20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考試題（新人教版 第180套）-文庫(kù)吧
2024-11-08 22:30 本頁(yè)面
【正文】 文書法中有蘇東坡的“東坡體”、宋徽宗的御書“瘦金體”。一部錢幣史所呈現(xiàn)的幾乎就是一部中國(guó)古代書法史。除漢字外，少數(shù)民族政權(quán)鑄造的錢幣上還有佉盧文、龜茲文、粟特文、回鶻文、突厥文、契丹文、八思巴文、察合臺(tái)文、滿文等，一部錢幣史又是一部少數(shù)民族古文字大全。 技術(shù)上 ，先秦使用范鑄，早期為泥范，后來(lái)使用陶范、石范及金屬范，六朝時(shí)期開(kāi)始采用疊鑄技術(shù)。到唐朝時(shí)發(fā)展為翻砂澆鑄。從漢代五銖錢開(kāi)始，加鑄外郭，此項(xiàng)技術(shù)的采用，便于保護(hù)錢文，減少磨損，明顯較同時(shí)期歐洲的鑄錢技術(shù)先進(jìn)。紙幣的使用則促進(jìn)了造紙技術(shù)和雕版印刷術(shù)的改進(jìn)和發(fā)展。無(wú)論是鑄造銅錢還是印刷紙幣，因?yàn)橐獫M足社會(huì)流通的需要，使用的一定是當(dāng)時(shí)最成熟的技術(shù)；而從防私鑄及防偽造考慮，所采用的又必定是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)。因此，可以說(shuō)一部錢幣史從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)古代青銅鑄造史、造紙史和印刷史的發(fā)展歷程。 無(wú)論是從形制、單位、圖 飾、還是鑄造或印刷技術(shù)上，乃至對(duì)外文化交流上，錢幣都集中和典型地體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，是中國(guó)古代文化的重要載體和歷史進(jìn)程的實(shí)物見(jiàn)證。錢幣不同于一般物品的特殊之處，在于它是社會(huì)產(chǎn)生重大變革或發(fā)生重要事件的產(chǎn)物和象征。任何一枚錢幣的鑄造都有其特定的歷史背景和原因，同時(shí)也對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等產(chǎn)生重要的影響。每一種錢幣總是在繼承原有錢幣的基礎(chǔ)上而有所發(fā)展，既有歷史的延續(xù)性又具有鮮明的時(shí)代性。從某種角度也可以說(shuō)，一部錢幣史所串聯(lián)的就是一部中國(guó)古代史。 （摘自《 光明日?qǐng)?bào) 》有刪改） 7．關(guān)于中國(guó)古代 錢幣的“文化內(nèi)涵”的闡述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．任何一枚錢幣的鑄造都具有其特定的歷史背景和原因，它是中國(guó)古代文化的重要載體和歷史進(jìn)程的見(jiàn)證。 B．錢幣是重大變革或重要事件發(fā)生的產(chǎn)物與象征，它對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。 C．中國(guó)古代錢幣貫穿于中國(guó)古代歷史，并體現(xiàn)出文化在歷史發(fā)展過(guò)程中所具有的連續(xù)性和繼承性等特點(diǎn)。 D．無(wú)論是從形制、單位、圖飾，還是從鑄造、印刷，甚至是從對(duì)外文化交流上，古錢幣都折射出中國(guó)古代文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。 8．下列理解 和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．印制在中國(guó)古代錢幣上的文字既有漢字，也有少數(shù)名族的文字，故一部錢幣史就是一部中國(guó)古代書法史和少數(shù)民族文字大全。 B．加鑄外郭是從漢代五銖錢開(kāi)始采用的一種鑄幣技術(shù)，該技術(shù)便于保護(hù)錢文，減少磨損，明顯較歐洲的鑄錢技術(shù)先進(jìn)。 C．為了適應(yīng)中國(guó)古代錢幣鑄造的需要，從秦以后，小篆經(jīng)過(guò)了垂針篆、薤葉書、玉筋篆等一系列變體。 D．錢幣中所蘊(yùn)含的“外圓內(nèi)方”“天人合一”的思想對(duì)古人處事原則、行為規(guī)范、風(fēng)水習(xí)俗等均有深遠(yuǎn)影響，是中國(guó)古代文化中的最重要元素 。 9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A．中國(guó)古代鑄造錢幣為外圓內(nèi)方并非偶然，這樣的形制實(shí)際上是古時(shí)候人們的宇宙觀和哲學(xué)思想等的體現(xiàn)。 B．宋代是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)空前繁榮的時(shí)期，書法作為其中的一個(gè)部分，也反映在錢幣的鑄造上，一般錢幣多鑄有兩種以上的書法。 C．由于錢幣直接影響了度量衡單位以及十進(jìn)位的實(shí)行，故而唐代貨幣不但不再以重量為名稱，反而使中國(guó)的重量以貨幣為名稱。 D．為滿足流通和防止偽造的需要，錢幣無(wú)論是鑄造還是印刷，都必定采用最為成熟和先進(jìn)的技術(shù)， 故錢幣的發(fā)展反映了中國(guó)古代青銅鑄造史、造紙史和印刷史的發(fā)展歷程。 （二）閱讀下面文言文，完成 10— 12題。（共 15分，選擇題每小題 3分） 勃，字子安，太原人，王通之諸孫也。六歲善辭章。麟德初，劉祥道表其材，對(duì)策高第。未及冠，授朝散郎。沛公召署府修撰。時(shí)諸王斗雞，勃戲?yàn)槲南⑼蹼u，高宗聞之怒，斥出府。勃既廢，客劍南，登山曠望，慨然思諸葛之功，賦詩(shī)見(jiàn)情。又嘗匿死罪官奴，恐事泄，輒殺之，事覺(jué)當(dāng)誅，會(huì)赦除名。父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過(guò)南昌。時(shí)都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會(huì)賓客，將令其婿作記， 以夸盛事。勃至入謁，帥知其才，因請(qǐng)為之。 勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚 。酒酣辭別，帥贈(zèng)百縑，即舉帆去。至炎方，舟入洋海溺死，時(shí)年二十九。（辛文芳《唐才子傳》 ） “嗟夫！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。 百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精 。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”（《秋聲賦》） 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝 ，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日， 祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。 母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 （《陳情表》） 下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A、 猶蒙 矜 ． 育 矜：憐惜 B、 過(guò) ． 蒙拔擢 過(guò)：過(guò)去 C、 有動(dòng)于 中 ． 中：內(nèi)心 D、必 搖 ． 其精 搖：搖落，損耗。 1下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法 相同的一組是（ ） A、天之 于 ． 物 其觸 于 ． 物也 B、 臣 以 ． 供養(yǎng)無(wú)主 但 以 ． 劉日薄西山 C、 至 ． 微至陋 無(wú)以 至 ．
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