20xx試論我國傳統(tǒng)文化中理想信念教育以及當(dāng)代啟示(編輯修改稿)
2025-01-17 02:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的“道法自然”以及陰陽家的“陰陽五行”都表現(xiàn)出對(duì)“天地”的尊重與敬畏。例如，儒家思想認(rèn)為“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育”[3]。也就是說，“圣人”是至誠的，充分體現(xiàn)出人的本性，“圣人”充分體現(xiàn)出了人的本性，那么“圣人”也就體現(xiàn)出了“物”的本性，可以稱得上與“天地”相當(dāng)?！肚f子天地》中說：“技兼于事，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天?！奔础暗婪ㄗ匀弧?。而在《周易序卦》中“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦”的說法，用樸素的唯物主義觀點(diǎn)說明了人是萬物之一生于天地，人和天地的統(tǒng)一性?！吨芤浊晕难浴贰胺虼笕苏?，與天地合其德”表明人不僅在自然屬性上與天地統(tǒng)一，在德行至上時(shí)也合乎天地之德。因此也“與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”，人道與天道相呼應(yīng)?？偠灾?，在人與自然或者說在人與“天地”的關(guān)系上，首先人是自然的一部分，“人道”和“天道”也是相統(tǒng)一的，當(dāng)然，人只有在達(dá)到“至誠”的地步時(shí)才能“與天地合其德”。從中國文化哲學(xué)歷史來看篇，從孔孟“圣人”至誠到漢董仲舒提倡“天人合一”再到魏晉“
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1