20xx中國傳統(tǒng)文化在書畫裝裱藝術(shù)的傳承(編輯修改稿)
2025-01-17 01:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 技藝蘊含著民族文化，富有時代特征。商周時期將幾片甲骨串聯(lián)起來，是我國書畫裝裱的雛形。隨著紙的發(fā)明與推廣，紙張逐漸代替簡牘和絲帛?，F(xiàn)存于故宮博物院的晉代陸機(jī)的《平復(fù)帖》即為麻紙。如果書寫內(nèi)容較多，便將多張紙粘結(jié)成長卷。北周《入楞伽經(jīng)》由19張紙粘接，卷末有松木桿，是現(xiàn)存最早的裝裱實物。唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》，標(biāo)志著隋唐時期裝裱技藝開始全面發(fā)展并確立定型，專職裝裱匠自唐開始獨立設(shè)置。北宋時期，裝裱技藝成熟繁榮，出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的“宣和裝”這一裝裱風(fēng)格。一些文人墨客參與到裝裱活動中，民間裝裱漸漸興盛起來。南宋時，出現(xiàn)了與當(dāng)時文人活動相匹配的冊頁、扇面裝裱樣式，因其便于攜帶賞玩，比立軸更受青睞。隨著南宋時期經(jīng)濟(jì)與文化中心由北向南遷移，江南地區(qū)匯集了無數(shù)的社會精英和知識分子，書畫藝術(shù)繁榮的同時，裝裱藝術(shù)也蓬勃發(fā)展起來。明清時期是裝裱技藝的復(fù)興期，明崇尚素雅精致的裝裱風(fēng)格；清代則呈現(xiàn)多重風(fēng)格，皇家的裝裱以華貴、繁厚為主，而文人墨客在裱件中加入了更多個性化的處理。可見，與不同裝裱形式相對應(yīng)的，是我國不同的歷史時期及不同的社會文化和審美取向。裝裱分手工裝裱與機(jī)裱兩種。機(jī)裱是近些年才發(fā)展起來的，這種新型裝裱形式，能夠改變裝裱材料、縮短裝裱時長，它以手工裝裱為基礎(chǔ)和依據(jù)。手工裝裱本身就是傳統(tǒng)手工藝，一招一式都傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的迷人神韻。傳統(tǒng)書畫裝裱除基本流程（制糊、托心、方裁、剌配鑲料、鑲嵌、四裁、轉(zhuǎn)邊、粘串、配背、扶活、砑光、批串、配桿、釘絳圈、包頭、上桿、系絳、封箍、扎帶）外，還包括揭裱古舊書畫、修復(fù)古籍等一系列特殊工藝。據(jù)周嘉胄的《裝潢志》記載：“畫經(jīng)小托，業(yè)已功成。沉疴既脫，元氣復(fù)完。得資華、扁之靈，不但復(fù)還舊觀，而風(fēng)華氣韻，益當(dāng)翩翩遒上矣。”書畫裝裱的同時，對傳承與弘揚中華文化、傳統(tǒng)技藝起到了積極的促進(jìn)作用。
三、中國傳統(tǒng)文化在裝裱形式中的體現(xiàn)
常言道：三分畫、七分裱。技藝高超的裝裱師
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