【正文】 便在這樣的經(jīng)濟(jì)條件下，卻也吃的活色生香。他滿足了我們對(duì)中國(guó)文人的所有幻想。因?yàn)橹獝?ài)，因?yàn)槎異?ài)，更因?yàn)橛袗?ài)，他成為古今士大夫中最有人情味的一個(gè)。時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁不達(dá)不快，只留下一個(gè)擺脫了官場(chǎng)的羈絆、人事的糾紛的大文學(xué)家的形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋穿越千古傳遞到我們面前。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒(méi)有卑躬屈膝，怨天尤人。他熱愛(ài)生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂(lè)。從才華來(lái)看，他是一代文豪，他一生著作頗豐，著七百多少詩(shī)詞，《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)“烏臺(tái)詩(shī)案”，讓他他遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，正如他自己曾講：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。在陰間路上遇見(jiàn)了章惇，決心又還了陽(yáng)。便下令再將其貶至更為偏僻荒涼的海南儋縣。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救、秉性難改的樂(lè)天派。蘇東坡作為唐宋八大家之一，在中國(guó)文學(xué)歷史的地位恐怕也只有李杜能與之匹敵，是極富傳奇色彩的人物，讀過(guò)這本書(shū)后，對(duì)蘇軾有了更進(jìn)一步的了解。蘇東坡傳林語(yǔ)堂讀后感（三）他讓語(yǔ)言和文筆中永遠(yuǎn)沒(méi)有隔閡：他將至情融化為筆端流淌的華彩?？晌覍?duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來(lái)是千古奇人。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏?ài)，更因?yàn)楦袊@。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清凈，也沒(méi)有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”那么“高水平”。第三篇：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》讀后感林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》讀后感復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)2013屆12班 吳楠平凡的人對(duì)于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。雖遠(yuǎn)離官場(chǎng)他依然不平則鳴，心系百姓，遇有邪惡則“如食中有蠅，吐之乃已”是他不論是否為官的天然道義。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮”。吐溫可以這樣罵國(guó)會(huì)議員婊子養(yǎng)的，我林語(yǔ)堂一樣可以 這樣罵政府官員不是人，只是罵法稍嫌雷同，未知是借鑒還是殊路同歸 ？林語(yǔ)堂出生的年代與蘇東坡過(guò)世（1101）的年代相距近800年，如果倆人生活在一個(gè)朝代，想知林與蘇絕對(duì)是一個(gè)派別的，雖不若司馬光、歐陽(yáng)修、韓琦、富弼等元老大臣向王安石朋黨發(fā)起猛烈抨擊，但也會(huì)如蘇子由、黃山谷或者亦如李察、蘇頌等成為蘇東坡的密友，同恨同愛(ài)，一起受貶或遭排斥，豈不快哉樂(lè)哉！林語(yǔ)堂寫(xiě)蘇東坡，正可謂是：大師惜大師，惺惺相惜！第二篇：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記讀《林語(yǔ)堂》有感謝靜初讀這本書(shū)便發(fā)現(xiàn)，林語(yǔ)堂在第一章便毫不掩飾的寫(xiě)道“我想李白更為崇高，而杜甫更為偉大—在清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面更為偉大，但是不必表示什么歉意，恕我直言，我偏愛(ài)的詩(shī)人是蘇東坡”。按理說(shuō)，蘇東坡作為皇帝的翰林學(xué)士，與皇后、皇家過(guò)從甚密，如果他真的有心把玩政治，憑他足夠的聰明，宰相之位對(duì)他來(lái)說(shuō)應(yīng)該是唾手可及的，然而蘇東坡的天性絕非如此，果真那樣蘇東坡便不是蘇東坡了，或者說(shuō)是泯滅了天性的蘇東坡。一旦將此觀念吃透，你便可以解釋很多現(xiàn)象，想通很多事理。當(dāng)他被推為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，擔(dān)任聯(lián)合作教科文組織文藝部主任時(shí)，他急流勇退，辭掉了聯(lián)合國(guó)的公干，重新成為一名獨(dú)立撰稿人。物以類聚，人以群分。雖然林語(yǔ)堂生前曾對(duì)未能親手將自己的英文作品翻譯給國(guó)人表示過(guò)遺憾，也曾對(duì)別人所譯的作品未能傳其精髓頗有微詞，但臺(tái)灣張振玉先生的《蘇東坡傳》譯本瑕不掩瑜，無(wú)疑是最能傳原作之神形的。一個(gè)真正的文學(xué)巨匠，不會(huì)輕易執(zhí)筆為人立傳，惟有愛(ài)與恨到了極致，自然的流露才會(huì)成為他們動(dòng)筆的藉口。正如所言：“莫聽(tīng)穿林打葉，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生！”再看看林語(yǔ)堂從10歲離家開(kāi)始的70年求學(xué)、執(zhí)教與創(chuàng)作之路：福建漳州－廈門（教會(huì)學(xué)校免費(fèi)就讀）－上海（圣約翰大學(xué)接受西式教育）－北京（清華大學(xué)任教）－美國(guó)（獲哈佛大學(xué)文學(xué)碩士）－法國(guó)（赴小城樂(lè)魁索，教華工寫(xiě)作，自學(xué)德文）－德國(guó)（耶拿大學(xué)、萊比錫大學(xué)語(yǔ)言學(xué)博士）－北京（北京大學(xué)、女子師范大學(xué)教授）－廈門（廈大文學(xué)院長(zhǎng)）－武漢（國(guó)民政府外交部秘書(shū)，短暫謀任，后政府遭顛覆）－上海（寫(xiě)作《開(kāi)明英文讀本》，創(chuàng)《論語(yǔ)》半月刊，創(chuàng)辦雜志《人世間》《宇宙風(fēng)》）－紐約（寫(xiě)作《生活的藝術(shù)》、《京華煙云》等，研發(fā)中文打字機(jī)）－巴黎（任聯(lián)合國(guó)教科文組織藝術(shù)部主任）－新加坡（南洋大學(xué)首任校長(zhǎng)）－臺(tái)北－（定居）－香港（1976年去世）。試想想，一只鷹、一只虎、不管他人的事情，不盯著自己的獵物行嗎？只有等著餓死。一個(gè)在今天看來(lái)無(wú)異于“攤派國(guó)債”的所謂“青苗法”，當(dāng)時(shí)在皇權(quán)的保護(hù)下強(qiáng)行推行，可謂一石激起千重浪，最終弄得民不聊生?！保ˋlthoughyouareanofficial,youstilllooklikeaman.）的名言，未知他老先生是用中文還是用英文寫(xiě)出來(lái)的，只是感到他嘲弄政府官員的尖刻程度已經(jīng)到了極致！林語(yǔ)堂深諳中西文化，想必從歐美文學(xué)中也吸收了諸多諷刺與幽默的元素。蘇軾還是被允許回家看望了家人，對(duì)家人草草做了安頓，可讓人不出所料的是，臨行前他還講了一個(gè)笑話來(lái)寬慰家人。蘇東坡在給友人的信中說(shuō)“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。樂(lè)天達(dá)觀、隨遇而安、有時(shí)又有些激烈和固執(zhí)。中國(guó)文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開(kāi)”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，下至庶民，對(duì)他無(wú)一不欣賞推崇，愛(ài)護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見(jiàn)證和訴說(shuō)著對(duì)蘇東坡的留戀。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背后，是詩(shī)人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。蘇東坡的偉大、令人敬畏的還有他的正直，他敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴，勇于唱反調(diào)，憂國(guó)憂民，為民請(qǐng)命。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)做嶺南人。林語(yǔ)堂說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。蘇軾初貶黃州之時(shí)，雖居住在這個(gè)貧苦小鎮(zhèn)上，卻能苦中作樂(lè)?！短K東坡傳》中還記載，他從儋州返回大陸期間，正逢夏季，非常之熱?！彼覍?duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘?”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群鳥(niǎo)未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦賣青春”對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來(lái)，又能有幾人？書(shū)的作者林語(yǔ)堂，也是我