滿族文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和困境(編輯修改稿)
2025-01-16 22:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 史，它吸收、借鑒了我國(guó)中原蘇繡、蜀繡、汀繡、廣繡這四大名繡之長(zhǎng)，幾百年來(lái)一直植根于滿族人民生活之中。岫巖滿族民間刺繡針?lè)ㄐ性屏魉揍?、搶針、亂針、長(zhǎng)針各顯其能，鎖針、花針、扎針、納針綜合并舉，其中蘊(yùn)含著我國(guó)民間工藝美術(shù)概、凝練的藝術(shù)語(yǔ)言，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)水準(zhǔn)，展現(xiàn)了滿族先民古樸的民風(fēng)習(xí)俗和八旗女人們的智慧。然而，現(xiàn)代生活方式影響了傳統(tǒng)的生活習(xí)慣。這院子本是努爾哈赤舅舅的國(guó)舅府，現(xiàn)在由國(guó)舅府的后人掌管，大家都尊稱(chēng)老人為“冷姨”。冷姨和所有傳統(tǒng)的滿族人一樣熱情、淳樸，不過(guò)也已經(jīng)不懂滿語(yǔ)。在她向我介紹滿族傳統(tǒng)習(xí)俗時(shí)，也糾正了一個(gè)被很多人錯(cuò)誤理解的習(xí)俗。她說(shuō)，東北三大怪中的大姑娘叼個(gè)大煙袋，其實(shí)應(yīng)該把大姑娘說(shuō)成是小媳婦。這并不是部分人理解的農(nóng)忙時(shí)抽袋煙解乏，而是小媳婦為了孝敬婆婆，替婆婆點(diǎn)煙。又因?yàn)楫?dāng)時(shí)女子出嫁年齡較小，所以外人便把小媳婦誤會(huì)成了大姑娘。離開(kāi)農(nóng)家小院，就到了文廟。這是努爾哈赤為加速后金政權(quán)封建化進(jìn)程，廣泛吸收融合漢文化的產(chǎn)物。正方掛有“萬(wàn)世師表”的匾額，內(nèi)供孔子。東側(cè)兩廂房一次是觀音殿和關(guān)公殿。其他房子已禁止參觀。但據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，文廟院內(nèi)融合了佛教、道教、儒家三種文化。接下來(lái)比較大的景點(diǎn)就是汗王寢宮和汗宮大衙門(mén)。汗宮大衙門(mén)為八角亭，是后金政權(quán)的金鑾殿。汗王寢宮系有高臺(tái)建筑，石滴皿楹，進(jìn)深二間，前有長(zhǎng)廊，為硬山式青瓦建筑，木體結(jié)構(gòu)。金鑾殿后有以薩滿神堂。金鑾殿、汗王寢宮以及薩滿神堂的前臺(tái)皆為13個(gè)臺(tái)階。作者雖不知何故，但卻注意到這與西方文化有很大不同。出了內(nèi)城，到達(dá)外城后，直奔滿族博物館。路上還經(jīng)過(guò)了靰鞡鞋和嘎啦哈的模型。滿族博物館分為八個(gè)展廳，分別從農(nóng)業(yè)、漁獵、手工、建筑、生活、經(jīng)濟(jì)、政治等方面，介紹滿族。 第二天前往清永陵。關(guān)外三陵之首的永陵，占地面積不是很大。大門(mén)采用了少有的柵欄門(mén)。柵欄門(mén)和四碑亭之間的兩廂房，現(xiàn)在分別做文物展和陵主人介紹只用。四碑亭墻橫雕有飛龍，豎雕有坐龍。坐龍為龍頭狗身，以狗的姿勢(shì)坐立。這據(jù)說(shuō)緣于智犬在大火中救了努爾哈赤的性命，陵園內(nèi)不能雕有狗，所以便雕為坐龍。這在清朝建筑中是獨(dú)一無(wú)二的。再向后走，前往啟運(yùn)門(mén)。兩側(cè)廂房分別為做貢品的膳房和果房。啟運(yùn)門(mén)兩側(cè)的墻上雕有龍的圖案。雙側(cè)雙面，共四條龍。啟運(yùn)門(mén)下的青磚已被玻璃保護(hù)起來(lái)。啟運(yùn)門(mén)是進(jìn)入方城的唯一門(mén)戶，門(mén)闊三楹，中為神門(mén)，皇帝和皇后分別走東西便門(mén)，官員出入為東便門(mén)，司事人走西便門(mén)?，F(xiàn)在中門(mén)已關(guān)閉，游客進(jìn)出都走東西兩便門(mén)。過(guò)了啟運(yùn)門(mén)，就是啟運(yùn)殿，建于明末，內(nèi)供有四皇四后的神牌神位。清朝康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后來(lái)此拜謁。永陵鎮(zhèn)鎮(zhèn)內(nèi)沒(méi)有旅游景點(diǎn)，但是飲食很有滿族特色，很多家沿街小吃
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1