20xx法學(xué)研究應(yīng)倡導(dǎo)盲人摸象演講范文(編輯修改稿)
2025-01-17 01:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在董仲舒所描繪的從“天人合一”到“天人感應(yīng)”中國(guó)法律的“象”境里，對(duì)外來(lái)的“象”很是不屑一“摸”的，以為泱泱中華，自是“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”、“天下有道，則庶人不議”，“不議”自是“不摸”；要么即便是“摸”了一番，亦要“王顧左右而言它”，而絕對(duì)不敢“妄加揣測(cè)”的，偶爾“各說(shuō)異端”，亦幾乎異口同聲地變成“前進(jìn)中的不足”，致使到頭來(lái)，中國(guó)的法律似馬非馬、似象非象。直到二十世紀(jì)，日本著名的中國(guó)法律史專家滋賀秀三還從訴訟形態(tài)的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法文化考察中這樣評(píng)價(jià)：“在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲成了兩極相對(duì)的反差”(賀衛(wèi)方《運(yùn)送正義的方式》)。三、新中國(guó)成立后對(duì)司法的傳統(tǒng)定位，使得法學(xué)研究者們?nèi)缏谋”?，“視象”有余，“摸象”不足?0世紀(jì)初，中國(guó)革命先驅(qū)孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民****了中國(guó)最后一個(gè)王朝與****皇帝，建立了中華民國(guó)，給中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主和法治開辟了前無(wú)古人的新時(shí)代，但由于幾千年封建****的傳統(tǒng)勢(shì)力根深蒂固，加上外國(guó)勢(shì)力的入侵，使得中國(guó)的民主化法治化進(jìn)程喪失了一次歷史機(jī)遇，而被蔣介石的一黨專政和“以黨治國(guó)”的獨(dú)裁統(tǒng)治所取代，這其中，法學(xué)研究過(guò)程中的“盲人摸象”幾乎難覓蹤影。新中國(guó)成立后，民主法治進(jìn)程一日千里，但由于我們把司法機(jī)關(guān)角色的傳統(tǒng)定位于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具”、定位于“為中心工作服務(wù)”，從土改、反右、大躍進(jìn)、四清到今天的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心甚至具體到重點(diǎn)保護(hù)投資大戶，莫不如此，致使新中國(guó)的民主法治走過(guò)了一個(gè)極其艱難曲折的歷程。直到1997年，黨的xx大正式提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的治國(guó)方略與目標(biāo)，并將它納入憲法，才使國(guó)人真正開始告別人治的歷史。半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，盡管許多法學(xué)研究者堅(jiān)持“摸象”不止，但更多的人無(wú)非是隔岸觀“象”或在“象”的旁邊擦擦邊球，而鮮有“各說(shuō)異端”的。個(gè)中最重要的因素，大概是面對(duì)新舊交替之時(shí)，“即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要流血”(魯迅《墳?zāi)壤吆笤鯓印?。比如，僅一個(gè)“人權(quán)”二字，即從聞所未聞、到聞之色變、再到舉國(guó)公認(rèn)并寫入最新修改的憲法，當(dāng)中就不知有多少法學(xué)研究者視而不見、見而不“摸”、“摸”而不“揣”?！叭魏我粋€(gè)新思想新理論，在開始的時(shí)候總難被人理
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