20xx內(nèi)涵構(gòu)成與建設(shè)路徑生態(tài)文明研究的發(fā)展脈絡(luò)與展望-wenkub
2025-01-16 23 本頁面
【正文】 橫跨政治、經(jīng)濟、法制、環(huán)境等領(lǐng)域中的40個學科類別，其中研究最集中的屬環(huán)境科學與資源利用、宏觀經(jīng)濟管理與可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟等。國內(nèi)的生態(tài)文明研究呈現(xiàn)了從無到有、從穩(wěn)步增長到長足進步的發(fā)展態(tài)勢。從生態(tài)文明本身出發(fā)，學界對生態(tài)文明的內(nèi)涵、構(gòu)成和建設(shè)路徑等進行了多維探討。三十年來的生態(tài)文明理論研究雖已取得了豐富進展，仍需在多方面進一步深化，如增強研究的針對性，提升研究的精確性，加強對生態(tài)文明學的元研究等。自十七大報告將生態(tài)文明的概念首次寫入黨代會報告后，2020年生態(tài)文明研究明顯出現(xiàn)躍升并達到歷史最高峰?！ ι鷳B(tài)文明的研究有兩種路徑，一是從生態(tài)文明本身出發(fā)，宏觀把握生態(tài)文明的內(nèi)涵、特征、指標體系、建設(shè)生態(tài)文明的功能、意義、路徑等等。 一、生態(tài)文明的內(nèi)涵 1985年2月18日，《光明日報》的國外研究動態(tài)欄目對刊發(fā)在蘇聯(lián)《莫斯科大學學報 國內(nèi)學者由此開始關(guān)注生態(tài)文明的研究，并展開了廣泛的探討，對生態(tài)文明內(nèi)涵提出了不同的看法。 高長江從發(fā)展哲學的意義上指出，生態(tài)文明是指人與物的和生共榮、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。而高級形態(tài)的生態(tài)文明則是基于社會形態(tài)建構(gòu)意義，包含了積極優(yōu)化人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運
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