20xx內(nèi)涵構(gòu)成與建設(shè)路徑生態(tài)文明研究的發(fā)展脈絡(luò)與展望(編輯修改稿)
2025-01-16 23:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 展開了廣泛的探討，對生態(tài)文明內(nèi)涵提出了不同的看法。 一是學(xué)者們對生態(tài)文明的直接調(diào)節(jié)對象，即處理人與自然的關(guān)系的命題存在著兩種爭論。一種認(rèn)為生態(tài)文明的主題是處理人與自然關(guān)系。如沈孝輝認(rèn)為，生態(tài)文明，即是處理好了人與自然關(guān)系的文明。 高長江從發(fā)展哲學(xué)的意義上指出，生態(tài)文明是指人與物的和生共榮、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。 謝光前、王杏玲將自然區(qū)分為生物系統(tǒng)和非生物系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上對生態(tài)文明進行了狹義和廣義概括。 另一種認(rèn)為生態(tài)文明的主題還兼有處理人與人、人與社會的關(guān)系。如姬振海認(rèn)為，通常意義上為人理解并使用的是生態(tài)文明初級形態(tài)的定義，即在工業(yè)文明成果的基礎(chǔ)上用更文明的態(tài)度對待自然，努力改善人與自然的關(guān)系，保護和建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。而高級形態(tài)的生態(tài)文明則是基于社會形態(tài)建構(gòu)意義，包含了積極優(yōu)化人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運行機制。 這種分歧事實上內(nèi)含了對人與自然、人類社會與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系的價值判斷。由此我們可以看出，建設(shè)生態(tài)文明不僅是要直面生態(tài)危機，處理好人與自然的關(guān)系，建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)的文明；更要上升到社會形態(tài)建構(gòu)意義，對如今生產(chǎn)方式、生活方式、文化價值、制度安排等方面進行經(jīng)驗總結(jié)和教訓(xùn)反思?！ 《腔趯?
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