【正文】 小屏幕代替了書籍文本，鍵盤語音代替了信札驛馬。朗讀被加上了一層夢幻的濾鏡，覆蓋上了文化和美的薄紗，提醒著我們思念又回不去的過去。這大概是《朗讀者》對于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。事實(shí)上，《朗讀者》用了“朗讀”作為外殼，內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事、傳遞回憶和溫情。它更像一個精簡的談話節(jié)目，并且董卿掌握對話的節(jié)奏遠(yuǎn)勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人，一顰一笑都顯得真誠，也不會時不時就出神，或者生硬地切換話題——這一點(diǎn)，《見字如面》的主持人真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。也正是有了一段簡短卻恰到好處的交流，帶動了觀眾的情緒，才使得接下來的朗讀自然而然，真情流露?！独首x者》的野心明顯不在說故事和煽情，它更想傳遞的是價值觀、是社會中日漸缺失的溫情和責(zé)任感。和多數(shù)更活潑的娛樂節(jié)目傾向于選擇“放飛自我”的嘉賓不同，《朗讀者》選的人、想講述的故事，其實(shí)把“我”藏起來了一些。更多強(qiáng)調(diào)了“愛”和各種“責(zé)任”。詩文的選擇，可以反映《朗讀者》高高樹起的一面大旗——文學(xué)。制片人董卿在接受采訪時表示，“我想用朗讀喚起大家對文學(xué)的溫柔記憶?！边@句話讓身處中文系的筆者深感悲哀，在當(dāng)下，對于文學(xué)的溫柔記憶居然是需要被喚醒的。網(wǎng)絡(luò)擠壓了民眾對于書籍的熱情，文學(xué)，正在和我們漸行漸遠(yuǎn)。然而文學(xué)本不僅是記憶，對于父母輩們而言，文學(xué)曾是一場流行。和經(jīng)歷過扎實(shí)基礎(chǔ)教育、上了十幾年語文課的年輕一代不同，文學(xué)對父輩而言，可能是仰望、是夢想。一本外國名著在當(dāng)年可能會引發(fā)似如今蘋果發(fā)售時的排隊浪潮??對于他們而言，文學(xué)讓他們在過去找到了“美”的感染力，找到了治愈傷痕的靈藥?！独首x者》很好地重溫了一遍他們已經(jīng)快忘卻的“文學(xué)夢”，并將之化為了節(jié)目自身的魅力。在真人秀節(jié)目的蹦蹦跳跳漸漸讓觀眾審美疲勞時，文化綜藝的異軍突起是意料之中的事。在消費(fèi)主義泛濫的當(dāng)下，電視節(jié)目作為消費(fèi)品被直接投放給了更有消費(fèi)力的年輕觀眾，中老年們則被刻意忽略了。《朗讀者》等一節(jié)目填補(bǔ)了這處空白。這也許是無心之舉，但結(jié)果卻相當(dāng)有意義?！独首x者》所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國人的傳統(tǒng)價值。因此，你可能會發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶對這檔節(jié)目贊不絕口。(摘自《新京報》2017年2月23日)材料二在娛樂至死的年代，《見字如面》《朗讀者》等一批批“高而不冷”的綜藝界清流涌現(xiàn)，文化美節(jié)目真的回暖了嗎?A．材料一力圖從多個角度剖析“《朗讀者》熱”的原因，材料二則雖然對此類文化類電視節(jié)目的回暖有很多期盼，卻仍持懷疑態(tài)度。B．“高而不冷”、“流量們霸屏”、“安利”??寫在“中青在線”這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體上貼合其身份，而寫在紙媒上就不合適。C．三則新聞的報道的媒體不同，呈現(xiàn)出的語言風(fēng)格也各不相同：材料一嚴(yán)謹(jǐn)、理性，材料二新潮、活潑，材料三則樸實(shí)、穩(wěn)重。D．上海、杭州的朗讀亭前排長隊等候朗讀的“長龍”明確告訴我們，《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎(chǔ)的。E．三家媒體的報道角度、內(nèi)容各有側(cè)重，這種取舍可能是對同一報道對象的認(rèn)識、理解不同，更可能是為適應(yīng)讀者的閱讀趣味。9．根據(jù)材料，假如《朗讀者》節(jié)目改版，你準(zhǔn)備給制片人董卿提些什么保留和改善的建議?(4分)二、古詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（26分）閱讀下面的文言文，完成1013題。張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見，陳當(dāng)世之務(wù)，世祖大說。授同知平陽路轉(zhuǎn)運(yùn)司事，搜挾蠹弊，悉除之。帝問處士羅英，誰可大用者，對曰：“張．．雄飛真公輔器?！钡廴恢?，命驛召雄飛至。．十六年，拜御史中丞，行御史臺事。阿合馬以子忽辛為中書右丞，行省江淮，恐不為所．．．．容，改陜西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事。阿合馬用事日久，賣官鬻獄，紀(jì)綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人及中書雜問，忽辛歷指宰執(zhí)曰：“汝曾使我家錢物，何得問我！”雄飛曰：“我曾受汝家錢物否？曰：“惟公獨(dú)否?！毙埏w曰：“如是，則我當(dāng)問汝矣?！焙鲂了旆肌６荒甏?，上與朝臣議大赦天下，雄飛諫曰：“古人言：無赦之國，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦！”帝嘉納之，語雄飛曰：“大獵而后見善射，集議而后知能言，汝所言者是。朕今從汝?！彼旖递p刑之詔。雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見于便殿，謂雄飛日：“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫。”雄飛拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜，封識藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐?！彼垂虐⑸⒄垯z核前省財務(wù)，復(fù)用阿合馬之黨，競矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅，帝慮校核失當(dāng)，命近臣伯顏閱之。中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏?zhàn)员嫘埏w曰上以老臣廉故賜臣然臣未嘗敢輕用而封識以俟者正虞今日耳又可自辨乎（4）臣具以表聞，辭不就職?！蛾惽楸怼罚?分）（5）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！栋⒎繉m賦》（3分）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首詩歌，完成1415題。雁門胡人歌 崔顥高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田，山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無斗戰(zhàn)，時時醉向酒家眠?！咀ⅰ竣俅ぃ哼@里指雁門。②代馬：駿馬的名稱，產(chǎn)于古代漠北。14．下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分），還寫出了雁門胡人居住地與燕國相接，靠近邊地的位置特點(diǎn)。、游獵塞上的獨(dú)特生活場景，又寫出了他們好酒安時的生活習(xí)慣。“霧里”，比“雨里”更能表現(xiàn)邊地百姓誤將“野火”和“峰煙”當(dāng)作烽火而時時緊張的心理。，形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌。，既有“野火燒山”和“雨濕孤峰”的自然之景；也有“時時醉向酒家眠”的想象之景。15．詩歌的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？（5分）（三）名篇名句默寫（5分）1補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。（1）《阿房宮賦》以人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況，既是借歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：。（2）《逍遙游》中寫宋榮子榮辱不驚的原因的兩句是_________，_________。（3）山原曠其盈室，_________。第Ⅱ卷 表達(dá)題（75分）三、語言文字應(yīng)用（15分），全都正確的一項是（3分）③四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高考臨近，某中學(xué)為鼓勵高三學(xué)生努力學(xué)習(xí)，在校園中張貼了大量內(nèi)容各異的宣傳標(biāo)語，如“天王蓋地虎，全考985；寶塔鎮(zhèn)河妖，全上211”“每天增一分，干掉千百人”“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代”“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”等。這些標(biāo)語引發(fā)了校內(nèi)外各界人士的熱議，有人認(rèn)為這些標(biāo)語的內(nèi)容簡潔有力，對學(xué)生是莫大的鼓勵；有人認(rèn)為這些標(biāo)語的內(nèi)容過于直白功利，會將學(xué)生的思想引入歧途；還有人認(rèn)為學(xué)校教育理念和方法出現(xiàn)了偏差??對于這件事，你有什么看法?請寫一篇文章闡述你的觀點(diǎn)和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字第三篇：黑龍江大慶市2018高二政治上學(xué)期第二次月考(10月)高二年級上學(xué)期第二次月考政治試卷第Ⅰ部分選擇題（共 48 分）在下列各題列出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。（本題共 24 小題，每小題 2 分，共 48 分）1．2016 年 5 月，總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“一個沒有繁榮的哲學(xué) 社會科學(xué)的國家不可能走在世界前列”。該論斷強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的地位和作用，對此理解正確的是①哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo) ②哲學(xué)具有批判和激勵功能，并推動時代進(jìn)步③哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)的智慧，蘊(yùn)含著豐富的自然、社會和思維的具體知識 ④真正的哲學(xué)引領(lǐng)人們用睿智的眼光看待人生和社會 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心會變得灰色和迷茫。將心靈除塵，能夠使 黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂。因此，有人總結(jié)：幸福人生必須懂得必要的放下。下列關(guān)于放下的說法中具有主觀唯心主義色彩的是 ①放下壓力：心態(tài)決定成或?、诜畔聭卸瑁簥^斗改變命運(yùn)③放下狹隘：心寬天地必然寬④放下猶豫：行動才有收獲A．①② B．①③ C．②③ D．②④3．2017 年 2 月 22 日，浙江大學(xué)生命科學(xué)院通過建立全新肝癌起始動物模型，首次證明了巨 噬細(xì)胞的特異性招募在單個腫瘤起始細(xì)胞階段對肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用，這一發(fā)現(xiàn)對于進(jìn)一步 研究肝癌發(fā)病機(jī)理和開發(fā)免疫治療手段將產(chǎn)生重要影響。這進(jìn)一步佐證了①物質(zhì)是世界的本原 ②物質(zhì)和意識相互依存，不可分割 ③思維和存在具有同一性 ④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是推動認(rèn)識發(fā)展的重要動力 A．①② B．③④ C．①④ D．②③4．恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而 是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法。”這說明對待馬克思主義應(yīng)該①把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來 ②把馬克思主義作為方法論來指導(dǎo)人們的世界觀 ③運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法來解決實(shí)際問題 ④從馬克思主義的具體行動綱領(lǐng)出發(fā)來指導(dǎo)實(shí)踐 A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．專家稱，白天大部分時間坐在電腦前工作的人和夜晚?？措娨暤娜烁菀追逝?，電子產(chǎn) 品的明亮光線不僅會改變?nèi)梭w新陳代謝的速度，還會導(dǎo)致血糖上升。這告訴我們①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配 ②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ) ③事物運(yùn)動過程中存在的規(guī)律具有客觀性 ④人類可以根據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識而利用規(guī)律 A．①③ B．②④ C．①④D．②③，教育部考試中心下發(fā)了《關(guān)于 2017 年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》，這次修訂就政治而言變化不大，仍然強(qiáng)調(diào)德育導(dǎo)向和社會主義核心價值觀引領(lǐng)作用的發(fā)揮，但考試大 綱增加了論證和探究問題能力的考核。這種不變與增加體現(xiàn)了①—切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的 ③新事物必然戰(zhàn)勝舊事物④量變達(dá)到一定程度將實(shí)現(xiàn)質(zhì)變 A.①② B.③④ C.①④ D.②③7．科學(xué)家稱，他們已經(jīng)發(fā)明了一種鋁電池，若使用在智能手機(jī)上，只需要一分鐘就能充好 電。而且，這種鋁電池較鋰電池更為安全，與堿電池相比更為環(huán)保?？茖W(xué)家希望新研發(fā)的鋁電池 能取代目前筆記本電腦和手機(jī)中的鋰電池。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有①人的意識只有反映了事物的本質(zhì)才具有主動創(chuàng)造性 ②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并依據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識能夠創(chuàng)造出客觀事物，因而具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④人能夠通過實(shí)踐認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律，造福人類 A．①② B．③④ C．①③ D．②④8．安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn) 事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)棰偃说囊庾R決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 ②人的意識影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果③人的意識是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 ④人的意識不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．右圖中，人們看到的線似乎是彎曲的，實(shí)際上它們都是筆直并相互平行的。人腦對圖像產(chǎn)生的曲線幻覺體現(xiàn)了①人腦對客觀事物的反映具有局限性 ②意識對客觀事物具有能動的反作用 ③主觀創(chuàng)造性地反映客觀事物的面貌 ④客觀存在不會因?yàn)橹饔^認(rèn)識而改變 A．①② B．②④ C．①④ D．②③ 10．2017 年 2 月 5 日，中央一號文件正式向社會發(fā)布，其突出亮點(diǎn)是提出以深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供 給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的主線，這是中央一號文件連續(xù)第 14 次聚焦“三農(nóng)”?！叭r(nóng)” 主線的確定說明①實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)活動 ②實(shí)踐是主觀能動性的活動 ③社會實(shí)踐是變化發(fā)展的④實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動 A．①③ B．②④ C．②③D．①④11．在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，一種革命悄然而至。長期以來以“心死亡”作為判斷死亡的標(biāo)準(zhǔn)將被“腦 死亡”取代。“腦死亡”不再僅是一種理念，而是已經(jīng)有了首次實(shí)踐。當(dāng)然，其中必然伴隨