【正文】 2．能源缺乏有目共睹。這首詩蘊含的哲理是A．不同的事物有不同的矛盾 B．同一矛盾的兩個方面各有其特殊性 C．同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾 D．同一事物中的不同矛盾各有其特殊性20．2017 年中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，穩(wěn)中求進工作總基調(diào)是治國理政的重要原則，也是做好 經(jīng)濟工作的方法論。從整體與部分的關(guān)系角度，簡要分折材料中我國“多元共治”的環(huán)境治理理念。真理最基本的屬性是客觀性。（3分）②主要矛盾對事物發(fā)展起決定性作用，要求我們集中力量，重點解決主要矛盾。王先生的這種出行方式 ①綠色低碳，提高了資源利用效率②讓租賃的商品被多次利用，提高了商品的價值 ③屬于錢貨兩清的消費，獲得了商品的使用權(quán) ④體現(xiàn)求實消費心理，符合環(huán)保理念 A.①② B.①④ C.②③ D.③④6．可視農(nóng)業(yè)是一種特色農(nóng)業(yè)電子商務(wù)模式，消費者可以通過互聯(lián)網(wǎng)免費觀看動植物的整個養(yǎng)殖、種植過程，了解和監(jiān)督生產(chǎn)活動，若消費者對某產(chǎn)品感興趣可以在網(wǎng)上直接訂購，物流送貨到家。這一規(guī)定 ①創(chuàng)新了社區(qū)居民自治組織的組織體系 ②發(fā)揮了多方主體參與社區(qū)治理的作用 ③有利于進一步推進祥和文明社區(qū)建設(shè) ③有利于提高基層政權(quán)機關(guān)的工作效率→提高辦事效率→維護公民權(quán)利 →集中專家智慧→改進政府工作27．總書記在十八屆中央紀委二次全會上指出，要加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。這將給中國及沿線國家和地區(qū)帶來更緊密的聯(lián)系和更廣闊的發(fā)展空間和機遇，也將給我國帶來一些風險和挑戰(zhàn)，如一些國家政局不穩(wěn)，基礎(chǔ)設(shè)施落后，經(jīng)貿(mào)法規(guī)薄弱，一些國家之間還有存在矛盾等。（每點2分，任意寫四點，即可得滿分）43.（9分）①政府要堅持法定職責必須為、法無授權(quán)不可為，處理好政府與市場的關(guān)系，提高為企業(yè)服務(wù)的能力和水平，激發(fā)市場活力。老物件也具有大魅力，是因為：（）。之所以要這樣做是因為愛國主義（）。結(jié)合材料運用“文化多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識，說明不同文明應(yīng)如何交流互鑒?！熬捌币蛔鍋碜匀珖褪澜绺鞯?，他們將各地的工藝技術(shù)和文化觀念融入到景德鎮(zhèn)陶瓷文化，使陶瓷文化的發(fā)展博采眾長，提升到一個更高的水平?！熬捌币蛔搴途暗骆?zhèn)當?shù)厝嗣窆餐l(fā)展了景德鎮(zhèn)陶瓷文化，說明文化創(chuàng)新是社會實踐的結(jié)果。結(jié)合材料并運用“文化創(chuàng)新”的相關(guān)知識，分析說明如何提高文藝創(chuàng)作水平。下列能說明中華文化博大精深的是（）。A是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 B是文化創(chuàng)新的根本途徑 C具有選擇、傳遞文化的功能 D是文化交流融合的途徑中央電視臺舉辦的《中國漢字聽寫大會》比賽，展示了中華漢字的無窮魅力，傳遞了中華傳統(tǒng)文明，讓人受益良多。②要加快轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟發(fā)展方式，推動開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓寬深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，著力培育開放型經(jīng)濟發(fā)展新優(yōu)勢。70載砥礪奮進，民族區(qū)域自治制度在草原落地生根，全區(qū)各族人民攜手前行，共同譜寫了團結(jié)奮進、發(fā)展繁榮的壯麗詩篇。重視國家安全 ①是基于它是我國國家利益的重要組成部分 ②體現(xiàn)了我國依法保護公民的基本政治權(quán)利③要求公民堅持權(quán)利與義務(wù)、個人利益與國家利益相結(jié)合的原則 ④表明了我國公民是國家主人的民主本質(zhì) A.①④ B.②④ C.①③ D.②③20．2017年3月，國務(wù)院法制辦將《國務(wù)院關(guān)于修改（報廢汽車回收管理辦法）的決定（征求意見稿）》及說明全文公布，向社會征求意見。對數(shù)字貨幣的理解，正確的是 ①可以替代實物現(xiàn)金，充當商品交易的媒介 ②數(shù)字貨幣是銀行發(fā)行的一種信用憑證 ③是一種盈利的投資方式，增加資金的安全性 ④提升經(jīng)濟交易活動的便利性和透明度 A.①② B.①④ C.②③ D.③④3．英國脫歐公投后,全球匯市出現(xiàn)了劇烈的震蕩:英鎊下跌超過10%以上,歐元暴跌,美元及日元的升值,也引發(fā)了人民幣匯率大幅貶值。要求我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（6分）③規(guī)律是客觀的。“三權(quán)分置”是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制后農(nóng)村土地改革又一重大 制度創(chuàng)新。聽雨》中寫道：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳?！叭r(nóng)” 主線的確定說明①實踐是人們改造世界的物質(zhì)活動 ②實踐是主觀能動性的活動 ③社會實踐是變化發(fā)展的④實踐是客觀見之于主觀的活動 A．①③ B．②④ C．②③D．①④11．在醫(yī)學領(lǐng)域，一種革命悄然而至。該論斷強調(diào)了哲學的地位和作用，對此理解正確的是①哲學是“科學之科學”，為具體科學研究提供世界觀和方法論指導(dǎo) ②哲學具有批判和激勵功能，并推動時代進步③哲學是現(xiàn)實的智慧，蘊含著豐富的自然、社會和思維的具體知識 ④真正的哲學引領(lǐng)人們用睿智的眼光看待人生和社會 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。14．下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分），還寫出了雁門胡人居住地與燕國相接，靠近邊地的位置特點。雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見，陳當世之務(wù)，世祖大說。和經(jīng)歷過扎實基礎(chǔ)教育、上了十幾年語文課的年輕一代不同，文學對父輩而言，可能是仰望、是夢想。在網(wǎng)絡(luò)高度普及的今天。方培帶著孩子們來到學校東面的一處山坡，那里生長了茂密的野花野草。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”（《東京夢華錄》）。春秋戰(zhàn)國時，日月神被稱為東皇公、西王母。它的要義倒還不是通常所稱的好人好事，而是每個人都用愛心，用善意來創(chuàng)造價值，回報社會。這表明()①中華文化具有鮮明的民族性 ②文化是民族的，同時又是世界的 ③中華文化的國際影響力不斷增強 ④文化交流能化解不同文化的差異 A.①② B.①④ C.②③ D.③④1“你或許不認識邵逸夫，但你的生命中或許會有一座‘逸夫樓’。“今天,你跑步了嗎?”隨著人們生活水平的提高、生活方式與消費觀念的改變,“跑步經(jīng)濟”悄然興起,刺激了服裝、鞋子等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的回暖。后來意大利歌劇《圖蘭朵》以《茉莉花》為主要音樂素材，在意大利演出后造成了非常強烈的“中國震撼”。微公益，或者說微革命，就是點燃每個人的心燈，每個人心中酌愛和善，用它們照亮中國，照出一個光明的新中國。這時皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨占權(quán)?！爸星锩耖g以月餅相連，取團圓之義”（二）文學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。一天的傾聽，有兩個同學得出結(jié)論：花兒開放的聲音太小，人的耳朵聽不見，只有蝴蝶和蜜蜂這樣的小動物才能聽到，因為它們總是將嘴巴深深地扎進花蕊里面。事實上，《朗讀者》用了“朗讀”作為外殼，內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事、傳遞回憶和溫情?！独首x者》等一節(jié)目填補了這處空白。阿合馬以子忽辛為中書右丞，行省江淮，恐不為所．．．．容，改陜西漢中道提刑按察使。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐。15．詩歌的尾聯(lián)表達了作者什么樣的思想感情？對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？（5分）（三）名篇名句默寫（5分）1補寫出下列句子中空缺的部分。這進一步佐證了①物質(zhì)是世界的本原 ②物質(zhì)和意識相互依存，不可分割 ③思維和存在具有同一性 ④科學實驗是推動認識發(fā)展的重要動力 A．①② B．③④ C．①④ D．②③4．恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法?？茖W家一直致力于探索廉價、環(huán)保、高效的能源制造方式。穩(wěn)是主基調(diào)，是大局，在穩(wěn)的前提下要在關(guān)鍵領(lǐng)域有所進取，在把握好度的 前提下奮發(fā)有為。（12 分），但是文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達。不同時期制定的土地政策均與當時的客觀實際相符合；（4分）②真理是具體的。抓住重塑市場主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，培育和扶持重點文化企業(yè)集團，抓住了文化強省的主要矛盾。由此可見，可視農(nóng)業(yè)的發(fā)展①實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，降低了生產(chǎn)成本 ②作為一種特種養(yǎng)殖方式，滿足了現(xiàn)代消費需求 ③是隨著農(nóng)業(yè)電子商務(wù)發(fā)展出現(xiàn)的新的營銷模式 ④將帶動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，有助于解決食品安全問題。下列關(guān)于權(quán)力的制約和監(jiān)督說法正確的是①權(quán)力是否接受制約和監(jiān)督是區(qū)分有權(quán)威政府和無權(quán)威政府的主要標志 ②堅持用制度管權(quán)、管事、管人是權(quán)力正確運行的重要保證 ③有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是深化行政體制改革 ④要發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督 A.①② B.①③ C.②④ D.③④28．大道至簡，有權(quán)不可任性，各級政府都要建立簡政放權(quán)、轉(zhuǎn)變職能的有力推進機制，給企業(yè)松綁，為創(chuàng)業(yè)提供便利，營造公平競爭環(huán)境。結(jié)合材料，運用提高開放型經(jīng)濟水平的知識，就我國如何推動海陸“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設(shè)提出幾點建議。（3分）②政府要堅持民主決策，廣泛聽取公眾意見，使改革更好地反映民意、集中民智，為推動實體經(jīng)濟發(fā)展做出科學決策。①老物件是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標志 ②老物件是對特定時代經(jīng)濟、政治的反映 ③老物件是是中華文化的基本載體 ④老物件是特定時代精神文化的物質(zhì)載體 A①③ B①④ C②③ D②④1“正能量”一詞本為物理學術(shù)語，其解釋為以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負。①是中華民族精神的核心②是我國各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱 ③可以直接推動中華民族走向繁榮富強 ④是綜合國力的基礎(chǔ)和最重要的因素 A①② B②③ C①③ D②④2弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。（11分）高三政治答案15 CBBDD 610 ABCCA 1115 DDDDA 1620 CACBD 2125 CAACC 2630 ACDDD3文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動。（2分）④發(fā)揮人民群眾的主體作用。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑?！弊鹬氐孛?，就是尊重我們的文化歷史。這表明的文化生活道理是 A文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定 B一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響 C文化作為一種精神力量，對經(jīng)濟和社會的發(fā)展起著重要的促進作用 D文化作為一種物質(zhì)力量，對經(jīng)濟和社會的發(fā)展起著重要的作用澳大利亞格蘭坪教育局的考察團來到天津市北辰區(qū)普育學校進行考察，并專門參觀了該校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動的開展情況，從中感受到了中國文化的博大精深。這表明教育（）。（1分）42.（8分）①實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟體系。下列名言與從嚴治黨內(nèi)涵相一致的是 ①世間事，做于細，成于嚴 ②善政得民財，善教得民心 ③知屋漏者在宇下，知政失者在草野④治亂存亡，其始若秋毫，察其秋毫則大物不過矣 A.①② B.①④ C.②③ D.③④38．2017年8月8日，我國內(nèi)蒙古自治區(qū)迎來成立70周年大慶?！睂τ诖爽F(xiàn)象，政府應(yīng)該 ①加強市場監(jiān)管，打擊媒體違規(guī)炒作行為 ②加大資金及人才投入，提供優(yōu)質(zhì)新聞產(chǎn)品進全社會同心共筑國家安全的“命運共同體”。央行研究發(fā)行的數(shù)字貨幣是指數(shù)字化人民幣，是一種法定加密數(shù)字貨幣，是由央行擔保并簽名發(fā)行的代表具體金額的加密數(shù)字串，其本身是貨幣而不僅僅是支付工具。（3分）②部分的功能及其變化會影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起著決定作用。出臺政策，引導(dǎo)企業(yè)引進先進技術(shù)轉(zhuǎn)型升級，促進經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)揮了正確思想意識的引領(lǐng)作用。（12 分）“三農(nóng)”問題，根據(jù)變化實際制定、調(diào)整、完善土地政策：1982 年 1 月 1 日，中共中央批轉(zhuǎn)《全國農(nóng)村工作會議紀要》指出，目前農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)責任承包制； 1986 年 6 月 25 日，第六屆全國人大常委會第十六次會議通過《中華人民共和國土地管理法 》將 土地所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)分開；2016 年 11 月 4 日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于完善 農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的 意愿，依法推行“三權(quán)分置”，將農(nóng)民家庭承包經(jīng)營權(quán)分解為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，從而實行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)三權(quán)分置并行。實施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革蘊含的哲理是①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，應(yīng)著眼于事物的整體性②矛盾的主次方面關(guān)系原理要求堅持“兩點論和重點論”的統(tǒng)一 ③改革始終是社會發(fā)展的根本動力④創(chuàng)造條件改變事物固有聯(lián)系方能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍 A．①② B．②③ C．①④ D