【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略目標(biāo)。　　?！　?。提出“一個國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。這九個方面相互關(guān)聯(lián)，不可分割，構(gòu)成了建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。　　歷史意義：　　繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟　　三、“三個代表”重要思想：　　“三個代表”重要思想提出的主要原因和條件是什么?　　(1)黨的隊(duì)伍發(fā)生重大變化，新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，這給黨的發(fā)展帶來了新的活力和新的挑戰(zhàn)　　(2)隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會各方面正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，各方面發(fā)展日益多樣化　　(3)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是“三個代表”重要思想的創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)　　(4)改革開放以來，黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大探索，積累了治黨治國治軍的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是“三個代表”重要思想的創(chuàng)立的實(shí)踐基礎(chǔ)。　　(5)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國力競爭更為激烈，國際形勢的變化為黨和國家的發(fā)展提供了難得的戰(zhàn)略機(jī)遇，　　它是如何創(chuàng)立的?　　2000年2月明確提出。　　2001年慶祝中共成立80周年大會的講話全面而深刻地闡述其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。2002年中共“16大”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章?！　∷闹饕獌?nèi)容有哪些?其根本問題是什么?核心和本質(zhì)是什么?　　內(nèi)容：提出中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益，并進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述?！　「締栴}：建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨?　　核心：保持黨的先進(jìn)性　　本質(zhì)：執(zhí)政為民　　歷史意義是什么?　　“三個代表”重要思想涵蓋了社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面，是一個完整的科學(xué)的思想體系，是指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的強(qiáng)大思想武器?！　≈袊伯a(chǎn)黨是一個以馬克思主義為指導(dǎo)的黨。黨在把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想三大理論成果。黨的十六大以來又在它們的基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化?！　∶珴蓶|思想作為把馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合過程中產(chǎn)生的第一個理論成果，不僅表現(xiàn)在創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命和社會主義改造的理論，并勝利地領(lǐng)導(dǎo)了這兩大革命，為中國以后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且表現(xiàn)在毛澤東第一個提出了馬克思主義與中國實(shí)際要實(shí)行“第二次結(jié)合”的任務(wù)，并且對中國怎樣建設(shè)和發(fā)展社會主義進(jìn)行了初步探索，提出了許多重要觀點(diǎn)。同時，毛澤東思想中的許多理論，特別是構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，不僅被后來的理論成果所繼承和發(fā)展，而且一直到現(xiàn)在都還起著重要的指導(dǎo)作用?！　∴囆∑嚼碚撛谛碌膶?shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新階段、新境界。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，與中國實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平?！　　叭齻€代表”重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻(xiàn)，是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。是對科學(xué)社會主義的新概括，標(biāo)志著關(guān)于社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新。集中概括了我們黨和國家全部理論活動、實(shí)踐活動，包括一切工作的根本方向、根本準(zhǔn)則、根本依據(jù)，是指引我們黨和國家新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的行動指南。　　高一下期歷史教案4　　怎樣理解三民主義　　三民主義是孫中山從“振興中華”的救國愿望出發(fā)，在資產(chǎn)階級民主革命的實(shí)踐中，深入研究中西有關(guān)思想資料并實(shí)地考察西方社會政治的基礎(chǔ)上提出的?！　O中山倡導(dǎo)的民族主義的主要內(nèi)容是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命的手段“洋人的朝廷”──清王朝的封建統(tǒng)治，變半殖民地的中國為民族獨(dú)立的中國。民族主義是三民主義的前提，它繼承了中國歷的民族主義傳統(tǒng)，吸取了西方資產(chǎn)階級爭取民族獨(dú)立與自由的民族主義思想。孫中山強(qiáng)調(diào)“民族主義”絕不是排斥滿族，只是反抗?jié)M族貴族的民族壓迫，滿族貴族的統(tǒng)治。孫中山認(rèn)為清政府已成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，“故欲免瓜分，非先倒?jié)M清政府，則無挽救之法也”(《孫中山全集》第1卷，第234頁)。民族主義“并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實(shí)行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理”(《孫中山選集》第81頁)。所以，民族主義反對的不是整個滿族，而是反對滿族統(tǒng)治者。也沒有排外的思想，而是要聯(lián)合一切平等待我之民族，反對帝國主義瓜分中國。政治上獲得獨(dú)立之后，必須有經(jīng)濟(jì)上的富強(qiáng)獨(dú)立，這是民族主義的另一主要內(nèi)容。孫中山對此作了十分具體細(xì)致的研究，提出了一個中國建設(shè)的具體藍(lán)圖──《