【正文】 篇文章。要求：⑴請把題目補充完整，寫一篇不少于600字、不超過900字的文章。⑵除詩歌外，文體不限；⑶文中不要出現(xiàn)影響評分的人名、校名和地名。如果不可避免，請用XX代替。第二篇：第一次月考語文答案江西省樟樹中學2016屆高二(下)第一次月考語文答案1．C(“富有抗爭性”錯，于文無據(jù)，原文為“江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛”)2．D(A項“自明清時就引領中國教育、文化和經(jīng)濟發(fā)展”錯，應為“自宋代以來”；B項“促成了中國先鋒文學的誕生”錯，屬于曲解，原文為“深刻地滲透進了當代中國先鋒文學家”：C項“使其由偃旗息鼓到先鋒性明顯”錯，原文為“在20世紀80年代中后期，先鋒文學在全國有遍地開花之勢??偃旗息鼓”，“江南文化圈作家”則“先鋒性明顯”)3．B(A項“源于江南迷離的山水和氤氳的煙樹，溫和的氣候與魚米之鄉(xiāng)”錯，這只是“外在地理和風物條件”，原文為“源于對江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷”；C項“用與傳統(tǒng)審美意象相同的反諷方式加以體現(xiàn)”錯，原文為“與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式”；D項“創(chuàng)造了中國文學更奪目的未來”錯，屬于無限擴大，原文為“中國先鋒文學應擁有更奪目的未來”)4．A(預：參與、參加。)5．B（A項兩項和題干無關聯(lián)；C項②說的是皇帝追封蔡景歷；D項②說的是蔡景歷擔任的官職）6．B（“他還參與了討伐王僧辯的計劃制定”錯。）7．（1）陳武帝因為鄉(xiāng)里父老，尊貴卑微講究禮數(shù)，擔心陳昌年少接待應對時違背了禮數(shù)（以，因為；數(shù)，禮數(shù)；接對，接待應對；乖，違背。各1分，通暢1分）（2）宣帝憎惡他挫傷士氣，大怒，但還是因為他是朝廷舊臣，不給予嚴厲處罰。（惡，憎惡；沮，使動，使士氣低落或挫傷士氣；以，因為；罪，定罪，處罰。各1分，通暢1分）8．（5分）動作：“相過”“晤語”“聯(lián)步”“看花”（或拜訪、談話、并肩散步、賞花）。表現(xiàn)出詞人和故人雨日閑談賞花時輕松喜悅的情趣。（答出動作給2分（至少四個）；答出情趣給3分。意思答對即可。）9．（6分）“濕”字渲染了一種細雨霏霏、清冷感傷的環(huán)境氛圍。借屈原的《離騷》含蓄地抒發(fā)了他們身在山野、心憂天下，保持高潔品行的思想感情。（答出環(huán)境氛圍的，給3分；答出結句意味的，給3分。意思答對即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）(1)且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮（2）嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤（3）悟已往之不諫，知來者之可追。11（25分）（1）5分，選A給3分，選C給2分，選E給1分，選B、D不給分。（2）6分，①手藝精湛，心細手巧，糊燒活地道，裱糊頂棚講究；②樸實忠厚，熱心助人，街坊鄰居有事相求，總是有求必應；③勤快能干，認真謹慎，三輪車總是擦洗得很干凈，收車落鎖，不許人亂碰。（每點2分，意思對即可。）（3）6分，①展示了祁茂順高超的手藝，完成了主人公形象的塑造；②照應開頭糊燒活的情節(jié)，結構嚴謹； ③表達嘆惋民俗文化衰落的主題。（每點2分，意思對即可。）（4）8分，觀點一：它們的消亡是歷史的必然。(1）從文中可以看到時代的變遷：“都興火葬了”“鋼筋水泥的樓房更沒有誰家糊個紙頂棚的”“賣手表照相機等”，說明“燒活”“頂棚”“大酒缸”等不能適應時代的變化，已經(jīng)過時了；(2）“紙頂棚容易壞，而且招蟑螂，招耗子”，說明不創(chuàng)新變化就不能適應時代的發(fā)展，就沒有競爭力，衰敗是必然趨勢。（觀點2分，分析每點3分。）觀點二：它們的衰落乃至消亡，令人嘆惋。(1）糊燒活、糊頂棚是祁茂順的手藝，也是他的生存方式，卻因為現(xiàn)實的沖擊無奈改行，令人嘆惋。(2）它們也是傳統(tǒng)民俗文化的代表，構成了我們的文化記憶，衰落和消亡使得民俗文化消亡，令人痛惜。（觀點2分，分析每點3分。）12．（1）答E得3分，A得2分，D得1分；答B(yǎng)、C 不得分。(D、塞尚在后來繼承了父親的遺產(chǎn)而成為富翁，故不能說其一生是窮困潦倒的。B、“由于對繪畫的錯誤理解而‘濫用顏色’與原文中“情知”‘濫用顏色’卻又舍不得 向時人低頭”一句矛盾。C、“他的性格因此變得反復無?！睙o中生有）（2）①對父親神情的描寫，表現(xiàn)出塞尚的追求與父親的要求存在巨大的差距。②從側面烘托了塞尚對繪畫藝術的癡迷追求。③為下文寫塞尚繼續(xù)從事繪畫創(chuàng)作并最終取得成就埋下伏筆。（每點2分）（3）①對繪畫的癡迷及執(zhí)著追求，即使身處逆境，仍然堅持不懈；②能堅持自己的創(chuàng)作個性，不被當時的畫風所動； ③母親的寬容及理解，妻子的支持。（每點2分）（4）示例一：同意。塞尚的“固執(zhí)”實質上是對藝術的執(zhí)著。（2分）①塞尚的“濫用顏色”，在旁人看來是固執(zhí)，而對他來說，卻是對目標孜孜不倦的追求。（2分）②塞尚是一個很少為人理解的孤獨者。（2分）③他終生奮斗不息，為用顏料來表現(xiàn)他的藝術觀念而斗爭。（2分）示例二：不同意。每個人的成才之路都不是一帆風順的，需要刻苦勤奮，也需要親人、朋友的支持。塞尚也不例外，母親的支持是他成功的后盾，妻子的不離不棄是他源源不斷的精神動力，雖然父親對他從事藝術之路百般阻撓，但在經(jīng)濟上卻毫不吝嗇，正是有了這些無私的援助，塞尚才能全身心投入到藝術創(chuàng)作中去。（觀點2分，闡述2分，聯(lián)系文本舉例4分）13．D（解析：A洛陽紙貴，比喻作品風行一時。B韋編三絕：據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子晚年喜讀《周易》，常常翻閱，愛不釋手，以致連穿連《周易》竹簡的皮條也斷了數(shù)次。形容好學不倦，勤奮用功。C按圖索驥：比喻按照線索尋找，也比喻辦事機械、死板。D拔了毛的鳳凰不如雞：比喻地位高的人一旦失去權勢，處境還不如普通百姓。與句子語境不合。）1A（B．“根據(jù)‘中國城鄉(xiāng)老年人口狀況追蹤調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示看”句式雜糅，可刪去“顯示看”，或改為：從“中國城鄉(xiāng)老年人口狀況追蹤調(diào)查”數(shù)據(jù)來看。，“施行”后面缺少賓語，應在“生息”后加“政策”。，主客顛倒，末句應為“我們這些干部對農(nóng)民的話深有感觸”。）15．C（⑤提出話題，④③反面論述，①⑥正面論述，⑤舉例證明）16.①《三國志演義》成書于元末明初 ②同姓名者實在太多 ③關鍵不是要尋找到羅貫中（每處2分）17．對違反黃燈信號行為，教育為主，暫不處罰。1作文一朵本應燦爛綻放的生命之花因沉迷網(wǎng)游而黯然凋逝，讓人扼腕痛惜。這則素材可以從多個角度切入。一、從王剛的角度，適用論題：①沉溺與迷失；②網(wǎng)癮之毒猛于虎；③虛擬與現(xiàn)實；④我的青春誰做主？⑤學會溝通；⑥給心靈種上莊稼；⑦踐行本分。二、從父母的角度，適用論題：①錯位的愛；②父母是孩子永遠的港灣；③關愛孩子，從心開始；④心靈的燈塔；⑤守望。⑥培養(yǎng)孩子的情商更重要。三、從社會的角度，適用論題：①凈化網(wǎng)絡環(huán)境，刻不容緩；②網(wǎng)癮青年之死刺痛了誰；③人間有愛；④救救孩子；⑤讓現(xiàn)實生活的快樂成為主旋律；⑥喚醒。[失誤論題] ①為理想而風雨兼程；②執(zhí)著。（①游戲人生是沒有理想的表現(xiàn)，或者說這是錯誤的理想；②這種“執(zhí)著”實質是“頑固”害人害己，應該摒棄）論證示例：例1 沉溺與迷失歐陽修《伶官傳序》有云：“智勇多困于所溺?！碑斠粋€人沉溺于某物時，他的智慧、勇力都會受到束縛，往往會陷入某種不良境地，難以自拔。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的今天，很多青少年沉溺于網(wǎng)絡游戲，染上了網(wǎng)癮。在這種精神海洛因的控制下，厭學、逃課、與父母結怨、犯罪，甚至死亡。湖北超級網(wǎng)蟲王剛大學肄業(yè)后，終日在網(wǎng)吧“熬戰(zhàn)”，由于網(wǎng)癮的折磨，原本健康陽光的他身患怪病，行動有氣無力，說話斷斷續(xù)續(xù)，32歲便凄然離世。這讓疼愛他的父母悲傷欲絕。痛定思痛之后，讓我們靜心細思，虛擬的網(wǎng)絡很容易讓“王剛們”成為叱咤風云的英雄人物，風華絕代的美女，腰纏萬貫的大亨??現(xiàn)實生活中的種種缺失，如自由、快樂、賞識和成功等，很容易在虛擬世界中得以彌補，得以強化、得以膨脹。這就難怪他們會長期沉溺其中，只愿活在“很有意思”的虛擬世界里，最終在現(xiàn)實生活中人格扭曲，迷失自我，屢屢上演生命的悲歌。例2 錯位的愛父母愛孩子沒有錯，如果太愛就會出問題。比如“溺愛”，把孩子視為“掌上明珠”“心肝寶貝”，寵著、慣著、捧著、供著；比如“戾愛”，望子成龍，盼女成鳳，又恨鐵不成鋼，就過分地干預、管束、控制和占有。這些錯位的愛都不是真愛，一味地滿足、縱容，必使孩子欲望無邊；而過分的掌控，又會讓孩子身陷樊籬，形成人格障礙。終有一天他們會像脫軌的火車不可掌控。河南省羅山縣23歲的青年楊鎖因自小受父母溺愛變成“超級懶人”，在父母相繼去世后，賣光了家里能賣的東西以吃飯，燒光了包括床在內(nèi)的所有能燒的東西以取暖，最終活活餓死；天津靜海18歲青年李強因受不了父親平日的嚴格要求，趁父親醉酒之際把他騙到河邊并將其推入河內(nèi)；湖北超級網(wǎng)蟲王剛因父母先嚴苛后寬容的愛而十年沉溺網(wǎng)絡游戲，以致身患怪病，年僅32歲的生命之花就黯然凋逝。可嘆家長如此之愛，換來的是諸般悲哀。錯位的愛使孩子的心靈扭曲，畸形成長，犯錯甚至犯罪。錯位的愛何時休？ 例3 凈化網(wǎng)絡環(huán)境，刻不容緩！互聯(lián)網(wǎng)就像潘多拉的魔盒，承載著無限美麗的同時，也釋放出無數(shù)的邪惡。它在通訊、資訊、娛樂、網(wǎng)購、辦公等方面給人類帶來了極大的便利，正如世界首富比爾?蓋茨說：“如果我們今天錯過了互聯(lián)網(wǎng)，我們錯過的不僅僅是一個機會，而是整整一個時代！”但同時網(wǎng)絡的謠言、暴力、賭博、詐騙、淫穢色情等也強力的沖擊著人類，像湖北超級網(wǎng)蟲王剛沉溺于網(wǎng)絡游戲之中，在網(wǎng)吧日夜“熬戰(zhàn)”，自生自滅竟無人問津，用十年的青春生命僅僅換來 了20多個網(wǎng)絡游戲“地下城與勇士”賬號。故此解救被網(wǎng)絡“俘獲”的眾多青少年，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，刻不容緩！要健全網(wǎng)絡管理法規(guī)，加強對游戲市場的監(jiān)管，推進網(wǎng)絡實名制、倡導學校和家庭的綠色上網(wǎng)，以及積極開展對“網(wǎng)癮”孩子的救治等。讓家長、學校、社會攜手共創(chuàng)良好的網(wǎng)絡環(huán)境，給青少年一片健康成長的土壤，讓潘多拉的魔盒釋放出新的希望！例4 當今社會，最需要拯救的是什么？現(xiàn)實中，有時毀滅是為了呼喚；熄滅一盞燈，是為了陽光更加燦爛。（起，引出話題）“超級網(wǎng)蟲”王剛整整十年“進網(wǎng)癮居”，身體的漂泊無依，靈魂的流浪孤獨，終至悄然寂滅，其教訓不止于玩物喪志本身。（引，簡介概括）陶淵明曾說“死者長已矣，他人亦已歌”，但是王剛的死絕非“死去何所道，托體同山阿”。因為無論他以任何原因離開現(xiàn)世，遁入虛擬世界，都和他欲脫離的群體有著千絲萬縷的聯(lián)系。（議，點出觀點）當今社會，可謂麻木當?shù)?，冷漠橫行，八旬老人摔倒在地，人們只做看客；兩歲幼兒被汽車碾軋，18路人漠然繞行??（聯(lián)，例子）這些令人齒冷的事件其意義不在于事件的本身，而在它的遠端，事件的背后反襯出的可能是無數(shù)健在者的麻木，以及某些社會人心絕望的悲涼。我們不僅要抨擊和譴責麻木不仁的可恥行為，更要大力守住道德底線，拯救道德良知，讓天堂的靈魂不再哭泣，讓善良的人性得以回歸。附：文言文譯文蔡景歷字茂世，濟陽考城人。蔡景歷年少時英俊清朗，具有孝行，家貧好學，善文辭，善寫草書和隸書。做海陽縣令，處理政務以能干著名。陳武帝鎮(zhèn)守朱方，一向聽說蔡景歷的大名，用書信邀請他。蔡景歷當著使者面回信，筆不停頓，文無所改。陳武帝接到信，大加賞賜，當天就授予他征北府中記室參軍，仍兼任記室的職務。衡陽獻王陳昌擔任吳興太守時，陳武帝因為鄉(xiāng)里父老，（長幼）尊卑講究禮數(shù)，擔心陳昌年少（不懂事），接待應對時違背了禮數(shù)。就派蔡景歷輔佐他。承圣年間，回到朝中掌管記室。武帝將要討伐王僧辯，單獨和侯安都等幾人謀畫，蔡景歷不知道這件事。部署安排完畢，武帝召蔡景歷讓他起草檄文，蔡景歷揮筆立就，陳詞感憤激昂，所寫內(nèi)容都符合武帝的旨意。等到武帝受禪登基，蔡景歷調(diào)任為秘書監(jiān)、中書通事舍人，掌管詔誥。文帝即位后，仍擔任秘書監(jiān)，舍人如前。因擁立文帝有功，封為新豐縣子。多次調(diào)升為遷散騎常侍。文帝誅殺侯安都，蔡景歷努力促成其事，因功調(diào)升為太子左衛(wèi)率，進爵為侯，常侍、舍人的官職照舊。太建五年，都督吳明徹向北侵略，所到之處克敵制勝，大破周將梁士彥于呂梁，正要進兵圍困彭城。當時宣帝正想一心進攻河南，認為一聲令下就可成功，蔡景歷認為兵士疲乏、將領驕縱，不應該過分的去攻打遠方的城邑。宣帝憎惡他挫傷士氣，大怒，但還是因為他是朝廷舊臣，不給予嚴厲處罰，讓他出京城擔任豫章內(nèi)史。等到吳明徹失敗，宣帝追憶蔡景歷以前的話，當日就督促他回到朝廷，讓他擔任征南鄱陽王諮議。沒過幾天，調(diào)任員外散騎常侍，兼御史中丞，恢復原來的爵位和封邑，擔任度支尚書的職責。按舊例拜官在午后，蔡景歷拜官那天，恰逢宣帝駕幸玄武觀，在位的官員都陪侍宴飲，宣帝擔心蔡景歷參加不了宴飲，特意下令早上拜官，蔡景歷就是這樣被宣帝看重。后死在任上，追贈太常卿，謚號叫敬。十三年，改葬，又追贈中領軍。禎明元年，皇帝車駕親到他的宅第，又追贈蔡景歷侍中、中撫將軍，謚號叫忠敬，在墳地立碑。蔡景歷寫文章，不好雕飾及艷靡的文辭，擅長敘事，善于隨機應變，受到當時人稱贊。有文集三十卷。第三篇：高二第二學期語文月考試題及答案20162017學年第二學期 高二語文第一次月考試卷第Ⅰ卷 閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。近百年來幾乎所有現(xiàn)代學術研究，無不唯西方是瞻。自然科學倒也罷了，我們自愧不如，虛心甚至甘心亦步亦趨尚無可厚非；而眼下的情況是，社會學科以至人文學科同樣是“西風壓倒東風”，舉凡經(jīng)濟學、社會學、管理學等無不奉行“拿來主義”，照單全收，現(xiàn)學現(xiàn)賣，似乎中國自古以來便無經(jīng)濟、社會、管理之學問，“臨淵羨魚”之后，完全無法“退而結網(wǎng)”?！肚樯讨袊返膯柺捞钛a了以中國傳統(tǒng)文化為本位，來探討現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理之道這一方面著述的空白。中國文化淡于宗教，而最重人情，甚至可以說是“以情為教”。因為重情義，故而貶財利，于是有了儒家的“義利之辨”。其實，儒家亦認同人們對富貴利達的追求，只不過儒家主張的是合乎道義的富與貴。古代中國早有成熟而自洽的市場交換原則及富國庶民之道。尤其是秦商、徽商、晉商的出現(xiàn)，以及票號、錢莊、銀樓的通行，無不說明儒道與商道完全可以并行不悖、共生共榮，成為滋養(yǎng)社會生活和自然經(jīng)濟的肥沃土壤?！肚樯讨袊返男路f在于它將傳統(tǒng)儒家倫理中的“義利”關系問題加以置換，以頗具現(xiàn)代感的“情商”二字出之，更將“情”與“商”做了拆分，非常細膩而精彩地分析了情感的商業(yè)性質，以及商業(yè)的情感參與。通過擺事實、講道理，得出了令人耳目一新的結論。比如情感可以交換，“不平等產(chǎn)生情感”“不公