【正文】 接援后進(jìn)，朝廷正人，多出入門(mén)下。承安元年，降授河中防御使。五年，改部 羅火扎石合節(jié)度使。久之，遷知都府事。時(shí)南鄙用兵，上以山東重地，須大臣安撫，乃移知 濟(jì)南府，卒。上聞而悼之。謚曰肅。守貞剛直明亮凡朝廷論議及上有所問(wèn)皆傅經(jīng)以對(duì)上嘗與 泛論人材守貞乃跡其心術(shù)行事臧否無(wú)少隱故為胥持國(guó)輩所忌竟以直罷。(選自《金史? 完 顏守貞傳》，有刪改)，正確的一項(xiàng)是()(3 分)／凡朝廷論議及上有所問(wèn)／皆傅經(jīng)以對(duì)上／嘗與泛論人材／守貞乃跡 其心術(shù)行事／臧否無(wú)少隱／故為胥持國(guó)輩所忌／竟以直罷／凡朝廷論議及上有所問(wèn)／皆傅經(jīng)以對(duì)／上嘗與泛論人材／守貞乃跡 其心術(shù)／行事臧否無(wú)少隱／故為胥持同輩所忌／竟以直罷／凡朝廷論議及上有所問(wèn)／皆傅經(jīng)以對(duì)／上嘗與泛論人材／守貞乃跡 其心術(shù)行事／臧否無(wú)少隱／故為胥持國(guó)輩所忌／竟以直罷／凡朝廷論議及上有所問(wèn)／皆傅經(jīng)以對(duì)上／嘗與泛論人材／守貞乃跡 其心術(shù)／行事臧否無(wú)少隱／故為胥持國(guó)輩所忌／竟以直罷 ，不正確的一項(xiàng)是(．如漢武帝改了十一次年號(hào)。B.“大興府”中“府”是唐代至清代的行政區(qū)域名，比縣高一級(jí)，明清時(shí)相當(dāng)于漢朝的 郡，府的長(zhǎng)官稱知府。C.“罪己”，檢討自己的過(guò)錯(cuò)?！白锛涸t”是帝王在國(guó)家遭受天災(zāi)、政權(quán)危難時(shí)，自省或 檢討自己過(guò)失、過(guò)錯(cuò)的一種口諭或文書(shū)。D.“蕭國(guó)公”中“公”是爵位名，我國(guó)春秋時(shí)代爵位一般分為五等，“公”居首位，其 余依次是侯、伯、子、男。，不正確的一項(xiàng)是()(3 分)．。兩代皇帝都賞識(shí)他的才華，比較器重他，世宗曾當(dāng)眾表?yè)P(yáng)他，章 宗則因其才能卓越、治績(jī)出眾而封他為蕭國(guó)公。當(dāng)章宗銳意于治，詢問(wèn)關(guān)于漢宣帝綜核名實(shí)方面的情況時(shí)，他能 夠誦出史書(shū)上的句子，準(zhǔn)確回答皇帝的問(wèn)題。在世宗感嘆像黨懷英那樣的文士極難得到的時(shí)候，他認(rèn)為只要國(guó))(3 分)A.“改元”，指中國(guó)封建時(shí)期皇帝在位期間改換年號(hào)，同一皇帝在位時(shí)都會(huì)更換年號(hào)，家盡力培養(yǎng)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)有杰出人才出現(xiàn)。做大興府治中時(shí)，因“有善狀”受到御史臺(tái)推崇；擔(dān)任被認(rèn)為難 以治理的東平府的知府時(shí)，治理起來(lái)也并不費(fèi)力。(10 分)(1)東平素號(hào)雄藩，兼比年饑歉，正賴經(jīng)畫(huà)，卿其為朕往綏撫之。(5 分)(2)又喜推轂善類，接援后進(jìn)，朝廷正人，多出入門(mén)下。(5 分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2 小題，11 分）閱讀下面一首詞，完成 1415 題。送趙都督赴代州得青字唐 王維 天官動(dòng)將星①，漢地柳條青。萬(wàn)里鳴刁斗②，三軍出井陘。忘身辭鳳闕③，報(bào)國(guó)取龍庭④。豈學(xué)書(shū)生輩，窗間老一經(jīng)?！咀ⅰ竣偬旃伲禾焐系男枪?。將星：古人認(rèn)為中央的大星是天的大將，外邊的小星是吏士； 大將星搖晃是戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)兆，大將星出而小星不同出，是出兵的預(yù)兆。②刁斗：行軍中的工具，白天用來(lái)燒飯，夜間用于打更。③鳳闕：指宮廷。④龍庭：原指匈奴單于祭天的地方。這里 借指敵虜。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5 分）（．節(jié)特征和特定場(chǎng)景，可謂言簡(jiǎn)意賅。B．頷聯(lián)承接首聯(lián)，描寫(xiě)生動(dòng)，仿佛可看到趙都督率領(lǐng)大軍行進(jìn)的情形，其中“鳴”字寫(xiě) 出了威勢(shì)，“出”字點(diǎn)明了此次進(jìn)軍的方位路線。C．頸聯(lián)一反前兩聯(lián)的具體描寫(xiě)，有些晦澀抽象，但不失其流暢自然，“辭鳳闕”寫(xiě)出征，“取龍庭”寫(xiě)鏖戰(zhàn)，對(duì)比中表達(dá)愛(ài)國(guó)之情。D．尾聯(lián)以“豈學(xué)”二字表達(dá)了強(qiáng)烈的感情，有凄楚之情，是憤激之語(yǔ)，是寫(xiě)趙都督，更 是寫(xiě)自己，表達(dá)了改變自身現(xiàn)狀的想法。E．這首詩(shī)與王維以往淡遠(yuǎn)、自然、脫俗的風(fēng)格不同，雖情真意切，卻呈現(xiàn)筆力雄大、意 氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)向上的格調(diào)。？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6 分）（三）名篇名句默寫(xiě)。（本題共 1 小題，共 6 分））A．首聯(lián)緊扣題目，“天官”“將星”點(diǎn)明了人物身份和事件緣起，“柳條青”則表明了季。①《莊子逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“。”?！?，”兩句來(lái)表達(dá)過(guò)去，②王勃在《滕王閣序》一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)、野鴨高飛、晚霞絢爛的秋景圖 的兩句是“③我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“ 的錯(cuò)誤不可挽回，未來(lái)則還可把握。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共19分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（（3）分）①歐洲杯決賽場(chǎng)上，隨著葡萄牙前鋒埃德?tīng)栐诩訒r(shí)賽第 109 分鐘的一腳勁射破門(mén)，整個(gè)球場(chǎng)頓時(shí)沸騰起來(lái)，葡萄牙球迷熱情的歡呼聲、叫喊聲不絕如縷。．．．．②在對(duì)待利比亞局勢(shì)的態(tài)度上，英國(guó)又一次緊跟美國(guó)順風(fēng)吹火，這純系英美關(guān)系的慣性 ．．．．使然，尤其顯示了它們當(dāng)前特別需要相互借重的一面。③三星 Note7 手機(jī)爆炸原因依然撲朔迷離，洗衣機(jī)炸裂事故**再起。美國(guó)已發(fā)生 730 ．．．．起洗衣機(jī)頂蓋炸裂事故，9 人因此受傷。④此刻，校運(yùn)會(huì)的田徑比賽已經(jīng)拉開(kāi)序幕，賽場(chǎng)內(nèi)外的氣氛已經(jīng)達(dá)到高潮：運(yùn)動(dòng)員順著 跑道，邁開(kāi)大步奮力奔向終點(diǎn)，場(chǎng)外的拉拉隊(duì)則作壁上觀，大聲為運(yùn)動(dòng)員加油鼓勁。．．．．⑤公司成立這么久，你作為銷售顧問(wèn)卻沒(méi)有什么好的建議和舉措，以致公司連續(xù)兩年銷 售業(yè)績(jī)陷入低谷，說(shuō)你馬齒徒增也不為過(guò)。．．．．⑥這幾年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委似乎放棄了純粹的詩(shī)學(xué)考量，開(kāi)始把目光從修辭轉(zhuǎn)向情懷，對(duì)作家中的“少數(shù)”乃至“例外”青眼相待。．．．．A．①②⑤ B．②③⑥ C．①③④ D．④⑤⑥ 18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（（3）分）．．A．通過(guò)—種新型超級(jí)電容器制備技術(shù)制備出來(lái)的超級(jí)電容器，可反復(fù)充電超 30000 次 以上卻不會(huì)降低電池的莆電能力。B．文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人，應(yīng)該用獨(dú)到的思想啟迪、潤(rùn) 物無(wú)聲的藝術(shù)熏陶啟迪人的心靈，傳遞向善向上的價(jià)值觀。C．家是溫馨的港灣，樓道則是通向港灣的必經(jīng)之路，這條路走得順不順暢，影響著居 民居住的幸福感；樓道也是一面透視鏡，反映著精神文明建設(shè)的實(shí)效。D．2016 年 9 月以來(lái)，九度視頻推出“五年思變，我為廣州代言”專題采訪。所采訪的 人員不僅改變著華南創(chuàng)投圈的歷史，促進(jìn)了社會(huì)變革，還經(jīng)歷著自身年齡，身份，職業(yè)等各 種變化。,表達(dá)通順、得體的一項(xiàng)是（）（3 分）,如您能不敬謝不敏,將是我們莫大的榮幸。,卻做出這樣丟人的事,真是忝列門(mén)墻,我這做師弟的也為之汗顏。,還惠存在我家,我時(shí)常拿出來(lái)欣賞。,拙作中肯定會(huì)有許多缺點(diǎn),請(qǐng)您斧正。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 15 個(gè)字。（5 分）華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書(shū)的真功夫在于“既能把薄的書(shū)讀成厚的，又能把厚的書(shū)讀成薄的”，這番對(duì)讀書(shū)的獨(dú)到見(jiàn)解，耐人尋味。從取向上說(shuō)，①，“讀厚”則偏重于求寬度。從方 法上說(shuō)，“讀薄”需要開(kāi)掘、“蒸餾”，②。深入了解一個(gè)民族的重要途徑，就是在把書(shū) “讀薄”的同時(shí)，把書(shū)“讀厚”。讀書(shū)是一門(mén)學(xué)問(wèn)、一門(mén)藝術(shù)，其真諦和要義唯在于： ③。如此循環(huán)往復(fù)，則境界全出。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括表述這種激勵(lì)模式，不超過(guò) 70 字。（5 分）四、作文（60 分），按照要求作文。（60 分）1944 年，美軍五星上將艾森豪威爾指揮三百多萬(wàn)盟軍官兵、二萬(wàn)多艘戰(zhàn)船，經(jīng)過(guò)一晝 夜的激戰(zhàn)，在諾曼底成功搶灘登陸，拉開(kāi)了盟軍反攻的序幕，也為二戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)。第二天，艾森豪威爾威爾在電臺(tái)發(fā)表了一份激情澎湃的演講：“這是人類歷史上最大規(guī)模的 兩棲登陸戰(zhàn)，這是盟軍的偉大勝利，這是全體官兵浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果，法西斯德國(guó)的墳?zāi)箤⒕?此挖掘?！毖葜v完畢，電臺(tái)工作人員在整理文稿時(shí)，卻無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了艾森豪威爾威爾的另一 份演講稿。這也是為諾曼底登陸準(zhǔn)備的演講稿，內(nèi)容卻截然相反：“我悲傷地宣布，我們登陸失敗。這次失敗完全是我個(gè)人決策和指揮失誤造成了，我愿意為此承擔(dān)全部責(zé)任??”請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于 800 字的議論文。第二篇：湖南張家界市2018高二語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考.湖南省張家界市20172018學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考試題（無(wú)答案）第Ⅰ卷(閱讀題，共75分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）論述類文本閱讀(9分，每小題3分)中國(guó)節(jié)日大都與月亮的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，其設(shè)定以月的弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。在春節(jié)、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)形成最晚，但其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國(guó)古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月之神稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時(shí)間屬性行朝日夕月的祭禮?！跋υ隆奔辞锓秩盏耐砩显谖鏖T(mén)外祭月。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫(huà)像石中東王公、西王母分坐在柱狀物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞《圖贊》中“昆侖月精”的說(shuō)法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來(lái)。秦漢時(shí)期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清，歷代都有秋分祭月的禮儀。上古時(shí)期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會(huì)的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽(yáng)的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無(wú)緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識(shí)的豐富與文化觀念的進(jìn)步，人們對(duì)月亮有了較理性的認(rèn)識(shí)，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時(shí)皇家也逐漸失去了對(duì)月神祭祀的獨(dú)占權(quán)。對(duì)一般平民來(lái)說(shuō)，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒(méi)有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時(shí)尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢?jiàn)，如許渾《鶴林寺中秋夜玩月》云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前?！痹谒未?，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，清酒風(fēng)流，如白居易《八月十五日夜禁中獨(dú)直，對(duì)月憶元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生變化無(wú)常，蘇軾《中秋月》“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過(guò)對(duì)于宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”（《東京夢(mèng)華錄》）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時(shí)，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺(tái)，安排家宴，“團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)”（《夢(mèng)梁錄》）；市井貧民“解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”。團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團(tuán)圓意識(shí)已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時(shí)期，由于理學(xué)的浸染，民間社會(huì)鄉(xiāng)族觀念增強(qiáng)，人們對(duì)家庭最為依戀，中秋節(jié)正是加強(qiáng)親族聯(lián)系的良機(jī)?！爸星锩耖g以月餅相連，取團(tuán)圓之義”（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。濕漉漉的雨 陳敏學(xué)校位于遠(yuǎn)離村子的旱塬上，像一只擱淺在河灘上的破船。方培老師來(lái)的那天，天正下著小雨，兩個(gè)男孩子流著鼻涕，滿身泥巴，深一腳淺一腳地為他抬來(lái)了一桶水，放進(jìn)他住的單間宿舍里。一路磕磕碰碰，桶里的水只剩下了半桶。水渾且黃，但一股暖流卻躥上來(lái)，瞬間溫?zé)崃怂鶝龅男?。校舍原是一間被廢棄的財(cái)神廟。三十多個(gè)流著鼻涕的孩子擁擠在一間屋子里，被香火熏黑的墻壁不時(shí)掉著土渣，四周結(jié)滿了蛛網(wǎng)，棲息在屋檐間的老鼠會(huì)冷不防弄下一大團(tuán)灰塵，撒落在孩子們身上。第二天，方培阻止了孩子們?yōu)樗喠魈?，只接屋檐上的雨水洗臉做飯，還留下幾個(gè)家離校較遠(yuǎn)的孩子和他一同分享村民們送來(lái)的玉米棒和山藥蛋。這些風(fēng)雨中成長(zhǎng)的孩子一開(kāi)始還真無(wú)法管束。上課說(shuō)跑就跑，說(shuō)是出去拉屎尿尿；八九歲了連自己的名字都寫(xiě)不好；多數(shù)呆若木偶，不吵不鬧，不愿開(kāi)口說(shuō)話。方培來(lái)了個(gè)“逆水行舟”，他說(shuō)，我要帶你們上山去，不過(guò)，我不僅僅是讓你們四處閑游，你們除了使用兩條腿外，還要充分利用你們的眼和耳，用眼睛觀察，用耳朵傾聽(tīng)。方培帶著孩子們來(lái)到學(xué)校東面的一處山坡，那里生長(zhǎng)了茂密的野花野草。方培要求他們每人在山坡上找一枝花，傾聽(tīng)花兒開(kāi)放的聲音。孩子們咧著嘴笑，紛紛四散開(kāi)來(lái)，野鹿一般歡快地跳躍著，鉆進(jìn)花草叢中，仔細(xì)觀察那些熟悉而陌生的植物。那些躲藏在草叢灌木里的野花，有的開(kāi)著，有的正打著骨朵兒，可誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)它們是怎么開(kāi)的，更別提花開(kāi)的聲音了。但他們還是找了各自喜愛(ài)的花朵，趴下來(lái)，將耳朵貼在花瓣上聽(tīng)。一天的傾聽(tīng)，有兩個(gè)同學(xué)得出結(jié)論：花兒開(kāi)放的聲音太小，人的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，只有蝴蝶和蜜蜂這樣的小動(dòng)物才能聽(tīng)到，因?yàn)樗鼈兛偸菍⒆彀蜕钌畹卦M(jìn)花蕊里面。方培為他們細(xì)膩的觀察而欣喜。給出答案的學(xué)生受到了老師的贊譽(yù)，還獲得了蝴蝶狀的花竹書(shū)簽。老師又承諾，誰(shuí)畫(huà)畫(huà)得好，字寫(xiě)得好，誰(shuí)就能在夜晚和他一起分享望遠(yuǎn)鏡的奧秘。他說(shuō)他帶來(lái)了一架可以觀察天體的天文望遠(yuǎn)鏡，能從中看到銀河橋、月亮里的吳剛和桂花樹(shù)，望遠(yuǎn)鏡里看到的星星比山都大。方培給學(xué)生們每人一張小紙片，讓他們把觀察到的花草樹(shù)木、蝴蝶、蜜蜂、鳥(niǎo)兒畫(huà)在上面，并在畫(huà)的下方注出漢字。這一招很妙，通過(guò)畫(huà)畫(huà)學(xué)寫(xiě)漢字，一直被認(rèn)為很難的字寫(xiě)起來(lái)竟然如此容易。老師激勵(lì)下的孩子們眼眸里閃出的光亮晶晶、清瑩瑩，像他們從望遠(yuǎn)鏡里看到的星星。方培每天教學(xué)生們唱一首歌。（三）實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱度還未散去，央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》，又以浩大的聲勢(shì)占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁(yè)面。在網(wǎng)絡(luò)高度普及的今天。對(duì)于每一個(gè)離開(kāi)了學(xué)生時(shí)代的人而言，“朗讀”似乎是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的詞語(yǔ)。大小屏幕代替了書(shū)籍文本，鍵盤(pán)語(yǔ)音代替了信札驛馬。朗讀被加上了一層夢(mèng)幻的濾鏡，覆蓋上了文化和美的薄紗，提醒著我們思念又回不去的過(guò)去。這大概是《朗讀者》對(duì)于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。事實(shí)上，《朗讀者》用了“朗讀”作為外殼，內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事、傳遞回憶和溫情。它更像一個(gè)精簡(jiǎn)的談話節(jié)目，并且董卿掌握對(duì)話的節(jié)奏遠(yuǎn)勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人，一顰一笑都顯得真誠(chéng)，也不會(huì)時(shí)不時(shí)就出神，或者生硬地切換話題——這一點(diǎn)，《見(jiàn)字如面》的主持人真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。也正是有了一段簡(jiǎn)短卻恰到好處的交流，帶動(dòng)了觀眾的情緒，才使得接下來(lái)的朗讀自然而然，真情流露。《朗讀者》的野心明顯不在說(shuō)故事和煽情，它更想傳遞的是價(jià)值觀、是社會(huì)中日漸缺失的溫情和責(zé)任感。和多數(shù)更活潑的娛樂(lè)節(jié)目?jī)A向于選擇“放飛自我”的嘉賓不同，《朗讀者》選的人、想講述的故事，其實(shí)把“我”藏起來(lái)了一些。更多強(qiáng)調(diào)了“愛(ài)”和各種“責(zé)任”。詩(shī)文