欣賞的精神自由閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-07 00:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 乏兼容的胸襟與視野，走入極端，就成了畸形欣賞、難以轉(zhuǎn)捩的不健康欣賞觀。如果持這種欣賞觀的人同時(shí)又擁有評(píng)判權(quán)柄，則害莫大焉?！皩?zhuān)己守殘，黨同門(mén)，妒道真”，這是古人早已批評(píng)過(guò)的。 只有作品對(duì)欣賞產(chǎn)生作用，而不是名氣、職務(wù)這些附加的方面。從作品欣賞出發(fā)，不同的見(jiàn)解都是正常的?；蛘哒f(shuō)，優(yōu)秀的書(shū)法作品都是多義的，可資不同角度、層面的欣賞。晉人衛(wèi)鑠認(rèn)為“多力豐筋者圣”，杜甫則認(rèn)為“書(shū)貴瘦硬方通神”。蕭衍稱(chēng)王羲之書(shū)“如龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”，韓愈則認(rèn)為“羲之俗書(shū)趁姿媚”，都顯示了不同的審美見(jiàn)解，也給后人營(yíng)造了一個(gè)思考的空間。而那種把書(shū)法欣賞從審美范疇拖曳出來(lái)，納入道德倫理空間，所謂“人品高，書(shū)品亦高；人品低，書(shū)品亦低”的欣賞，既簡(jiǎn)單又粗暴，更達(dá)不到欣賞真諦。 生存論的本體把審美視為人的精神生存方式之一。我認(rèn)為最重要的，是欣賞者自身精神的自由。
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