【正文】 廣西省桂平市）金田起義畫(huà)（想像畫(huà)）返 回 返 回 金田起義 導(dǎo)入 天國(guó)興衰 太平軍前期進(jìn)軍路線 太平天國(guó)天王洪秀全玉璽 太平軍作戰(zhàn)圖 太平天國(guó)號(hào)帽、號(hào)衣 太平軍女官 太平軍武器 太平軍發(fā)布的安民告示 太平天國(guó)時(shí)代的天京（南京）太平天國(guó)時(shí)期的武昌 太平天國(guó)時(shí)期銅錢(qián) 太平天國(guó)刊行的書(shū)籍 太平軍北伐地圖 太平軍北伐圖（想像畫(huà)）太平天國(guó)北伐軍發(fā)出的軍情稟報(bào) 太平軍西征軍所頒路憑 曾國(guó)藩兵敗要跳水自殺太平天國(guó)定都天京后，進(jìn)行了西征。建議學(xué)生針對(duì)下列問(wèn)題進(jìn)行探究：有人說(shuō):”太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回聲”你是如何理解的?太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是否就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引起的呢？洪秀全的宗教理論具有什么特點(diǎn)？基督教在近代是列強(qiáng)用以侵略中國(guó)的工具，為什么卻能被農(nóng)民加以利用成為革命理論？《原道醒世訓(xùn)》宣傳的思想和傳統(tǒng)的封建思想有什么不同？這種思想適用于今天嗎？太平天國(guó)由軍事進(jìn)攻轉(zhuǎn)為軍事防御的標(biāo)志事件是什么？如果沒(méi)有這一事件的發(fā)生，太平天國(guó)是否就不會(huì)失?。咳绻闶巧钤谔教靽?guó)的農(nóng)民，你對(duì)《天朝田畝制度》有何感想？ 《天朝田畝制度》與《資政新篇》有何不同？太平天國(guó)失敗的原因有哪些？它的失敗證明了什么問(wèn)題？ 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的哪些新特征？ 學(xué)生：⑴、記錄疑問(wèn)的內(nèi)容并搜集相關(guān)資料。太平天國(guó)定都天京后，內(nèi)部矛盾導(dǎo)致天京變亂，削弱了太平天國(guó)的力量。何得存彼疆比界之私，何可起而吞我并之念。它明確規(guī)定“凡分田，照人口，不論男婦；算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡；雜以九等?！顿Y政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的發(fā)展資本主義的方案，但不能反映農(nóng)民階級(jí)的愿望和要求，不能調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民和太平軍將士的革命積極性，所以根本得不到擁護(hù)和實(shí)行。B、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一般“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮的萌發(fā)。前者多出現(xiàn)于地位較高的人牽頭造反情況，尤其多出現(xiàn)與唐宋以前世家大族存在的時(shí)候；后者多出現(xiàn)與地位較低的人牽頭造反情況，從黃巾起義（如果不算陳勝的魚(yú)腹書(shū)的話）持續(xù)到義和團(tuán)。義和團(tuán)的行動(dòng)規(guī)模、目標(biāo)和綱領(lǐng)，才和傳統(tǒng)的古代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有著鮮明區(qū)別。清政府加重對(duì)人民的壓迫與剝削，迫使人民走上反抗斗爭(zhēng)的道路。太平軍所到之處，即對(duì)農(nóng)民廣泛宣傳太平軍的宗旨，揭露清王朝的腐敗與罪惡。因此革命也就很難長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。其三，利用西方宗教發(fā)動(dòng)起義，撼動(dòng)了儒家的正統(tǒng)權(quán)威。定都天京不久，太平天國(guó)頒布了解決土地問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)———《天朝 田畝制度》，極大的調(diào)動(dòng)了農(nóng)民支持太平天國(guó)的積極性，從而也推動(dòng)了運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但是，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)打響，軍隊(duì)需要更多糧食，從事生產(chǎn)的人又大幅減少，這種情況下，只能靠大量人口死亡來(lái)解決問(wèn)題。所以說(shuō)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)典型的古代農(nóng)民起義特點(diǎn)，有反封建一面，也有無(wú)法提供先進(jìn)生產(chǎn)模式造成巨大破壞一面。第二，古代戰(zhàn)爭(zhēng)尤其是農(nóng)民起義的破壞性本就是巨大的。B、一些領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始向西方尋求真理，探索中國(guó)獨(dú)立的富強(qiáng)的途徑。但是，它在分配方面又實(shí)行絕對(duì)平均主義，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，根本無(wú)法調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，具有嚴(yán)重落后性和空想性?！短斐锂€制度》規(guī)定：務(wù)使天下共享天父上主上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖。（進(jìn)一步設(shè)問(wèn)）：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是否是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引起的呢？（學(xué)生討論后回答，教師歸納；）直接原因：自然災(zāi)害（板書(shū)）太平天國(guó)爆發(fā)的原因： 間接原因：外國(guó)侵略根本原因：農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)之間的矛盾。這次農(nóng)民起義就是——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。教學(xué)方法：在教學(xué)中主要采用提問(wèn)法、圖示法、多媒體輔助教學(xué)，通過(guò)啟發(fā)式、探究式教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生積極思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和歷史思維能力。宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見(jiàn)多奇，致生別事，惟計(jì)牧司等并教技藝人入內(nèi)，教導(dǎo)我民，但準(zhǔn)其為國(guó)獻(xiàn)策，不得毀謗國(guó)法也。如今姐隨洪楊去，妹也跟隨一路行！”民謠反映姐妹倆參加（）A．抗英斗爭(zhēng)B．太平天國(guó)起義C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)完《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》一課后，一名同學(xué)回家給爸爸講有關(guān)太平天國(guó)的故事，你認(rèn)為不正確的是（）A．1851年洪秀全率眾在金田村起義B．太平軍取得了北伐、東征和西征的勝利 C．1853年太平天國(guó)定都天京D．在中外勢(shì)力的聯(lián)合剿殺下失敗為了解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，太平天國(guó)頒布的《天朝田畝制度》（）A．反映了農(nóng)民階級(jí)的要求與愿望B．充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 C．具有資本主義性質(zhì)D．是太平天國(guó)的反帝革命綱領(lǐng)下列關(guān)于《天朝田畝制度》和《資政新篇》的表述，正確的是（）A．二者都反映了農(nóng)民階級(jí)的迫切愿望和要求B．二者在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上的主張是一致的 C．二者都未得到真正實(shí)行D．二者都違背了歷史發(fā)展的潮流在耶穌之下，太平天國(guó)的首義諸王一夜之間都成了上帝的眾子，并按照各自的行序分別對(duì)應(yīng)天象：洪秀全為日，楊秀清為風(fēng)，蕭朝貴為雨，馮云山為云，韋昌輝為雷，石達(dá)開(kāi)為電。務(wù)使天下共享天父上皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)無(wú)法獨(dú)立完成中國(guó)民主革命任務(wù)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。導(dǎo)入：通過(guò)前言和《天國(guó)風(fēng)云》片段，設(shè)置歷史情景，將學(xué)生引入課堂?！蹦闶侨绾卫斫獾?？(教師引導(dǎo)歷史背景組的同學(xué)回答，對(duì)發(fā)言給予肯定和鼓勵(lì)，并啟發(fā)其他組同學(xué)質(zhì)疑，討論。（板書(shū)）強(qiáng)調(diào)：天京變亂，從原因上看，暴露出太平天國(guó)的階級(jí)局限性，從結(jié)果上看，造成前期領(lǐng)導(dǎo)核心垮臺(tái)，力量削弱，太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。對(duì)發(fā)言同學(xué)予以鼓勵(lì)?？陀^原因：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。第一，傳統(tǒng)的農(nóng)民起義本就不可能有更先進(jìn)的理論。但是細(xì)看革命黨的組織，除了利用會(huì)黨（帶宗教性質(zhì)）或軍隊(duì)（軍隊(duì)組織）這種本身就有組織性的勢(shì)力外，真正自己的組織行動(dòng)往往局限在小幾百人以?xún)?nèi)。當(dāng)然，更重要的還是戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。隨后，太平軍先