【正文】 上的文化氛圍，充分發(fā)揮校園文化的教育功能，進(jìn)行勞動(dòng)教育和習(xí)慣培養(yǎng)。一、學(xué)校德育工作嚴(yán)重滯后于現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求?？斩吹摹罢f教”、“灌輸”是教育教學(xué)方式上最簡便易行的，于是，高尚的道德便縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，從而斬?cái)嗔说赖屡c生活的血肉聯(lián)系，道德便成了與學(xué)生學(xué)習(xí)無關(guān)的客觀知識(shí)現(xiàn)象，這種客觀現(xiàn)象與學(xué)生正在進(jìn)行的生活無法發(fā)生意義聯(lián)系，學(xué)生便無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和熱情，無法進(jìn)行也不愿意進(jìn)行道德的自我實(shí)踐和自我教育。九、學(xué)校德育與學(xué)生心理發(fā)展，年齡特點(diǎn)的實(shí)際脫節(jié)。不唯上唯書，不迷信古人，“老師講的，不是我們想的，我們想的，恰恰是沒有人講的”要使德育真正深入學(xué)生的精神世界，就必須切合學(xué)生心靈，回答學(xué)生最關(guān)心的問題，在理解學(xué)生中引導(dǎo)學(xué)生。在德育中，灌輸和引導(dǎo)都是需要的，但要注意主次，注意適時(shí)適度。教師的口頭禪是：“跟我把作業(yè)交來，跟我??”、三尺講臺(tái)“一言堂”、“嚴(yán)父慈母”其實(shí)質(zhì)是“家長式”作風(fēng)，與其說管理，不如說是管制。在日常的德育實(shí)踐中，上級(jí)部門的文件精神和活動(dòng)要求，是指引學(xué)校德育發(fā)展的指針，作為德育工作者要吃透其精神，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，至于怎么去貫徹和落實(shí)，則需要自己根據(jù)本校的情況具體研究，因地制宜，因生制宜，順勢(shì)順時(shí)而動(dòng)，教育內(nèi)容要為本校學(xué)生所熟知的，活動(dòng)形式要采取本校學(xué)生所喜歡的，只有這樣的德育才是有生命力，也才是有實(shí)效性的，因?yàn)槲覀兊掠膶?duì)象是活生生的、有想法的人。（二）學(xué)生層面對(duì)于我校學(xué)生行為規(guī)范教育，可以用以下幾個(gè)字概括：任重而道遠(yuǎn)。：通過行為規(guī)范養(yǎng)成教育，要求學(xué)生人人都做謙謙君子。特別是上屆初三教師，忙碌一年到頭，卻落了個(gè)罰款的下場(chǎng)，一方面工作的積極性不如以前，另一方面，把更多的精力放在本學(xué)科的教學(xué)之中，很少顧及德育工作；當(dāng)前，社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校，上級(jí)考核學(xué)?？瓷龑W(xué)率，學(xué)?？己私處熤饕磳W(xué)科成績，“一好遮百丑”。比如做操。學(xué)校是以培養(yǎng)人事業(yè)的陣地，做好人的工作，特別是下一代青年學(xué)生的思想政治工作，是工作的重點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)校的課程排的很滿，很難讓學(xué)生抽出專門的時(shí)間來做有充分準(zhǔn)備的德育實(shí)踐活動(dòng)。改變單一的考評(píng)班主任的辦法。要充分發(fā)揮課外活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，把德育觀念、德育要求、道德標(biāo)準(zhǔn)融化在具體、生動(dòng)有趣的活動(dòng)中，讓學(xué)生獲得道德教益。這正是道德教育所追求的終極目標(biāo)。小學(xué)部廣播臺(tái)也可以建立起來。四是教育管理的民主性。要進(jìn)一步健全德育工作機(jī)制。學(xué)校制定的《全員德育工作考評(píng)》操作難度大，工作量大，加上但主觀上努力不夠，德育這一塊在整個(gè)考核方案中所占比重很小。教育形式單一，缺乏吸引力。尤其是失調(diào)失控的網(wǎng)吧，無人監(jiān)管，有的孩子成天掛念上網(wǎng)，對(duì)涉世不深，自控力差，易受暗示的青少年學(xué)生產(chǎn)生誘惑和影響，成為現(xiàn)實(shí)生活沒有網(wǎng)絡(luò)生活精彩的誘因之一。所以每次的德育例會(huì)成為了很多班主任訴苦的時(shí)間。但我們必須看到德育工作還存在著不可忽視的問題。熱愛這份工作了，對(duì)這份工作有一定理解有一定思考了，這絕對(duì)是做好工作的前提和基礎(chǔ)。，年級(jí)組長、值日教師等作用發(fā)揮不大，“人人都是德育工作者”僅僅停留在口號(hào)層面。，知識(shí)積累不夠。第三篇：學(xué)校德育工作現(xiàn)狀分析及措施學(xué)校德育工作分析報(bào)告及針對(duì)性措施、方案一、學(xué)校德育工作理解在幾年的探索和實(shí)踐中，我們提出“德在行中”的工作理念，形成“有條不紊、循序漸進(jìn)、持之以恒”的工作思路。細(xì)回想近十幾年來的學(xué)校德育教育，什么“封閉式”管理，就是教育者的無能，不得不采取如此下策，盡量減少與社會(huì)上的人接觸，少與外界聯(lián)系，甚至連野炊、春游也取消，一來出于安全考慮，二來是要把學(xué)生封閉在校園的凈土中，這種做法，不得不讓人聯(lián)想到清朝中期的“閉關(guān)”政策，結(jié)果是中國看不到世界各國的發(fā)展變化而逐步落伍?！皫煹雷饑?yán)”、“天地君親師”傳統(tǒng)的觀念應(yīng)有所改變或賦予新的含義。但實(shí)際工作中，德育工作者在有意無意間地培養(yǎng)膜拜師長、迷信權(quán)威的守舊者；教師動(dòng)輒以“古人云”、名人和英雄豪言壯語對(duì)付學(xué)生，書上寫的，老師說的都是對(duì)的，不敢也不愿有自己的獨(dú)到見解。中學(xué)生生活的環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會(huì)，其中，家庭是社會(huì)環(huán)境中最主要的一種社會(huì)基本群體，是組成社會(huì)的分子。我國“文革”時(shí)期把德育窄化成政治教育，以政治教育替代道德教育的極端做法，一直延續(xù)到今天。樹人的關(guān)鍵在德育，而德育的主陣地在學(xué)校。學(xué)校在低年級(jí)時(shí)，可以結(jié)合學(xué)校的教材，選擇淺顯、生動(dòng)、趣味的德育內(nèi)容；到高年級(jí)，面臨畢業(yè)走上社會(huì)，可增設(shè)一些公民教育、社會(huì)交往教育、敬業(yè)教育、職業(yè)道德教育等德育內(nèi)容。三是家庭教育薄弱，家庭與學(xué)校配合困難。與普通學(xué)校相比，大多數(shù)特教學(xué)校都能夠做到：建立健全德育管理機(jī)構(gòu)，抓好德育隊(duì)伍建設(shè)；按照上級(jí)文件精神要求，做好學(xué)校計(jì)劃、落實(shí)工作；堅(jiān)持以班級(jí)為德育主陣地，開展豐富多彩的活動(dòng)，拓寬德育途徑；重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境的德育功能等等。要改善學(xué)校德育工作，提高德育成效，需要做的工作和完善的環(huán)節(jié)很多。要善于運(yùn)用校內(nèi)校外開辟的養(yǎng)殖實(shí)踐、種植基地開展學(xué)校德育工作，推動(dòng)理論與實(shí)際、書本知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的互補(bǔ)融合，促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我提高，努力達(dá)到知行統(tǒng)一。隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁入到新的歷史時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)信息全球化的影響下，東、西方思想文化思潮的碰撞，人們的思想、道德和價(jià)值觀發(fā)生著深刻的變化。教師也只能將這些條目（如《守則》）、《常規(guī)》、《公約》等）當(dāng)作對(duì)象性知識(shí)來傳授、灌輸，借助背誦過關(guān)和考試等其他方法進(jìn)行強(qiáng)制學(xué)習(xí)，這實(shí)際上是以不道德的方式進(jìn)行的道德教育。中學(xué)德育目標(biāo)在確定上，存在著理想化傾向，這就是無意拔高學(xué)生的道德水平。尤其在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件上，學(xué)校德育工作采取積極措施幫助學(xué)生抵制各種腐朽文化的侵襲，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，具體要求是：既尊重個(gè)人權(quán)益又提倡集體主義和奉獻(xiàn)精神，既鼓勵(lì)公平競(jìng)爭又不忘互助，既不懈求是務(wù)實(shí)又富有遠(yuǎn)大理想，既鼓勵(lì)通過正當(dāng)途徑發(fā)財(cái)致富又不忘他人和國家利益，不能片面追求實(shí)惠和享受，不能把個(gè)人利益凌駕于國家、集體利益之上，不能為了金錢而不擇手段，陷入拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義的泥坑。我們的這種教育符合德育中因勢(shì)利導(dǎo)的原則，這也符合學(xué)生的心理特征。教師希望通過管制，從表象上看學(xué)生規(guī)矩，對(duì)于各項(xiàng)禁令不越雷池半步，但潛在的德育負(fù)效應(yīng)是令人擔(dān)憂的：我們提倡“法治”，就是使管理者與被管理者享有同樣的權(quán)利和義務(wù)，使學(xué)生的民主管理意識(shí)與能力得到提高和增強(qiáng)，同時(shí)，也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。很多方面我們都想到了，都強(qiáng)調(diào)了，可由于執(zhí)行力度不夠、堅(jiān)持不夠、貫徹落實(shí)不夠等方方面面的原因，陷入這樣的困境：一直在抓，一直在喊，可成效總不是很大，學(xué)生的表現(xiàn)總沒有煥然一新的感覺。德育管理者心中做到心中有數(shù)，怎樣去規(guī)劃，怎樣去實(shí)施，要抓重點(diǎn)，有條不紊，形成自己的想法。，制定實(shí)實(shí)在在的校規(guī)，要求學(xué)生明確在校什么該做，什么不該做。有的學(xué)校每周唯一的一節(jié)班會(huì)課也往往是被占用。學(xué)生的德育不好會(huì)出危險(xiǎn)品，因此，作為主抓德育工作的教師，應(yīng)該時(shí)刻從黨和國家的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，格外關(guān)心下一代人的成長與成才，才能促進(jìn)人的科學(xué)發(fā)展。學(xué)校是育人的殿堂，不但需要健康向上的內(nèi)部環(huán)境，而且需要和諧凈化的外部環(huán)境。要進(jìn)一步增強(qiáng)德育工作的實(shí)效。六是德育工作的持久性。十年樹木，百年樹人。營造處一種濃郁的道德習(xí)慣教育的氛圍，使學(xué)生耳濡目染，受到潛移默化的教育。開放式的社會(huì)每天都向青少年傳播各式各樣的信息，如果再用過去那種封閉式的德育方法，勢(shì)必造成校內(nèi)外“觀念落差”的沖突，使學(xué)生無所適從，學(xué)校應(yīng)組織好社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走向社會(huì)，體驗(yàn)生活，陶冶情操。同時(shí)，確立正確的教育理念，遵循教育規(guī)律，采取切實(shí)措施，堅(jiān)決扭轉(zhuǎn)重智育輕德育，“一手硬，一手軟”的不良傾向。全員育人，除了在課堂上能有所體現(xiàn)，課后很難見蹤影了。其二各個(gè)學(xué)科教育內(nèi)容，不分年級(jí)高低，不管個(gè)性差異，一個(gè)模式