精到，悉有成效，誠墨寶金湯，繪事干城，是中國明清兩代裝潢技藝的寶貴總結(jié)，一向為裝裱家所手自傳抄，視為雙壁，奉為圭臬。 　　《歷代名畫記》——張彥遠(yuǎn) 著 　　書中對裝裱發(fā)展歷史作了簡要的回顧，對如何組裝書畫，如何煮糊、修補(bǔ)、裝軸等作了言簡賅的論述，開裝潢學(xué)之先河，其論著為世所重。 　　《畫史》、《書史》——米芾 著 　　書中從正反兩方面來闡明裝裱經(jīng)驗，主張用紙托畫褙畫，反對用絹褙畫；主張裱好的書畫要以時卷舒，適時收藏，否則容易損壞，反對軸身過重，指出用檀木作軸桿，中間宜刳空，以免軸重?fù)p絹；強(qiáng)調(diào)牛角不宜作軸頭，那樣會有濕臭氣；主張用絲線編織成狹而扁平的帶子輕輕的縛畫，以免損畫。他的裝裱理論都是經(jīng)驗之談，切合實際而又精細(xì)入微。 　　《齊東野語》為我們提供了南宋紹興內(nèi)府書畫的裝裱格式。在很多方面是值得今天學(xué)習(xí)和繼承的。 　　《宋史職官志》中“官告院”部分，向我們提供了宋代官員委任狀的裝裱格式。其中，裝裱的精致和豐富多變，能給我們以有意的啟示。 　　《南村輟耕錄》——陶宗儀 著 　　《清閟藏》——張應(yīng)文 著 　　節(jié)錄部分記述了裝裱古書畫所用的紙和絹，對我們研究古書畫的鑒別和修補(bǔ)有一定的參考價值。從中我們還可以看到宋代米芾關(guān)于裝裱的理論對后代的深遠(yuǎn)影響。 　　《長物志》——文震亨 著 　　本書節(jié)錄介紹了法糊、裝褫定式、裱軸、裱錦、藏畫等，其中關(guān)于畫匣、懸畫月令的說明頗有新意，還能幫助我們了解書畫名家和著名法帖。 　　《小山畫譜》——鄒一桂 著 　　書中關(guān)于礬絹、礬紙、用膠礬的介紹，是我們修補(bǔ)古畫必備的知識。 　　《裝潢短論》——博采眾書 　　《中國書畫裝裱》——馮增木 著　山東科學(xué)技術(shù)出版社　1990年5月 第一版　 1993年9月第二版　1997年1月第7次印刷 　　《中國書畫裝裱最新款式200例》——田淑國　著　山東畫報出版社　2001年7月第一版　 2001年7月第一次印刷 　　《書畫裝裱技藝輯釋》——杜秉莊、杜子熊 編著　上海書畫出版社　1993年8月第一版　 1997年4月第3次印刷 　　《中國書畫裝裱大全》——楊正旗 著　山東美術(shù)出版社　1997年9月第一版　 1998年8月第二次印刷 傳統(tǒng)書畫裝裱工序及材料 中國知網(wǎng)簡史 書畫裝裱，是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝，距今已有1700多年的歷史。它的產(chǎn)生與發(fā)展，對于保存燦爛的民族文化遺產(chǎn)，傳播人類精神文明，都起了特殊的作用。 　　我國最早的繪畫、文字，大都給制在器物上，鐫刻到石頭、金屬、獸骨以及竹木上，給收藏和傳播帶來了很大困難。當(dāng)縑帛（后來的紙張）問世后，繪畫技法才得以施展與提高，文字也由單一的實用發(fā)展成為書法藝術(shù)?？V帛的發(fā)明，無疑是推動書法、繪畫藝術(shù)的發(fā)展，促使裝裱工藝降生的重要物質(zhì)條件。而絲織、造紙與書法、繪畫的相互作用，又導(dǎo)致了裝裱工藝的升華。 　　如同其他任何事物一樣，書畫裝裱也有一個從無到有、由淺而深的發(fā)展過程。1973年湖南戰(zhàn)國楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為我們認(rèn)識這個規(guī)律性的問題，提供了極其寶貴的歷史資