紅樹(shù)林讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(編輯修改稿)
2024-12-07 01:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 積薄發(fā)的呈現(xiàn)。另外，都說(shuō)一部好的作品里面的人物是活的，越看到后面，我越來(lái)越體會(huì)到了她的處境、她的感受，在這一點(diǎn)上，莫言也非常成功。他不但對(duì)人物心理的把握精準(zhǔn)，而且描寫(xiě)的讓人感同身受?？吹浇Y(jié)尾，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，體會(huì)到她那種心境并不是沒(méi)有原因的。從一個(gè)驕傲的美好的女孩到一個(gè)勾心斗角、權(quán)欲興盛、生活糜爛的女市長(zhǎng)，夾雜在那些故事中的美好、糾纏、愛(ài)欲、放縱……都是一步步把她塑造成今天的樣子的因素。那么，又有什么讓我感到無(wú)法消解呢?也許女性天生對(duì)這個(gè)話(huà)題比較敏感吧。從女性本身的角度來(lái)看，當(dāng)她道貌岸然的公公赤身跪在她面前，一陣深深的惡心與悲哀襲上來(lái)。當(dāng)愛(ài)與性如此分離，這是作為女人莫大的悲哀，也許這就是眾多女性悲劇的根源。因此，我對(duì)她所有的自我放縱，自我蹂躪都有了一定理解。林嵐也曾是天真無(wú)邪的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的少女，這世上每個(gè)女孩都是，或曾經(jīng)都是，幻想著愛(ài)情，憧憬過(guò)幸福。而從她半聽(tīng)干部父親的話(huà)，半是跟馬叔賭氣，答應(yīng)了嫁給秦書(shū)記家那個(gè)只會(huì)吃喝睡覺(jué)的傻兒子，就意味著她眾多悲劇的開(kāi)始。那場(chǎng)婚禮場(chǎng)面宏大，那場(chǎng)婚姻卻只是她那條畸形欲望之路的開(kāi)端。洞房花燭夜，她床上躺著那個(gè)叫她“姐姐”的180多斤大男孩尿床了，如果是一個(gè)跟你無(wú)關(guān)的人這樣，你會(huì)覺(jué)得很滑稽，但一想到他是你丈夫，一輩子要陪伴的人，我想還有什么更能讓一個(gè)曾對(duì)愛(ài)情有著最美好想象的女孩感到絕望呢?婚后，她步步高升，飛黃騰達(dá)，權(quán)欲漸漸消解了她對(duì)愛(ài)情的欲望，而對(duì)父親的仇恨也隨之減淡。后來(lái)秦書(shū)記，大男孩的喪偶父親終于露出了他的本來(lái)面目，他說(shuō)他實(shí)在舍不得林嵐落入其他人手里。當(dāng)這個(gè)平日里在討論會(huì)上衣冠楚楚的領(lǐng)導(dǎo)，一絲不掛跪在她面前，倏忽又開(kāi)始了自己的冠冕堂皇的說(shuō)詞。我想，至此，性對(duì)于她來(lái)說(shuō)，不再和愛(ài)相關(guān)，這是她的第一步分裂。最后才知道，她結(jié)婚前晚去找馬叔，是一個(gè)小小的惡作劇讓他們永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)了。你說(shuō)這是命也好，是戲的安排也好，但實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)比故事更精彩，這樣的事也并不少。從馬克思主義觀點(diǎn)看，異化作為社會(huì)現(xiàn)象同階級(jí)一起產(chǎn)生，是人的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量，反過(guò)來(lái)統(tǒng)治人。權(quán)欲對(duì)人的統(tǒng)治，我想在林嵐身上是顯露無(wú)疑的，愛(ài)情、倫理道德、甚至良知，一切均可讓步，而在權(quán)力的庇護(hù)下，人又可以盡情釋放原始的欲望，她與公公的肆無(wú)忌憚，秦書(shū)記一家人對(duì)食物的瘋狂嗜好，包括她兒子大虎一幫紈绔子弟紙醉金迷的生活，莫不是被權(quán)力、原始欲望牽著鼻子走的人。在這樣一種欲望的狂歡中，人的真善美終究難尋蹤跡。印象最深的是林嵐與她父親的關(guān)系，當(dāng)她飛黃騰達(dá)后，習(xí)慣了一直敬愛(ài)的父親以一種下級(jí)的語(yǔ)氣跟她說(shuō)話(huà)，又一次父親以一個(gè)父親的姿態(tài)夸她然后告誡她要謙虛的時(shí)候，她竟然非常生氣。一般人很難想象父女間以上下屬關(guān)系的方式交流的悲涼，至此，可見(jiàn)這種異化給人帶來(lái)的傷害是多么大。一次聚會(huì)，談到尼泊爾為什么幸福指數(shù)高，朋友說(shuō)那里還未接受市場(chǎng)化的洗禮，人的欲望還未被激發(fā)，因此他們?cè)谧诮痰姆諊拢靡环N虔誠(chéng)純粹的狀態(tài)生活著。而他相信人本性是自私的，是惡的，因此在中國(guó)的現(xiàn)階段，是在全力實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化的同時(shí)，欲望已經(jīng)激發(fā)，但還沒(méi)有新的規(guī)則建立起來(lái)，比如真正的法制，還離我們很遠(yuǎn)，因此我們會(huì)感覺(jué)到難以幸福。而下個(gè)階段應(yīng)該就是西歐，全力實(shí)踐著市場(chǎng)化，真正現(xiàn)代化的規(guī)則也已經(jīng)建立。那么下個(gè)階段又會(huì)如何，當(dāng)這個(gè)平衡打破，將何去何從?無(wú)從得知。但歷史的車(chē)輪無(wú)法倒退，我們回不到原始狀態(tài)，因此只能向前。就像朋友去了趟尼泊爾，深受那種自由自在的生活狀態(tài)的感
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