朱長超從古文字看原始思維及其發(fā)展閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-07 00:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 形容詞后，又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例如，從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后，也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動的新詞。例如月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真。古人類從眾多的個別的事物中概括出代表一般意義的詞后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識新的個別事物，創(chuàng)造新的字。 從古文字的演變進(jìn)化過程中，我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類的思維能力不斷由低級向高級發(fā)展，從而使人類能夠更探更廣地認(rèn)識世界。 （摘編自朱長超《從古文字看原始思維及其發(fā)展》，有刪改） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．“語言”與“文字”都是思維的外化，如同可以通過古代語言來考察原始思維一樣，我們也可以從古文字來考察原始思維。 B．創(chuàng)造文字的時代里，人們常需要依賴形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行抽象思維。那時候，人們從形象來了解符號的意義。 C．概括讓人們認(rèn)識到了事物
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