語(yǔ)文作文教學(xué)方法有哪幾種(編輯修改稿)
2024-12-07 01:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 雜志上的優(yōu)秀作文和較好的學(xué)生寫(xiě)作，并結(jié)合班級(jí)實(shí)際，表?yè)P(yáng)勤于刻苦寫(xiě)作的學(xué)生。(3)結(jié)合課文，創(chuàng)設(shè)情境，即興作文。(4)利用課余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生深入到城市、部隊(duì)、敬老院、博物館等參觀訪問(wèn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察方法，達(dá)到視而有見(jiàn)，聽(tīng)而有聞，善于思考，現(xiàn)場(chǎng)口頭描述，從生活中獲得豐富的寫(xiě)作素材。在現(xiàn)實(shí)作文教學(xué)實(shí)踐中，反映出來(lái)的卻不是這樣，而是教師給學(xué)生提供材料，提供范文，讓學(xué)生“照葫蘆畫(huà)瓢”寫(xiě)葫蘆文。提供提綱，扎起框架，讓學(xué)生填“框架文”，像這樣指導(dǎo)學(xué)生作文，忽視了學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，忽視了訓(xùn)練過(guò)程，忽視了學(xué)生習(xí)作中的主體性，使學(xué)生陷于被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。因此寫(xiě)出來(lái)的作文往往是鸚鵡學(xué)舌、假話空話連篇，千篇一律，很難寫(xiě)出內(nèi)容具體、生動(dòng)，說(shuō)真話、吐真情，有創(chuàng)意的作文，這不僅束縛了學(xué)生的思維，而且影響了學(xué)生的思想健康發(fā)展?！ 】傊?，在當(dāng)前課改的洪流中，要切實(shí)做好師資培訓(xùn)工作，加大教研力度，改進(jìn)教學(xué)方法，努力激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，才能進(jìn)一步引導(dǎo)他們熱愛(ài)寫(xiě)作，諳熟門(mén)徑，從而讓學(xué)生自由選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，讓學(xué)生無(wú)拘束地寫(xiě)，想怎么寫(xiě)，就寫(xiě)什么，想怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)，把作文內(nèi)容用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字一句一句、一段一段地表達(dá)出來(lái)，并做到有中心、有條理、有重點(diǎn)、有具體內(nèi)容、有真情實(shí)感。讓學(xué)生主動(dòng)參與寫(xiě)作過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作熱情，使學(xué)生把寫(xiě)話、習(xí)作成為日常生活中的一種自覺(jué)需要，切實(shí)培養(yǎng)、提高學(xué)生認(rèn)識(shí)能力，特別是思維的加工和整理能力，從而提高作文能力。因此，把培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和語(yǔ)言文字表達(dá)能力作為統(tǒng)一的整體在作文教學(xué)過(guò)程中一體化地完成，正是我們所要追求的作文教學(xué)的理想境界。 語(yǔ)文作文教學(xué)方法4 一、存在問(wèn)題： (一)、人性的泯滅 當(dāng)前，我們的作文教學(xué)仍然堅(jiān)持“以文為本”，將“現(xiàn)代人”壓抑在“過(guò)去人”的陰影之下，將作文形式凌駕于作文內(nèi)容之上，造成了學(xué)生寫(xiě)作心理上的依附與盲從，從而扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)新能力，使作文這種既可“自?shī)省?，又可“娛人”的精神性?shí)踐活動(dòng)，戴上了僵化的教條主義鐐銬。作文教學(xué)無(wú)于作繭自縛，緣木求魚(yú)?！ W(xué)生的作文大抵是胡編亂套，千山一形，萬(wàn)水一色，缺乏鮮明個(gè)性。張文德曾痛心疾首地坦言：“作文是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為燦爛……”，這恰恰正是在這個(gè)關(guān)鍵之處違背了人的自然生長(zhǎng)規(guī)律，走入了歧途，陷入了迷亂?！弊魑慕虒W(xué)中不見(jiàn)了感情，不見(jiàn)了人性的各種活動(dòng)表現(xiàn)，這就是當(dāng)前作文教學(xué)的病根所在?！ ?拔苗助長(zhǎng)，好高務(wù)遠(yuǎn)，欲速而不達(dá)，造成了作文教學(xué)基礎(chǔ)不牢，中層不穩(wěn)的惡性循環(huán)，教師則怨聲載道，學(xué)生則談作“色”變。) (二)、創(chuàng)造的扼殺 在當(dāng)今的作文教學(xué)中，最殘酷、最叫人心寒的莫過(guò)于對(duì)學(xué)生們創(chuàng)造性的扼殺。青年作家曉蘇先生曾在一次寫(xiě)作的學(xué)術(shù)報(bào)告上講述過(guò)一個(gè)扼殺創(chuàng)造性的典型例案：有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一題為《犯錯(cuò)誤以后》的作文，其中花了較多的筆墨寫(xiě)了自己去班主任的辦公室路上，看見(jiàn)一只空易拉罐，便情不自禁地用腳向前踢著玩，而且踢著踢著，覺(jué)得不過(guò)癮，干脆用力一踢，將易拉罐踢得老高，易拉罐飛起來(lái)的弧度和姿勢(shì)很好看。文中就寫(xiě)了這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，但后來(lái)語(yǔ)文老師改作時(shí)以“無(wú)關(guān)主題”為由，把這段話完全刪去。曉蘇則提醒我們：這就是對(duì)創(chuàng)造性的扼殺，因?yàn)?，這一段生動(dòng)而傳神地表現(xiàn)了一名學(xué)生犯錯(cuò)誤后在去老師辦公室的路上微妙而又復(fù)雜的心理。它不僅與主題有關(guān)，而且關(guān)系密切，怎么能夠隨意刪去呢?作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的扼殺由此可見(jiàn)一斑?！ 《?、研究對(duì)策： (一)、進(jìn)行人文性教育 新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。作文是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中應(yīng)有突出的表現(xiàn)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人、追求真知、吐露真言、抒發(fā)真情，讓課堂充滿人文的燦爛的陽(yáng)光，才能使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動(dòng)。 追求人性之美 作文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生做真人、求真知、抒真情、吐真言，就須讓學(xué)生懂得追求人性之美。為了讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)人性之美，我讓學(xué)生在閱讀中增加個(gè)性化的語(yǔ)言材料。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，在大量識(shí)字后，應(yīng)廣泛閱讀適合于兒童接受的文學(xué)性強(qiáng)的課文，接觸多種語(yǔ)言風(fēng)格的文章，了解個(gè)性化的語(yǔ)言，這對(duì)于作文有重要意義。它可以讓學(xué)生懂得教科書(shū)不是高不可及的，它來(lái)源于生活，是人寫(xiě)出來(lái)的。學(xué)習(xí)教科書(shū)是為了打基礎(chǔ)，而創(chuàng)造性地掌握語(yǔ)言工具，還得靠自己的悟性。因此，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)周?chē)澜绲挠^察和認(rèn)識(shí)，避免概念化的思維方式。養(yǎng)成讀書(shū)、看報(bào)、看電視的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)心、對(duì)
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