【文章內(nèi)容簡介】 信仰自由的政策。那么什么是宗教信仰自由的
政策，我們又如何理解和貫徹這一政策呢？
1．要全面理解和貫徹宗教信仰自由的政策。
（打出第7張投影）（見下圖）
自由的政策尊重和保護(hù)宗教信仰自由
全面理解和貫徹宗教信仰自由政策
宗教活動必須在憲法、法律、
． 政策的范圍內(nèi)進(jìn)行
仰自由政策我國宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自 辦的方針
全面理解宗教信仰自由的政策，首先要知道什么是宗教信仰自由？請同學(xué)們閱讀并回答。
學(xué)生回答。教師總結(jié)，有“四個自由”（輔板書）從以上含義我們不難看出，尊重和保護(hù)宗
教信仰自由的政策，應(yīng)該包括兩個方面，既保障公民信教的自由，又保障公民不信教的自
由。不能只理解為一個方面?！皟蓚€方面”（輔板書）
全面理解了宗教信仰自由的政策，那么該如何貫徹執(zhí)行呢？
宗教信仰自由作為公民的一項(xiàng)自由權(quán)利，國家要給予保護(hù)。但是否是保護(hù)一切宗教活動呢？
不是，而是保護(hù)正常的宗教活動。請同學(xué)們看書，國家保護(hù)的范圍有幾個方面。學(xué)生回答。
教師總結(jié)，是“三個保護(hù)”（輔板書）。
那么什么是正常的宗教活動，它又是以什么標(biāo)準(zhǔn)界定呢？請同學(xué)們閱讀p128最后一段。教
師總結(jié)，注意正常的宗教活動是在“宗教場所內(nèi)”和“自己家里”進(jìn)行的宗教活動，任何人
不得到宗教場所外，宣傳有神論；同時，任何人不得到宗教場所內(nèi)進(jìn)行無神論的宣傳或在信
教群眾中發(fā)動有神還是無神的辯論。由此看出，宗教信仰自由作為公民的一項(xiàng)自由權(quán)利，與
其它一切自由一樣，也不是絕對的。公民在行使這一自由權(quán)利時，不得超越國家的憲法、法
律和政策的范圍。也就是說，宗教活動必須在憲法、法律、政策范圍內(nèi)進(jìn)行。請同學(xué)們閱
讀p129第一自然段，看一看法律上對宗教活動的規(guī)定有幾個方面。學(xué)生回答，教師總結(jié)，
對，有“四個不得”（輔板書）。其中不得利用宗教干預(yù)行政，即宗教不得干預(yù)政府部門的工
作；不得利用宗教干預(yù)司法，即宗教不得干預(yù)法院、檢察院的司法工作。（打出第8張投影）
請同學(xué)們分析下列行為，是否符合我國的宗教信仰自由政策？學(xué)生回答后，教師點(diǎn)評。事例
1：是利用宗教干預(yù)行政；事例2：是利用宗教妨礙義務(wù)教育實(shí)施的活動；事例3：是到宗教
場所外傳教，宣傳有神論。因此，以上三個事例，都是違背我國的宗教信仰自由政策的。
全面理解和貫徹宗教信仰自由政策，還要堅(jiān)持一個方針，我國宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的
方針。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配，這體現(xiàn)了維護(hù)國家主權(quán)和尊嚴(yán)的問題。（打
出第9張投影）我國政府對“梵蒂綱”封圣一事強(qiáng)烈不滿，如何認(rèn)識中國政府的這一立場呢？
教師回答：舊中國，天主教、基督教完全被帝國主義勢力控制和利用，一些外國傳教士曾經(jīng)
是殖民主義、帝國主義侵略中國的直接參與者和幫兇。對此，梵蒂岡不僅不表示懺悔，反而
要把這些作惡多端的罪人冊封為“圣人”，這是對中國人民的公然挑釁，是為殖民主義和帝
國主義侵略中國的歷史翻案，梵蒂岡的這一行徑嚴(yán)重傷害了中國人民的感情和中華民族的尊嚴(yán)。是妄圖繼續(xù)對中國的宗教進(jìn)行控制。
我國宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的方針，在此基礎(chǔ)上，還要發(fā)展宗教方面的對外關(guān)系，如以傅鐵山為團(tuán)長的中國宗教領(lǐng)袖代表團(tuán)一行8人，于2020年8月28日出席了，“聯(lián)合國宗教和精神領(lǐng)袖世界和平千年大會”， 傅鐵山代表中國宗教界人士發(fā)言。
1994年，國務(wù)院先后頒布了一個規(guī)定、一個條例，請看教材p129小字材料，教師問，國家為什么要以法律、法規(guī)的形式作出如上規(guī)定？教師回答，一方面，通過法律保護(hù)正常的宗教活動，另一方面，制止一切非法的宗教活動，真正使黨的宗教信仰自由政策得到貫徹執(zhí)行，所以，要
2．依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理。
（打出第10張投影），什么是依法加強(qiáng)對對宗教事務(wù)的管理，為什么要依法加強(qiáng)對對宗教事務(wù)的管理？學(xué)生回答，教師總結(jié)，只有依法加強(qiáng)對對宗教事務(wù)的管理，使宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍內(nèi)，才能更好的全面貫徹宗教信仰自由的政策。
一方面：保護(hù)宗教信仰自由，正常的宗教活動以及宗教團(tuán)體、寺觀教堂的合法權(quán)益。另一方面：堅(jiān)決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動。
我國依法取締法輪功，就是打擊在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動，它不僅沒有妨礙宗教信仰的自由，相反正是對宗教信仰自由的保障，體現(xiàn)了國家依法對宗教事務(wù)的管理。因此依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，與實(shí)行宗教信仰自由的政策，二者并不矛盾，是一致的。 那么實(shí)行宗教信仰自由政策和依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的目的是什么呢？
3．積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
（打出第11張投影）請同學(xué)們閱讀p129—130 請學(xué)生回答
a：在社會主義條件下“引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”的含義是什么？
b：有無這種可能？（學(xué)生回答）
教師總結(jié)，相適應(yīng)是否意味著信仰一致呢？不是的，就是要求教徒在政治上作到“一熱愛，兩擁護(hù)”，就是要求教徒在憲法和法律范圍內(nèi)活動，作到“四維護(hù)”（輔板書），并以此作為最基本的行為準(zhǔn)則。
c：提問：在社會主義條件下，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是否克服了消極作用，只存在積極作用了呢？
學(xué)生議論后回答，教師總結(jié)：作為與科學(xué)世界觀對立的宗教，只要存在，其消極作用就不會消失。引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，就是要把宗教的消極作用限制到最小限度。
綜上所述，我國實(shí)行宗教信仰自由政策包括相互聯(lián)系的三個方面，三者的關(guān)系是。（打出第12張投影）依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，與實(shí)行宗教信仰自由的政策，二者是一致的。二者的共同目的是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
教師提問，同學(xué)們，你們對我國實(shí)行宗教信仰自由的政策還有那些疑問呢？
學(xué)生舉手提問，老師，前邊我們學(xué)過，宗教是一種唯心主義的世界觀，其作用主要是消極的，我國為什么還允許其存在？還對其實(shí)行宗教信仰自由政策呢？
老師：這個問題提的很好，下面我們就來探討以下這一問題。
（二）、我國制定宗教政策的客觀依據(jù)
哲學(xué)上我們學(xué)過，制定路線、方針、政策，要堅(jiān)持唯物論的觀點(diǎn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的態(tài)度。我們制定宗教政策也要遵循這一觀點(diǎn)。（打出第13張投影），提問：你對周恩來的一段話是如何理解的？在我國，宗教存在的條件有哪些？
學(xué)生回答，教師總結(jié)，按照唯物論的觀點(diǎn)，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，社會意識還具有相對獨(dú)立性。宗教存在的條件有如下幾個方面：（打出第14張投影）
傳統(tǒng)思想、宗教觀念不可能在短期內(nèi)徹底消除。
這是因?yàn)樯鐣庾R具有相對獨(dú)立性。
宗教存在的社會根源不可能很快消失
在社會主義條件下，宗教存在的階級根源基本消失了，但其社會根源并沒有消失。階級根源是宗教存在的最深刻的社會根源，但不等于社會根源。在社會主義時期，由于社會生產(chǎn)力和文化、科學(xué)技術(shù)還沒有達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，由此必然會引發(fā)一系列的社會問題，同時由于某些嚴(yán)重的天災(zāi)人禍，因此人們還不可能從宗教的影響下完全解放出來。（社會根源不等于階級根源）輔板書
國際影響的存在。
因此，宗教在我國將長期存在。這也是我國制定宗教政策的客觀依據(jù)。
（打出第15張投影），這是靈山大佛的開光儀式，有八萬人參加。同學(xué)們，想一想這說明什么呢？教師；這一方面說明，在我國的確存在宗教，另一方面說明宗教是一只不可忽視的社會力量。我國總信教人數(shù)1億人，如何把這一社會力量，引導(dǎo)到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，正是制定宗教信仰自由政策的意義之所在。
（三）、實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性。（正確性、意義）
（打出第16張投影）
1 符合宗教自身的規(guī)律
宗教自身有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，只要宗教賴以存在的根源和條件存在，宗教必然存在，我們要按客觀規(guī)律辦事，不能采取人為取締宗教的辦法。另外，宗教作為一種意識形態(tài)，是公民個人的私事，是個人精神生活的一部分，不能用強(qiáng)制的辦法解決。
2．有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一
民族和宗教雖屬兩個不同范疇，但二者往往交織在一起，在我國宗教在少數(shù)民族中，有著廣泛而深刻的影響，因此處理好宗教問題，有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。
3．有于團(tuán)結(jié)信教群眾
宗教不僅僅是一種社會意識形態(tài)，而且還是一只不可忽視的社會力量。我國實(shí)行宗教信仰自由的政策，就是要把他們的意志和力量集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國的這一目標(biāo)上來，這也正是實(shí)行宗教信仰自由這一政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
本課小結(jié)：（打出第17張投影片）
下面回顧一下本節(jié)課講的主要內(nèi)容。本節(jié)課我們講了三個問題即我國宗教將長期存在，這是制定宗教政策的客觀依據(jù)。我國實(shí)行宗教信仰自由的政策。以及制定這一政策的必要性。 鞏固練習(xí)：（打出第18張投影）
選擇題：
下列行為違反我國宗教信仰自由政策的是
某工人信奉基督教，周日必到教堂參加宗教活動，天天佩帶十字架；②中國天主教發(fā)表聲明，批評羅馬天主教委任犯有反革命叛國罪的龔為紅衣主教，干涉中國天主教事務(wù)；③某教徒在大學(xué)利用課外活動向?qū)W生傳教，并根據(jù)自愿原則在學(xué)生中發(fā)展教徒；④某共產(chǎn)黨員經(jīng)組織批評教育放棄宗教信仰；⑤某教徒據(jù)不殺生的訓(xùn)誡在教堂里指責(zé)國家對某犯罪分子處以死刑是不道德的；⑥某教徒在家對他正在上中學(xué)的兒子系統(tǒng)講述《古蘭經(jīng)》；⑦某教徒受外國某宗教組織的委托，在國內(nèi)發(fā)展教徒；⑧某教徒把對方信仰天主教作為自己的擇偶條件而刊登在征婚啟事上
a、① ② ④ ⑧b、② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦
c、③ ④ ⑤ ⑥ ⑦d、③ ⑤ ⑥ ⑦
學(xué)生回答：認(rèn)為正確答案是c
老師[解析]本題應(yīng)選d，本題所考查的是我國的宗教政策，而全面貫徹宗教政策可分為以下三點(diǎn)，第一全面理解宗教信仰自由政策的含義，掌握公民有信仰宗教自由和不信仰宗教的自由。國家尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由是既保護(hù)公民信教自由，也保護(hù)公民不信教自由，所以①、④都符合這一政策要求，第二，國家保護(hù)正常的宗教活動。正常的宗教活動，即在法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)，