【正文】 讀、集體凌等。4．提問(wèn): “斯是陋堂，惟吾德馨?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可?！疤蘸篚r有聞：鮮：少。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲蟆?．《陋室銘》中寫(xiě)景色之雅的句子是 ；寫(xiě)交往之雅的句子是 ；寫(xiě)情趣之雅的句子是 ；6．《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《 》，作者，是 時(shí)著名的 家，“元公”是他的。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。出售）金者之所因攫（ju233。（2）對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，跟我一樣的還有什么人呢？說(shuō)明：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔）；“中通外直”——通達(dá)事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附權(quán)貴；“香遠(yuǎn)益清”——大名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。四、之：助詞，取消句子獨(dú)立性，有舒緩語(yǔ)氣，協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。1．解釋加點(diǎn)的字詞。苔痕上階綠，草色入簾青。有 等字在句末做韻腳，讀來(lái)瑯瑯上口。8．提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？ 菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子?！翱蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻?！稅?ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫(xiě)的?！边@兩句寫(xiě)什么？運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。勞形：使身體勞累。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。2．掌握一些文言詞語(yǔ)?！边@兩句寫(xiě)什么？7． “孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？愛(ài)蓮說(shuō)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。本文從始到終以“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”，文雖短而意蘊(yùn)無(wú)窮。兩篇文章從思想內(nèi)容到表現(xiàn)手法都有著異曲同工之妙。“牡丹，花之富貴者也”和“牡丹之愛(ài)，宜乎從矣”表達(dá)作者對(duì)追逐功名富貴世風(fēng)的鄙視?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。譯：山不一定要高，有了仙人就成了名山。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。1牡丹，花之富貴者也。1水上地上各種花草的花，可愛(ài)的很多?！稅?ài)蓮說(shuō)》以“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”與“世人甚愛(ài)牡丹”作襯托，含蓄表明自己既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，突出他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直品德，層層深入，意蘊(yùn)無(wú)窮。水不在深，有龍則靈。在寫(xiě)作特色上的共同之處，那就是托物言志。二． 關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。著有《周元公集》。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？“陋室”二字扣題。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。（xiǎn)3．請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。7．《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個(gè)陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類(lèi)型，即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人：、。孔子云：何陋之有? 1．解釋加點(diǎn)的字詞。搶奪）其金而去。說(shuō)明：映襯手法的運(yùn)用是本文的另一個(gè)突出物點(diǎn)。（蓮梗）中間空，外面直，不生藤蔓，不長(zhǎng)旁枝。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。斯是陋室，惟吾德馨。例如《陋室銘》用的就是 韻。這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。益：更加。著有《周元公集》。8．提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。有《劉賓客集》。5．提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？6．提問(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？八年級(jí)語(yǔ)文答案： 石室聯(lián)中 教學(xué)目的 1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？6． “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。結(jié)尾與《陋室銘》同樣含蓄雋永，作者對(duì)菊、牡丹、蓮花三種花進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)了作者以蓮花君子自勉，不同流合污的高貴品質(zhì)。雖然作者生活年代的不同，地位不同；從文題上來(lái)看，一篇是駢文，一篇是散文，但他們所表達(dá)的志向是一致的。兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形；《愛(ài)蓮說(shuō)》中牡丹，花之富貴者也和牡丹之愛(ài)，宜乎從矣，試分析他們的言外之意：答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表達(dá)了作者對(duì)那些庸俗的官僚們燈紅酒綠生活的鄙棄，對(duì)官僚們尋歡作樂(lè)生活的批判。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。孔子云：“何陋之有？”一、解釋加點(diǎn)詞的含義：（3分）斯是陋室（這）惟吾德馨（馨：．．香氣，這里指品德高尚）白丁（平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人）甚蕃（多）．．．濯（洗滌）妖（美麗而不端．．莊）二、句子翻譯：（6分）山不在高，有仙則名。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。譯：香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。1蓮，花之君子者也。1我認(rèn)為，菊是花中的隱士。五、內(nèi)容拓展：你喜歡什么花？為什么？答：我喜歡梅花。”用雙重比喻起興，而后揭示主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)蓮花的贊頌，實(shí)際上就是托物言志的抒情方式，表達(dá)的卻是作者對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕。這種文體一般都是用韻的?！稅?ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫(xiě)的。教