【正文】 大陸改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，市場(chǎng)潛力巨大。 ④ 努力實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國(guó)人不打中國(guó)人 。 ④ “一國(guó)兩制 ”構(gòu)想把黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)學(xué)說(shuō)發(fā)展到了一個(gè)新 的高度。 ① 社會(huì)主義道德是與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)的道德價(jià)值觀(guān)念和行為規(guī)范。物質(zhì)生產(chǎn)是基礎(chǔ)，對(duì)精神生產(chǎn)起著最終的決定作用。精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，決定了它不僅僅著眼于消除消極現(xiàn)象，解決存在的問(wèn)題，而是要積極地、主動(dòng)地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要把 “建設(shè) ”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)各方面的建設(shè)性工作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。 (2)社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。 (2)社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。四項(xiàng)基本原則：堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。 ③ 不進(jìn)行政治體制改革，就不能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平明確提出要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，強(qiáng)調(diào)必須使民主制度化、法律化 ，并首次完整地提出了 “有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究 ”的法制建設(shè)十六字方針，為我國(guó)確立依法治國(guó)的方針指明了方向。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國(guó)家事務(wù)和管理社會(huì)事務(wù)的民主權(quán)利。通過(guò)對(duì)外承包工程、發(fā)展勞務(wù)合作、發(fā)展國(guó)際旅游，對(duì)國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)和國(guó)際旅游市場(chǎng)開(kāi)放。新中國(guó)成立后，在對(duì)外交往方面，雖有了一定發(fā)展，但由于國(guó)外的封鎖，加之 “文化大革命 ”，在某種程度上，我們還是閉關(guān)自守。和平與發(fā)展這兩個(gè)問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決。目前，政府職能的轉(zhuǎn)變主要應(yīng)從三個(gè)方面著手： ① 實(shí)現(xiàn)政企分開(kāi)，即政府行使國(guó)有資產(chǎn)所有者、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控者的職能，企業(yè)作為商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者有獨(dú)立的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán) 。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的作用存在弱點(diǎn)和不足，如市場(chǎng)機(jī)制的作用無(wú)法解決總量問(wèn)題，不能有效地協(xié)調(diào)微觀(guān)利益和宏觀(guān)利益，不能自發(fā)地消除壟斷，有一定的盲目性和滯后性等，這就需要由國(guó)家的宏觀(guān)調(diào)控來(lái)解決。由于完善的市場(chǎng)體系不僅包括市場(chǎng)體系本身的完整性，還包括市場(chǎng)體系功能的健全，因而應(yīng)該從五個(gè)方面培育和完善我國(guó)的市場(chǎng)體系： ① 培育市場(chǎng)主體。在黨的十五大報(bào)告中， ******再次重申：搞好國(guó)有企業(yè)改革，對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和鞏固社會(huì)主義制度，具有極為重要的意義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的產(chǎn)物。 二是完善失業(yè)保險(xiǎn)制度，加快勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè) 。在允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，逐步走向共同富裕的政策實(shí)踐中，大原則是共同富裕，這是不能模糊的。而鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，是在公有制為主體的條件下為克服平均主義而提出和實(shí)施的政策，其內(nèi)容是在共同富裕道路上有先有后、有快有慢的差別，它不包含階級(jí)分化的內(nèi)容。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度它是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的，具體體 現(xiàn)在三個(gè)方面： 第一、我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 。對(duì)此，要有一個(gè)正確的分析。 (4)西部發(fā)展要開(kāi)拓新思路，采用新機(jī)制，著力改善投資環(huán)境，擴(kuò)大對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放，大力發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，積極吸引社會(huì)資金和外資參與西部開(kāi)發(fā)和建設(shè)。 (4)鄧小平提出的 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ”的理論，發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論，揭示了科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng) 濟(jì)發(fā)展中的巨大變革和推動(dòng)作用，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。 (3)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。從上世紀(jì) 60 年代到 80 年代，在經(jīng)歷 了一系列全球生態(tài)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的影響的痛苦之后，人類(lèi)開(kāi)始積極反思，努力尋找新的發(fā)展模式，于是可持續(xù)發(fā)展這一新的發(fā)展模式應(yīng)運(yùn)而生了。穩(wěn)定是前提，改革和發(fā)展都需要一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境作保證。但是，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。堅(jiān)持和完善對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。 ③ 這是由我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的國(guó)際環(huán)境決定的。 (4)“三個(gè)有利于 ”標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在的聯(lián)系性?？傊袊?guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己發(fā)展。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是辯證統(tǒng)一的，發(fā)展生產(chǎn)力有賴(lài)于解放生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力是為了發(fā)展生產(chǎn)力。這個(gè)問(wèn)題解決了，才能清醒地、科學(xué)地指導(dǎo)實(shí)踐，把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。解放思想，實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立，沖破了 “兩個(gè)凡是 ”的束縛，保證了撥亂反正工作的順利進(jìn)行。 (4)鄧小平理論貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科教文、民族、軍事、外交、統(tǒng)戰(zhàn)、黨建等方面，形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)體系。 鄧小平理論圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)中心問(wèn)題論述了多方面的內(nèi)容鄧小平理論的主要內(nèi)容： (1)在社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平理論之所以成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋? (1)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上即繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。 (1)解放思想，實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行。 (2)“什么是社會(huì)主義 ”，核心是要科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平認(rèn)為，生產(chǎn)力能否得到較快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)能否搞上去，關(guān)系到社會(huì)主義制度能否鞏固，社會(huì)主義能否顯示出對(duì)資本主義的優(yōu)越性，也關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。 (1)我國(guó)社會(huì)主義歷史前提和時(shí)代特點(diǎn)，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為全部工作的中心。從實(shí)際出發(fā)，用實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，這是真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題 。 ② 這是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀決定的。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度 。 試述社會(huì)主義的主要矛盾和中心任務(wù)的關(guān)系。它們的相互關(guān)系貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，是一個(gè)需 要高度重視、認(rèn)真處理的重大問(wèn)題。 (2)可持續(xù)發(fā)展的概念是在環(huán)境問(wèn)題危及到人類(lèi)的生存和發(fā)展，傳統(tǒng)的發(fā)展模式嚴(yán)重地制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的背景下產(chǎn)生的，是人們對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀(guān)的反思和創(chuàng)新。鄧小平提出的 “臺(tái) 階理論 ”，更強(qiáng)調(diào)發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的作用日益增長(zhǎng)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。 (3)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，加快中西部地區(qū)發(fā)展，合理調(diào)整地區(qū)經(jīng)濟(jì)布局，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。適應(yīng)生產(chǎn)和市場(chǎng)的需要，發(fā)展跨所有制、跨地區(qū)的多種形式的聯(lián)合和合作，搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。 試 述一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)與兩極分化的區(qū)別。 (3)“共富 ”是社會(huì)主義的目標(biāo)，是大原則。改革的目標(biāo)是推動(dòng)社會(huì)保障事業(yè)逐步走向規(guī)范化、法律化和現(xiàn)代化，提高社會(huì)保障的社會(huì)化程度。在社會(huì)主義社會(huì)，只有在承認(rèn)勞動(dòng)差別，把勞動(dòng)貢獻(xiàn)和勞動(dòng)報(bào)酬緊密聯(lián)系起來(lái)的基礎(chǔ)上，才能真正調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極 性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，才能真正為按生產(chǎn)要素分配提供更多的可供分配的價(jià)值。 試述國(guó)有企業(yè)改革是關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義命運(yùn)的大問(wèn)題。 (1)我國(guó)的市場(chǎng)體系在改革開(kāi)放以來(lái)，雖然有了很大的發(fā)展，但是還不夠完善，還存 在許多問(wèn)題，如市場(chǎng)體系不健全，各類(lèi)市場(chǎng)發(fā)育程度參差不齊，有些要素市場(chǎng)嚴(yán)重滯后等等。 (2)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行宏觀(guān)調(diào)控的客觀(guān)必然性主要是： ① 它是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀(guān)要求。政府作為國(guó)有資產(chǎn)所有者，具有管理國(guó)有資產(chǎn)、監(jiān)督國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，使國(guó)有資產(chǎn)保值增值的職能 。鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的論斷，科學(xué)地概括了當(dāng)前時(shí)代的特征，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及新時(shí)期外交工作提供 了重要依據(jù)。在這種情況下，鄧小平認(rèn)為 “任何一個(gè)國(guó)家，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)技術(shù)和資金，是不可能的。對(duì)外經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，也是多領(lǐng)域的，對(duì)包括商品、資金、技術(shù)、勞務(wù)等在內(nèi)的國(guó)際市場(chǎng)開(kāi)放，即通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)開(kāi)放 。 沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化這一科學(xué)命題，深刻揭示了民主和社會(huì)主義、民主和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系。黨的十五大第一次把依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略提出來(lái)，是黨的治國(guó)方略的重大進(jìn)步。 試述我國(guó)政治體制 改革的必要性、主要目標(biāo)、基本內(nèi)容和原則。 ④ 完善民主監(jiān)督制度。 ② 社會(huì)主義精神文明 是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。 社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，這集中體現(xiàn)在： (1)社會(huì)主義精神 文明是使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。這主要體現(xiàn)在： (1)精神文明重在建設(shè)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀(guān)要求。 (2)是否真正堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的戰(zhàn)略方針，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰和成敗。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，也就是為黨的最高理想而奮斗。 ③ “一國(guó)兩制 ”構(gòu)想充分體現(xiàn)了馬克思主義原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則。 1995 年 1 月 30 日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席 ******發(fā)表了題為《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話(huà)，就現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程問(wèn)題提出了八項(xiàng)主張： ① 堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提 。因此，鄧小平多次指出，只要臺(tái)灣不同大陸統(tǒng)一，臺(tái)灣作為中國(guó)領(lǐng)土的地位是沒(méi)有保障的，不知道哪一天又被別人拿去了。 (5)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是歷史的趨勢(shì)，臺(tái)灣的前途系于祖國(guó)統(tǒng)一。 ⑦ 要充分尊重臺(tái)灣同胞的生活方式和當(dāng)家作主的愿望，保護(hù)臺(tái)灣同胞一切正當(dāng)權(quán)益 。 (2)現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在： ① “一國(guó)兩制 ”構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方案，為我國(guó)解決港澳臺(tái)問(wèn)題找到了一個(gè)切實(shí)可行的方案。 ③ 把道德區(qū)分為兩個(gè)層次，其意義就在于從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)。沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展和精神文明的進(jìn)步，物質(zhì)文明就會(huì)失去精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。這是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要安定的社會(huì)環(huán)境。 ② 社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持、智力支持。 (5)評(píng)價(jià)政治體制改革是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是三條： 一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定 。 ② 發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力 。實(shí)行依法治國(guó)，保障人民民主，有利于充分發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，更有利于保證國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)事業(yè)的有序進(jìn)行?，F(xiàn)代化是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi)的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。各國(guó)人民在實(shí)踐中都會(huì)有許多發(fā)明創(chuàng)造，并通過(guò)相互學(xué)習(xí)和交流，借鑒和綜合別國(guó)的成果，不斷提高本國(guó)的科技水平和文明程度，同時(shí)也豐富了整個(gè)人類(lèi)的科學(xué)文化知識(shí)寶庫(kù)。因此，鄧小平說(shuō)： “中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界 ”。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)分工與協(xié)作關(guān)系不斷擴(kuò)大深化，當(dāng)這種分工與協(xié)作關(guān)系超出國(guó)家的界限，生產(chǎn)社會(huì)化就日益發(fā)展成為生產(chǎn)國(guó)際化。 試述和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。 如何理解 宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式和政府職能的轉(zhuǎn)變 ? (1)轉(zhuǎn)變宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式。二要深化國(guó)有企業(yè)改革，促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 。它對(duì)改變中國(guó)的一窮二白的面貌，鞏固新生的社會(huì)主義制度，建設(shè)初步繁榮的社會(huì)主義國(guó)家起到了決定性的作用。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的必然形式 。由于以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)的存在，公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的作用，在社會(huì)主義初級(jí)階段還必須在實(shí)行按勞分配之外， 實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。離開(kāi) “共富 ”談 “先富 ”，就有可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義目標(biāo)。 第三、對(duì)合法的正當(dāng)途徑取得的過(guò)高收入，國(guó)家也要采取措施進(jìn)行調(diào)節(jié)，防止個(gè)人收入過(guò)于懸殊 。 (2)在以公有制為主體的條件下，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行和發(fā)展的客觀(guān)要求。為了進(jìn)一步消除過(guò)去所有制結(jié)構(gòu)的不合理對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的羈絆，調(diào)動(dòng)一切積極因素，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，非公有制經(jīng)濟(jì)還將得到進(jìn)一步的發(fā)展，特別是一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)將在一定時(shí)期內(nèi)成為當(dāng)?shù)刂匾慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。 (1)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。 ③ 只有依靠科技進(jìn)步，才能促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)由粗放經(jīng)營(yíng)向集約經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變 。鄧小平告誡我們，要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。 (3)處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者相互關(guān)系時(shí)首先要樹(shù)立發(fā) 展的觀(guān)念。 ③ 是初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人民的需要。這就要：堅(jiān)持和完善以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政 。在這歷史條件下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。 (5)“三個(gè)有利于 ”判斷標(biāo)準(zhǔn)反對(duì)抽象地談?wù)撋鐣?huì)主 義，在改革開(kāi)放中邁不開(kāi)步伐。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，說(shuō)明那些不相信社會(huì)主義優(yōu)越性的人們，離不開(kāi)發(fā)展 。把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān) 系統(tǒng)一起來(lái)，是社會(huì)主義本質(zhì)的完整概括。 (4)搞清楚 “什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ”，也是當(dāng)代世界社會(huì)主義迫切需要解決的普遍性問(wèn)題。全面改革過(guò)程中，會(huì)遇到這樣 那樣的新問(wèn)題，同樣要求轉(zhuǎn)變思想，更新觀(guān)念，不斷探索，努力進(jìn)取。 (2)解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下，從落后的觀(guān)念和僵化的教條束縛中解放出來(lái)，