【正文】 研究新情況，解決新問(wèn)題，實(shí)事求是就是從客觀實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 (4)在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 試述鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。 ③ 解放思想、實(shí)事求是，貫徹于鄧小平理論科學(xué)體系的各個(gè)方面，鄧小平理論的每一個(gè)內(nèi)容都是它的體現(xiàn)。第二是成功地找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量，以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。 ③ 這一概括突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等一些原本不應(yīng)屬于社會(huì)主義固有的東西，當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。 ”即 “三個(gè)有利于 ”標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)社會(huì)主義不是脫胎于發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)，而是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)。 試述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)文化。 ③ 只有牢牢抓住社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和中心工作，才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決。要形成并保持穩(wěn)定的社會(huì)局面，就必須改革和發(fā)展。世界上的事物都是矛盾著的，都是對(duì)立統(tǒng)一的。它可以使生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方法、工藝流程不斷得到改進(jìn)和革新，加速實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的自動(dòng)化和現(xiàn)代化 。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)先發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和出口產(chǎn)業(yè)。 試述我國(guó)公有制主體地位的體現(xiàn)及如何看待改革以來(lái)我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的變化。能夠適應(yīng)以手工勞動(dòng)為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，也能夠適應(yīng)采用先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)手段的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，具有廣泛的適應(yīng)性和旺盛的生命力。 (2)公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化決定了分配形式的多樣化、股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營(yíng)等形式的存在，使得分配制度上也必然存在按勞分配以外的各種分配形式。 第二、多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式的存在也必然會(huì)使一部分人先富起來(lái)。 第四、減輕 國(guó)家和企業(yè)的負(fù)擔(dān)，適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平的需要 。但是，按生產(chǎn)要素分配，必須以按勞分配為主體為前提。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了很大變化，取得了舉世矚目的重大成就。國(guó)有企業(yè)不僅掌握國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，而且還擁有最先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。 ⑤ 建立市場(chǎng)秩序、規(guī)則，加強(qiáng)市場(chǎng)管理。 ③ 從搞項(xiàng)目審批、分錢分物為主轉(zhuǎn)向利用經(jīng)濟(jì)手段搞規(guī)劃、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和服務(wù)。如果南北方的不平等關(guān)系不解決，如果不能建立起比較平等的國(guó)際新秩序，那么整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)就難以形成良性的發(fā)展。 試述鄧小平關(guān)于 “中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界 ”的科學(xué)論斷。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)、開(kāi)放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開(kāi)放程度的各種形式，形成全國(guó)范圍的多層次對(duì)外開(kāi)放。因此，只有大膽吸收和借鑒世界一切先進(jìn)的文明成果，并以此為起點(diǎn)，才能迅速縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，才能促進(jìn)改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面，保證社會(huì)主義建設(shè)的順利發(fā)展。 (5)依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。 ② 加強(qiáng)法制建設(shè)。 ① 社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分。沒(méi)有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，現(xiàn)代化建設(shè)就無(wú)法進(jìn)行。 試述社會(huì)主義精神文明 “重在建設(shè) ”。 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持兩手抓、兩手都 要硬的方針。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這個(gè)最高理想都是我們共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱。 ② “一國(guó)兩制 ”構(gòu)想是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)的內(nèi)部問(wèn)題，應(yīng)由中國(guó)人自己解決。 (2)臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，是個(gè)民族感情問(wèn)題，是中華民族的根本利益所在，是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同心愿。 試述堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建 設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證。 試述臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一的必要性。 “一國(guó)兩制 ”的構(gòu)想 為解決許多國(guó)際問(wèn)題提供了一些有益線索，為各國(guó)解決歷史遺留問(wèn)題提供了一個(gè)范例。 (1)理論意義主要體現(xiàn)在： ① “一國(guó)兩制 ”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。 試述我國(guó)現(xiàn)階段的共同理想與未來(lái)最高理想的關(guān)系。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)而言，精神文明建設(shè)相對(duì)較 “虛 ”，很難直接獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。 (4)社會(huì)主義精神文明也是社會(huì)主義中國(guó)贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族騰飛的重要精神條件。有了共同理想和精神支柱，才能使全國(guó)人民同心同德，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。這三條標(biāo)準(zhǔn)是 “三個(gè)有利于 ”標(biāo)準(zhǔn)在政治體制改革中的具體要求和體現(xiàn)。 ② 克服官僚主義，提高工作效率 。社會(huì)主義市場(chǎng)需要有秩序地運(yùn)轉(zhuǎn)，市場(chǎng)主體的活動(dòng)方式需要規(guī)范，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的各種關(guān)系需要正確處理，這一切都需要有完備的法律體系并使之被嚴(yán)格遵守和執(zhí)行。 (3)社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證和支持。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理辦法。中國(guó)的發(fā)展同樣離不 開(kāi)世界。世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展已使各國(guó)間的生產(chǎn)和消費(fèi)的聯(lián)系更加緊密，形成了一個(gè)世界范圍的體系。 (1)和平問(wèn)題，是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問(wèn)題，其中也包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端和制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。這種以直接調(diào)控為主的調(diào)控方式，使企業(yè)成為政府機(jī)構(gòu)的附屬物，極大地扼殺了生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的積極性和主動(dòng)性。這主要是發(fā)展規(guī)范金融市場(chǎng)，培育勞動(dòng)力市場(chǎng)，發(fā)展房地產(chǎn)市場(chǎng)、技術(shù)和信息市場(chǎng)。 ”公有制為主體， 也就是國(guó)有企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占優(yōu)勢(shì)，控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行離不開(kāi)市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)。 第三、社會(huì)成員提供技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素獲得的收入，包括憑借知識(shí)產(chǎn)權(quán)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓或入股、信息咨詢等方式獲得的收入。改革和健全我國(guó)的社會(huì)保障制度已成為體制改革中不可缺少的環(huán)節(jié)。 (1)“先富 ”就是讓一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，允許存在富裕程度的差別，但不是兩極分化。總之，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，在推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展，關(guān)系到公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與鞏固，也關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)系到整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第一 ，社會(huì)主義國(guó)家必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 。 試述應(yīng)當(dāng)如何正確處理我國(guó)東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系。 試述 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ”。 ③ 加強(qiáng)治理污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。所以，一方面，離開(kāi)改革不可能發(fā)展，改革是發(fā)展的動(dòng)力 。 ① 認(rèn)清主要矛盾十分重要。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。首先，明確社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，有助于 我們克服急躁情緒，反對(duì)冒進(jìn)，實(shí)事求是地建設(shè)好初級(jí)階段的社會(huì)主義。一切違背 “三個(gè)有利于 ”標(biāo)準(zhǔn)的就決不是社會(huì)主義目前所需要和允許的。加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開(kāi)發(fā)展 。 ⑤ 把發(fā)展過(guò)程和最終結(jié)果統(tǒng)一起來(lái)。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)問(wèn)題上的思想解放。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中也還存在著種種錯(cuò)誤思想，只有運(yùn)用解放思想，實(shí)事求是這個(gè)思想武器，才能批判它們，抵制它們，排除它們的干擾，保證 改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。 ① 解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論形成和確立的前提。 (7)在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上，提出分 “三步走 ”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)行臺(tái)階式的發(fā)展戰(zhàn)略。 (8)在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)核心 。正是由于破除了對(duì)社會(huì)主義不科學(xué)的階段甚至扭曲 的認(rèn)識(shí)，糾正了超越社會(huì)主義初級(jí)的不正確思想，鄧小平理論才得以形成和確立。 (4)解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立，為鄧小平理論的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的探索，社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出， “一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn) ”基本路線的制定，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，都是為了解決這個(gè) 問(wèn)題。共同富裕不是在靜態(tài)中實(shí)現(xiàn)的，而是在一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，從而把過(guò)程和最終結(jié)果統(tǒng)一了起來(lái)。堅(jiān)持 “一國(guó)兩制 ”方針， 和平統(tǒng)一祖國(guó)，離不開(kāi)發(fā)展。 試述我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因，并說(shuō)明認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性的重要意義。其次，明確長(zhǎng)期性，要求我們埋頭苦干、勤儉建國(guó)、艱苦奮斗。 (3)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。只有認(rèn)清現(xiàn)階段的主要矛盾，才 能找到中心，確定現(xiàn)階段的中心任務(wù)，制定正確的路線方針政策。另一方面，離開(kāi)發(fā)展也不可能改革，發(fā)展是改革的目的。 如何理解鄧小平關(guān)于 “臺(tái)階式 ”發(fā)展的思想。 (1)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中，起著第一位的作用。 (1)促進(jìn)和引導(dǎo)地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理布局、健康發(fā)展。第二，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況表明，必須在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì) 。 (2)深化農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)體制改革，必須長(zhǎng)期穩(wěn)定以家庭承 包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段為什么要實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度 ? 社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，是由我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件決定的。 “共富 ”不是人民同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等程度的富裕，不是平均主義，而 是大家通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)的手段在競(jìng)爭(zhēng)中所實(shí)現(xiàn)的共同富裕。改革我國(guó)社會(huì)保障制度的必要性主要在于： 第一、適應(yīng)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的需要 。 第四、按投資得到的利潤(rùn)收入，即私營(yíng)企 業(yè)主和外資及港澳臺(tái)投資的企業(yè)中的企業(yè)主投資獲得的利潤(rùn)收入。我們要走向世界，參與國(guó)際分工和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩種資源，兩個(gè)市場(chǎng)，只能實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在多種經(jīng)濟(jì)成分同時(shí)并存、同步發(fā)展的情況下，國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況和發(fā)展活力就對(duì)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展具有特別重要的意義。 ③ 健全市場(chǎng)機(jī)制。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須改革和轉(zhuǎn)變這種調(diào)控方式?，F(xiàn)在雖然在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的，但是人類仍然面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。中國(guó)作為其中一員，只有自主地參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，才能使自己得到更快的發(fā)展。作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，只有實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，大膽借鑒、吸收人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造的全部文明成果，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，再加上我們自己的艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新，才能趕上當(dāng)代世界科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這樣，才能解決社會(huì)主義制度的生存和發(fā)展問(wèn)題，才能不斷地鞏固和完善社會(huì)主義制度，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。只有不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見(jiàn)和要求，使各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求 。 (4)依法治國(guó)是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。 ③ 充分調(diào)動(dòng)人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主。 試述社 會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。其次，當(dāng)今世界，衡量一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，不單看軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且看包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各方面力量在內(nèi)的綜合國(guó)力。與資本主義相比，社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)是全方位的，當(dāng)然也包括高度的精神文明。同時(shí)，精神文明建設(shè)彈性大，易反復(fù)，需要長(zhǎng)期的積累，不可能在較短時(shí)間內(nèi)解決。 (1)我們要正確理解現(xiàn)階段的共同理想和最高理想的關(guān)系。按照 “一國(guó)兩制 ”的構(gòu)想，在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家內(nèi)允許有兩個(gè)不同性質(zhì)的社會(huì)制度長(zhǎng)期存在 。 “一國(guó)兩制 ”構(gòu)想，受到了世界輿論的廣泛贊譽(yù)，并被許多國(guó)家加以借鑒和引用，已成為一個(gè)解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題的優(yōu)秀方案。 臺(tái)灣和大陸和平統(tǒng)一，順應(yīng)歷史潮流，符合民族利益。 堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的。 1949 年后臺(tái)灣與祖國(guó)大陸長(zhǎng)期分離，是由國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，其本質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。 (1)香港、澳門問(wèn)題與臺(tái)灣問(wèn)題屬于不同性質(zhì)的問(wèn)題。這是對(duì)馬克思列寧主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的重要發(fā)展。 ② 建立共產(chǎn)主義社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的最高理想。 試述社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須 “兩手抓，兩手都要硬 ”的方針。要實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，不能忽視精神文明建設(shè)。 ③ 社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供保證。 (1)社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主政治制度。法治是文明的體現(xiàn)。才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民 。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期還不 長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)文化和科技等方面都比較落后，而當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)又是綜合國(guó)力、特別是科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。所謂全方位，就是不論資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開(kāi)放政策：不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面堅(jiān)持 對(duì)外開(kāi)放，在精神文明建設(shè)方面也堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求不斷開(kāi)拓國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)，利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際資源，閉關(guān)自守是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)相悖的，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然需要對(duì)外開(kāi)放。 (2)發(fā)展問(wèn)題所以成為當(dāng)今時(shí)代的兩大主題的核心，根本原因就在于長(zhǎng)