【正文】 削弱，太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。對(duì)發(fā)言同學(xué)予以鼓勵(lì)?？陀^原因：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。第一，傳統(tǒng)的農(nóng)民起義本就不可能有更先進(jìn)的理論。但是細(xì)看革命黨的組織，除了利用會(huì)黨（帶宗教性質(zhì)）或軍隊(duì)（軍隊(duì)組織）這種本身就有組織性的勢(shì)力外，真正自己的組織行動(dòng)往往局限在小幾百人以內(nèi)。當(dāng)然，更重要的還是戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。隨后，太平軍先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘，贛、皖、浙等省，最后于1853年定都天京，正式建立與清王朝對(duì)峙的南方農(nóng)民政權(quán)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近代歷史上一次大規(guī)模的反封建反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，具有不可磨滅的歷史功績(jī)和重大的歷史意義。然而，作為小生產(chǎn)的代表，農(nóng)民階級(jí)缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo)，承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任。體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)要求廢除舊有封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。正文：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間及興起 隨著資本主義的入侵，中國(guó)的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益加深。無論湘軍、八旗軍還是綠營(yíng)軍，和太平天國(guó)軍隊(duì)一樣，都是標(biāo)準(zhǔn)的舊軍隊(duì)。這里插個(gè)觀點(diǎn)：組織活動(dòng)是一個(gè)難度極高的行為，但也往往是普通人容易忽略的行為。許多人質(zhì)疑太平天國(guó)是否屬于反帝反封建運(yùn)動(dòng)，主要在于三點(diǎn)： 一是太平天國(guó)并未提出比清政府更先進(jìn)的理論和行為，雖然清政府是封建，但太平天國(guó)的封建程度并不比他輕。1862年有個(gè)外國(guó)侵略者來到南京向洪秀全建議，協(xié)力擊敗清軍之后，平分中國(guó)。這就把私有的金銀、糧食、貨物、房產(chǎn)等均收歸公有生活所需的糧米油鹽和其他費(fèi)用均由圣庫(kù)供給.《資政新篇》是洪仁玕希望借助西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的措施來振興太平天國(guó)提出的。B、破產(chǎn)農(nóng)民對(duì)原有的宗教信仰發(fā)生動(dòng)搖。地丁稅是清政府的主要稅收，在1841年1849年八年之間，這項(xiàng)稅收就增加了330多萬兩。依據(jù)重視歷史背景、影響，簡(jiǎn)化過程的原則，對(duì)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程及主要軍事活動(dòng)在講解的過程中，通過動(dòng)畫演示展示給學(xué)生。太平天國(guó)紀(jì)念郵票（1951年發(fā)行）有關(guān)太平天國(guó)的書（封面）第14課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)第三篇：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教案《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教案 閻虎亮 教學(xué)目標(biāo) 識(shí)記理解能力目標(biāo)情感教育目標(biāo)拜上帝教創(chuàng)立、金田起義、永安建制、天京定都、北伐、東征、西征。9）天京陷落（）☆☆1）堅(jiān)持斗爭(zhēng)14年，席卷了大半個(gè)中國(guó)，影響巨大。2）直接原因：廣西地瘠民窮，災(zāi)害嚴(yán)重，矛盾突出。廣西民眾在鄉(xiāng)村塾師洪秀全率領(lǐng)下，揭竿而起。教學(xué)過程流程圖： 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)選擇探究的問題小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)全體同學(xué)合作 獨(dú)立思考解決 主講人發(fā)言 本組成員補(bǔ)充 學(xué)習(xí)其他組和教師質(zhì)疑教師小結(jié)課堂檢測(cè) 該組成員答辯教師簡(jiǎn)評(píng)、釋疑、補(bǔ)充 課時(shí)安排兩課時(shí) 課前準(zhǔn)備教師：⑴、督促學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，要求掌握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的有關(guān)史實(shí)及搜集資料。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了時(shí)代的要求，先后頒布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》。(電腦出示人物像，教師針對(duì)學(xué)生所講進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng))強(qiáng)調(diào)：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，發(fā)動(dòng)金田起義，在永安建立起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前期的領(lǐng)導(dǎo)核心，天京變亂后，又提拔了陳玉成、李秀成等青年將領(lǐng)，組成太平天國(guó)后期的領(lǐng)導(dǎo)核心。平分土地的具體方法，按產(chǎn)量多少把土地分為九等。教師強(qiáng)調(diào)：由于軍事緊張，《天朝田畝制度》關(guān)于土地方面的制度也無法實(shí)施，農(nóng)民依然要向地主交租。D、是亞洲革命風(fēng)暴的一個(gè)組成部分。第三，能夠搞大規(guī)模行動(dòng)，從來不是老百姓生活不了一哄而起就可以的，造反的關(guān)鍵是組織而不是個(gè)人。直到后期，帝國(guó)主義力量介入后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)才不得不面對(duì)前所未有的新形勢(shì)，而他們的選擇又增添了反帝一面。農(nóng)民不起義，固然不會(huì)有這么大面積傷亡，但意味著要求這部分最困難的農(nóng)民要自己老老實(shí)實(shí)餓死。金田起義以后，太平天國(guó)廣泛動(dòng)員農(nóng)民和依靠農(nóng)民，以推翻清王朝的統(tǒng)治。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗原因和教訓(xùn) 《天朝田畝制度》不可能徹底解決土地問題，絕對(duì)平均分配產(chǎn)品的方案，違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，根本無法實(shí)施，只能是一種空想。因此革命也就很難長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。太平軍所到之處，即對(duì)農(nóng)民廣泛宣傳太平軍的宗旨，揭露清王朝的腐敗與罪惡。清政府加重對(duì)人民的壓迫與剝削，迫使人民走上反抗斗爭(zhēng)的道路。義和團(tuán)的行動(dòng)規(guī)模、目標(biāo)和綱領(lǐng)，才和傳統(tǒng)的古代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有著鮮明區(qū)別。前者多出現(xiàn)于地位較高的人牽頭造反情況，尤其多出現(xiàn)與唐宋以前世家大族存在的時(shí)候；后者多出現(xiàn)與地位較低的人牽頭造反情況，從黃巾起義（如果不算陳勝的魚腹書的話）持續(xù)到義和團(tuán)。B、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一般“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮的萌發(fā)。《資政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的發(fā)展資本主義的方案，但不能反映農(nóng)民階級(jí)的愿望和要求，不能調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民和太平軍將士的革命積極性，所以根本得不到擁護(hù)和實(shí)行。它明確規(guī)定“凡分田，照人口，不論男婦；算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡；雜以九等。何得存彼疆比界之私，何可起而吞我并之念。太平天國(guó)定都天京后，內(nèi)部矛盾導(dǎo)致天京變亂，削弱了太平天國(guó)的力量。建議學(xué)生針對(duì)下列問題進(jìn)行探究：有人說:”太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回聲”你是如何理解的?太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是否就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引起的呢？洪秀全的宗教理論具有什么特點(diǎn)？基督教在近代是列強(qiáng)用以侵略中國(guó)的工具，為什么卻能被農(nóng)民加以利用成為革命理論？《原道醒世訓(xùn)》宣傳的思想和傳統(tǒng)的封建思想有什么不同？這種思想適用于今天嗎？太平天國(guó)由軍事進(jìn)攻